ذكره في التاريخ الكبير ، وقال : روى عن نافع ، روى عنه سلم بن قتيبة
أبو عيسى الترمذي
استغرب حديثه
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية
عن: نافعٍ، عن ابنِ عُمر في الوداعِ (^٥).
وعنه: أبو قتيبة سَلْم بنُ قتيبة.
قلتُ: استغرَبَ التّرمذيُّ حديثَه (^٦).
_________
(^١) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٢٨ - ٤٢٩).
(^٢) (٢/ ٥١١).
(^٣) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٢٨) بمعناه، وانظره - بهذا اللّفظ - في: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٤٥).
(^٤) (٨/ ٦٧).
(^٥) "جامع الإمام التّرمذيّ" (أبواب الدعوات، باب ما يقولُ إذا ودّع إنسانًا، الحديث رقم ٣٧٤٣).
(^٦) فقال في "جامعه" (٦/ ٦٤): (هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وقد رُوِيَ هذا الحديث من غير وجهٍ عن ابن عُمر).
وذَكَرَ الذّهبيُّ في "الميزانِ" (^١) أنّه روى عنه أيضًا أبو غسّان محمّدُ بنُ مطرف، وأنّه لا يُعرَفُ.
وتَبِعَه الحسينيُّ في "التذكرةِ" (^٢).
وقد بيّنْتُ خَطَأَه في ذلك في "لسانِ الميزانِ" (^٣)، (وأنّ الّذي روى عنه أبو غسّان آخر (^٤)، يُقالُ له: الأشعري.
ووَقَعَ للمزيِّ في "الأطراف" (^٥) في نَسَبِه تردُّدٌ، فقال:
إبراهيمُ بنُ عبد الرحمن، عن نافعٍ: يُقال: إنّه ابنُ عبد الرحمن بنِ الحارث بنِ هشام (^٦)، ويُقالُ: إنّه ابنُ يزيد بنِ أميّة - حديث القول في التوديع:
(ت): عن أحمد بن عبيد الله (^٧)، عن سَلْم بن قتيبة، عنه به.
وكأنّه تَرَدَّدَ فيه قبل أنْ يجزمَ في "التّهذيب" (^٨) بنَسَبِه المذكور.
_________
(^١) (١/ ٤٦).
(^٢) "التذكرة بمعرفة رجال الكتب العشرة" (١/ ٢٧ - ترجمة إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية)؛ إلا أنّه قال: (وعنه: سلم بنُ قتيبة، وغيرُه) - دون تنصيص على أبي غسان -.
تنبيه: العبارة هذه ألحقها المؤلِّفُ ﵀ في هامش الأصل، ولم تُثبت في (م)، ولا (ب)، ولا (ش).
(^٣) (١/ ٣١٠ - ٣١١).
(^٤) كذا في الأصل و(ش): "آخر"، وفي (م): "غيره"، وما بعده من كلامٍ إلى نهاية الترجمة لا يوجد في (م).
(^٥) "تحفة الأشراف" (٦/ ٥٤).
(^٦) كذا في الأصل و(ش): "هشام"، وفي "تحفة الأشراف": (حاطب).
(^٧) كذا في الأصل و(ش)، وفي "جامع الإمام الترمذيّ" و"تحفة الأشراف": (أحمد بن أبي عبيد الله).
(^٨) "تهذيب الكمال" (٢/ ١٣٧).
وقد نُسِبَ بما جَزَمَ به = في أصل التّرمذيّ (^١) في أكثر النّسخ، وهو المعتمَدُ.
وقد أخرجَ البخاريُّ هذا الحديثَ في "التاريخ" (^٢) مِن الوجهِ الذي أخرجَه (^٣) التّرمذيُّ، فقال: إبراهيم بن عبد الرحمن) (^٤).
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية.
.
عَن: نافع (ت) عن ابن عُمَر في الوداع (٢) .
_________
(١) الكامل: ٢ / الورقة: ٧١ - ٧٢ وقد ورد فيه النص في موضعين فجمعا هنا. وقد أورد ابن عدي بعض مناكيره ثم قال معلقا: فهذه الاحاديث بهذا الإسناد لم أره إلا من رواية إبراهيم بن عبد الرحمن هذا، ولعل هذا من قبل جعفر بن عبد الواحد فإنه لين". وَقَال الذهبي في "ديوان الضعفاء": له مناكير قليلة"، وَقَال في "الميزان": مات قبل الكهولة (١: ٤٥)، وَقَال الخليلي في كتاب"الارشاد": مات وهو شاب لا تعرف له إلا أحاديث دون العشرة يروي عنه الهاشمي أحاديث أنكروها على الهاشمي وهو من الضعفاء (الورقة: ٧٧ بانتخاب السلفي من نسخة إيا صوفيا) .
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" فيما ذكر ابن حجر، لكنني لم أجده في ترتيب الهيثمي لثقات ابن حبان؟ !
