ذكره في الثقات ، وقال : كان يخطئ حتى خرج عن حد من يحتج به إ ذا انفرد
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف
أبو حاتم الرازي
شيخ
البخاري
فيه نظر
يحيى بن معين
ليس به بأس
الدارقطني
مقل ، ضعيف
الخطيب البغدادي
ذكره في تاريخ بغداد
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
هو وسط
أبو الوليد بن الفرضي
كان يرمى بالكذب
من كتب الرجال
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
إبراهيم بن علي الرافعي
• إبراهيم بن عَلَي الرَّافِعِيّ.
من أهل المَدِينَةِ.
يروي عَن أيوب بن الْحَسَن.
روى عَنْهُ: يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، وَإبراهيم بن حَمْزَة.
كَانَ يخطئ حَتى خرج عَن حد من يحْتَج بِهِ. إِذَا انْفَرد. مرَّض يَحْيَى بن معِين القَوْل فِيهِ. [المجروحين
_________
(^١) تصحف في مطبوعة الديوان الى: بخت.
لابن حبان (١/ ١٠٣)].
• إبراهيم بن عَليّ الرَّافِعِيّ.
يَقُول إبراهيم بن أَحْمد:
إبراهيم بن عَلِيٍّ الرَّافِعِيُّ، مُنْكَرُ الحَدِيثِ، حَدَّثَ عَنْ مُحَمَّدِ بن عُرْوَةَ بن هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «نَظِفُّوا مَجْمَعَ اللَّحْيَيْنِ، وَمَجْمَعَ الشِّدْقَيْنِ، مَدْخَلَ الطَّعَامِ وَالشرابِ» وَرَوَى عَنْ كَثِيرِ بن عَبْدِ الله المُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَبَّرَ عَلَى النَّجَاشي خَمْسًا» [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٤٨)].
• إبراهيم بن علي الرافعي.
مدينيٌّ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن إسماعيل، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فإبراهيم بن على الرافعي من هو؟ قَال: شيخ مات بالقرب، كان هَاهُنا ليس به بأس قلت: يقول: حَدَّثني عمي أيوب بن الحسن كيف هو؟ قال: ليس به بأس.
سمعت مُحَمد بن أحمد بن حماد يقول: قال البُخارِيّ: إبراهيم بن علي الرافعي المدني سمع منه إبراهيم بن حمزة، فيه نظر.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا أحمد بن إبراهيم الدورقي (ح) وحَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد بن يوسف، حَدَّثَنا بكر بن عَبد الوهاب، قالا: حَدَّثَنا إبراهيم بن علي الرافعي عن كثير بن عَبد الله، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، أَن النَّبيّ ﷺ كبر على النجاشي خمسا.
قال الشيخ: وهذا الحديث ليس يرويه عن كثير بن عَبد الله غير إبراهيم بن علي هذا.
حَدَّثَنَا زكريا الساجي، حَدَّثني عَبد العزيز بن مُحَمد المخزومي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الرحمن الرافعي، حَدَّثَنا إبراهيم بن علي الرافعي، عن مُحَمد بن عروة بن هشام، عَن جَدِّهِ هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ قَال: نظفوا مجمع اللحيين ومجمع الشدقين مدخل الطعام والشراب.
قال الشيخ: وهذا الحديث غير محفوظ لهشام بن عروة، ولإبراهيم هذا أحاديث غير ما ذكرت من الحديث، وَهو وسط. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٤١٧)].
• إبراهيم بن عَليّ الرَّافِعِيّ.
مديني.
قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ إبراهيم بن حَمْزَة، فِيهِ نظر.
وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ وسط. [مختصر الكامل (ص ١٢٨)].
• إبراهيم بن علي الرافعي.
مديني.
يروي عن عمه أيوب بن الحسن.
قال الدارقطني: ضعيف. وقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن عدي: هو وسط. وقال يحيى: ليس به بأس. وقال أبو حاتم بن حبان: كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. وقال أبو الوليد القاضي: كان يرمى بالكذب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٤٣)].
• إبراهيم بن علي الرافعي.
عن عمه أيوب، قال البخاري: فيه نظر. [ديوان الضعفاء (ص ١٨)].
• إبراهيم بن علي الرافعي.
عن عمه أيوب بن حسن قال البخاري فيه نظر وضعفه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٣٩)].
• إبراهيم بن على الرافعى [ق].
عن عمه أيوب بن الحسن.
قال البخاري: فيه نظر وقال الدارقطني: ضعيف.