(٢) هو في "سنن التِّرْمِذِيّ" (٣٤٤٢) من طريق أحمد بن أَبي عُبَيد الله السلمي البَصْرِيّ، حَدَّثَنَا أبو قُتَيبة سَلْم بن قتيبة، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية، عن نافع، عن ابن عُمَر قال: كان رسول الله ﷺ إذا ودع رجلا أخذ بيده، فلا يدعها حتى يكون الرجل هو يدع النبي ﷺ يقول: أستودع الله دينك وأمانتك وآخر عملك". وهذا سند ضعيف لجهالة إبراهيم بن عبد الرحمن، لكن أخرجه أحمد (٤٥٢٤)، والتِّرْمِذِيّ (٣٤٦٩) من طريق حنظلة، عن سالم، عن ابن عُمَر كان يقول للرجل إذا أراد سفرا: ادن مني أودعك كما كان رسول الله ﷺ يودعنا، فيقول: أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك. وهذا سند صحيح، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح، =
رَوَى عَنه: أبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
٢٠٦- ق:
نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص — سبط ابن العجمي
إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد.
عن نَافِع.
وعنه سَلْم بن قُتَيْبَة.
قال شَيْخُنا العِراقِي: وأبو غَسّان محمد بن مُطَرِّف انتهى، وهذا في المِيزان، قال في الكَاشِف: لا يُدرى مَنْ ذَا، كذا في نُسْخَتِي من الكَاشِف (^٤)، ولم
_________
(^١) كذا نقل كلام ابن عديّ، وفي الكامل لابن عدي: روى عن الثقات أحاديث مناكير، ثم قال بعد أن رَوَى حديثين: وهذه الأحاديث بهذا الإسناد لم أرَه إلا من رواية إبراهيم بن عبد الرحمن هذا، ولعل هذا من قبل جعفر بن عبد الواحد، فإنّه لَيِّن، ولم أرَ لإبراهيم بن عبد الرحمن حديثا منكرًا يُحْكم من أجله على ضَعْفِه انتهى.
(^٢) وكذلك لم أر أنا أيضا في ترتيب الثقات (نسخة دار الكتب المصرية) ولعله سقط من الهيثمي أثناء ترتيبه، وهو موجود في أصل الثقات، كما ذكرنا ذلك في المصادر.
(^٣) الميزان ١/ ٤٤ - ٤٥.
٢١٢ - التاريخ الكبير ١/ ٢٩٧ (وسقط من التاريخ آخر الترجمة) وتهذيب الكمال ٢/ ١٣٧ والغنى في الضعفاء ١/ ١٩ وتهذيب التهذيب ١/ ١٤٠ والتقريب ص ٩١ (٢٠٨).
(^٤) وكذا في الكاشف ١/ ٢١٧ (١٦٧) (تحقيق الشيخ محمد عوامة).
يكن ذلك في نسخة صَحِيحةٍ مَقْرُوءَة على ابن رَافِع، وقد ذكره في الميزان، وذكر عنه سَلْمًا وأبا غَسَّان محمد بن مُطَرِّف، ثم قَالَ: لا يُعْرَف (^١).
تهذيب التهذيب - ط المعرفة — ابن حجر العسقلاني
إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد: بن أمية
عن: نافع عن ابن عمر في الوداع.
وعنه: أبو قتيبة سلم بن قتيبة. قلت: استغرب الترمذي حديثه، وذكر الذهبي (^٧) في الميزان أنه
_________
(^١) الثقات: ٦/ ٦.
(^٢) الثقات: ٤/ ٢.
(^٣) في الخلاصة برية بضم أوله وفتح المهملة ابن عمر اسمه إبراهيم وبرية لقب له.
(^٤) بفتح الطاء والراء وضم المهملة الأولى نسبة إلى طرسوس مدينة بناحية الروم.
(^٥) الكامل: ١/ ٢٦٥.
(^٦) الثقات: ٨/ ٦٧.
(^٧) ميزان: ١/ ٤٦.
روى عنه أيضًا أبو كسان محمد بن مطرف وأنه لا يعرف وقد بينت خطأه في ذلك في لسان الميزان وأن الذي روى عنه أبو كسان غيره.
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية
عن نافع عن ابن عمر في الوداع.
وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة.
قلت: استغرب الترمذي حديثه، وذكر الذهبي في الميزان أنه روى عنه أيضا أبو غسان محمد بن مطرف، وأنه لا يعرف، وقد بينت خطأه في ذلك في لسان الميزان، وأن الذي روى عنه أبو غسان غيره.
• ق -
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
ابراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد
• ابراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد.
عن بعض التابعين، لا يعرف، وعنه أبو غسان بن مطرف. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٦)].
• إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد [ت].
عن نافع.
وعنه أبو غسان محمد ابن مطرف، وسلم بن قتيبة.
لا يعرف. [ميزان الاعتدال (١/ ٨٢)].
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية.
(^٢).
روى عن: نافع مولى ابن عمر.
روى عنه: أبو قُتَيْبَة سَلْم بن قُتَيْبَة.
روي له: أبو داود، والتِّرْمِذِيّ.
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن أُميَّة
(ت) إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن أُميَّة عَن نَافِع (٧) وَعنهُ سلم بن قُتَيْبَة مَجْهُول
تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال — شمس الدين الذهبي
إبراهيم (١) بن عبد الرحمن بن يزيد.
ت: إبراهيم (١) بن عبد الرحمن بن يزيد.
عن: نافع.
وعنه: سلمة بن قتيبة.