يروى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامى، وأحمد الدورقى، روى عثمان الدارمي، عن ابن معين، قال: ليس به ولا بعمه بأس. [ميزان الاعتدال (١/ ٨٦)].
المجروحين لابن حبان ت حمدي — ابن حبان
إبراهيم بن علي الرافعي
(٢)
من أهل المدينة، يروي عن أيوب بن الحسن، روى عنه يعقوب بن محمد الزهري وإبراهيم بن حمزة، كان يخطئ حتى خرج عن حد من يحتج به إذا انفرد، مَرَّضَ يحيى بن معين القول فيه.
_________
= سؤالات ابن محرز لابن معين (١/ ١٤٦) وتاريخ أسماء الضعفاء والكذابين (٣٣) والضعفاء (١/ ٤٣) والكامل (١/ ٢٣٢ - ٢٣٣) والضعفاء والمتروكون (٣٠) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (٢٨) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢/ ٤٥ - ٤٧).
(١) تذكرة الحفاظ (٧٣٢).
(٢) التاريخ الكبير (١/ ٣١٠) وسؤالات الدارمي لابن معين (١٦٦) والجرح والتعديل (٢/ ١١٥ - ١١٦) والضعفاء والمتروكون (٣) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (٩١) وتهذيب الكمال (٢/ ١٥٥ - ١٥٦) ونسب محقق التهذيب قول ابن حبان هنا إلى الثقات له وهو خطأ.
التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني — البخاري
إبراهيم بن علي، الرافعي.
يعد في اهل المدينة سمع عمه أيوب بْن حسن (١) عَنْ أَبِيه عَنْ حسين بن على، سمع منه ابراهيم
ابن حمزة ويعقوب بْن مُحَمَّد، فِيهِ نظر.
٩٨٦ - إِبْرَاهِيم بن ابى عبلة أبو اسمعيل الشامي كناه يحيى بْن أيوب سَمِعَ ابْن عُمَر وابْن أم حرام سَمِعَ منه ابْن المبارك، قال لى الحسن
_________
(١) هكذا في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وهكذا يأتي في ترجمة ايوب ووقع في قط " حسين " والكلمة ممحوة في كو - ح.
(*)
ابن واقع عَنْ ضمرة بْن ربيعة مات سنة ثنتين وخمسين ومائة، قَالَ لي عَبْد العزيز حَدَّثَنَا أَبُو حذيفة عَنْ إِبْرَاهِيم بْن شمر، هو ابْن أَبِي عبلة.
تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان — الدارقطني
إِبْرَاهِيم بن عَليّ الرَّافِعِيّ
مديني يروي عَن عَمه أَيُّوب بن الْحسن
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف وَقَالَ البُخَارِيّ فِيهِ نظر وَقَالَ ابْن عدي هُوَ وسط وَقَالَ يحيى لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ أَبُو حَاتِم ابْن حبَان كَانَ يخطىء حَتَّى خرج عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد القَاضِي كَانَ يرْمى بِالْكَذِبِ
ميزان الاعتدال — شمس الدين الذهبي
إبراهيم بن على [ق] الرافعي.
.
عن عمه أيوب بن الحسن.
قال البخاري: فيه نظر / وقال الدارقطني: ضعيف.
_________
(١) سورة البقرة آية ٢٤٥.
(٢) في خ: جيش.
والمثبت في ل، هـ.
(٣) ل، هـ: قال ابن معين.
والمثبت في خ.
(*)
يروى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي، وأحمد الدورقي، روى عثمان الدارمي، عن ابن معين، قال: ليس به ولا بعمه بأس.
التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري
إبراهيم بن علي الرافعي.
(^١) (^٢).
يُعَدُّ في أهلِ المدينةِ.
سَمِعَ عَمَّهُ (^٣) أيُّوبَ بنَ حَسنٍ (^٤)، عن أبيه، عن حُسينِ بنِ عليٍّ.
سَمِعَ مِنْهُ إبراهيمُ بنُ حَمزةَ، ويعقوبُ بنُ مُحمّدٍ.
فيه نَظَرٌ.
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل — البخاري
إبراهيم بن علي، الرافعي.
.
يُعَدُّ فِي أهل المدينة.
سَمِعَ عمَّه أَيوب بْن حسن، عَنْ أَبيه، عَنْ حُسَين بْن علي، سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بْن حمزة، ويعقوب بْن مُحَمد.
فِيهِ نَظَرٌ.
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
إبراهيم بن علي الرافعي
قال فيه ابن معين: ليس به بأسٌ. وقال ابن عدي: هو وسط. تنبيه ١٠/ رقم ٢١٧٦