يحيى بن المتوكل الضرير
الطبقة ٧ · ت ١٦٧ هـ
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو عقيل
اللقبصاحب بهية ، المحجوب
النسب والنسبةالكوفي، البغدادي
بلد الإقامةالكوفة ، بغداد
الوصفالأعمى ، المكفوف ، الضرير
الاسم الكامليحيى بن المتوكل
٣٤شيخاً
٥٣تلميذاً
٢١قولاً نقدياً
١٧موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ينفرد بأشياء ليس لها أصول من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرتاب الممعن في الصناعة أنها معمولة
الذهبي
ضعفوه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف
أبو حاتم الرازي
ضعيف الحديث ، يكتب حديثه
البخاري
ذكره في الأوسط ، وقال : كنيته أبوعقيل
يحيى بن معين
ضعيف ، ومرة : ليس بشيء ، ومرة : ليس به بأس ، ومرة : منكر الحديث ، ومرة : ليس حديثه بشئ ، وفي رواية ابن محرز : صالح ليس بالقوي
أحمد بن حنبل
روى عن قوم لا أعرف منهم أحدا ولم يحمل عنهم ، ومرة : أحاديثه عن بهية عن عائشة منكرة وما روى عنها إلا هو ، وهو واهي الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
ضعيف
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الرازي
لين
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
ضعيف عامة أحاديثه غير محفوظة
ابن عبد البر الأندلسي
هو عند جميعهم ضعيف
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
أحاديثه منكرة
أبو أحمد الحاكم
ليس بالقوي عندهم
عمرو بن علي الفلاس
فيه ضعيف شديد
زكريا بن يحيى الساجي
منكر الحديث
محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
أبو عقيل صاحب بهية وبهية ليس هؤلاء بحجة
محمد بن عبد الله المخرمي
ضعيف
عثمان بن سعيد الدارمي
ضعيف
على بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : ذاك عندنا ضعيف ، وكان منزله ببغداد
يحيى بن سعيد الأنصاري
ضعيف
من كتب الرجال
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
يحيى بن المتوكل
أبو عقيل المدني الضرير الحذاء. يروي عن: بهية، ومحمد بن المنكدر، وابن سوقة، ويحيى بن سعيد _________ (^١) المجروحين ٣/ ١١٦. (^٢) ينظر تهذيب الكمال ٣١/ ٤٨٤ - ٤٨٨. (^٣) سؤالات الآجري ٤/ الورقة ١٠. (^٤) أخرجه ابن عدي في الكامل ٧/ ٢٦٦٢. (^٥) كذلك. (^٦) أبو داود (٢٩٣٥). (^٧) سنن النسائي الكبرى (١١٣٣٥) و(١١٣٣٦). (^٨) ينظر تهذيب الكمال ٣١/ ٤٧٧ - ٤٧٩. (^٩) الجرح والتعديل ٩/ الترجمة ٧٣٨. (^١٠) من تهذيب الكمال ٣١/ ٤٨٣ - ٤٨٤. الأنصاري. وعنه: يحيى بن يحيى، وموسى بن إسماعيل، ويحيى الوحاظي، ولوين، وأمية بن بسطام، وخلق سواهم. وقيل: بل هو كوفي. ضعفه ابن المديني، والنسائي (^١). وقال ابن معين (^٢): أبو عقيل صاحب بهية ليس بشيء. وقد ذكر له مسلم في خطبة صحيحه (^٣). قال ابن نافع: مات سنة سبع وستين ومائة. قلت: قال البغوي في الجعديات (^٤): حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا أبو عقيل، عن بهية، عن عائشة: سألت النبي ﷺ عن ولدان المشركين، قال: إن شئت أسمعتك تضاغيهم في النار. هذا حديث منكر، يدفعه ما في الصحاح، وهو قوله ﵇: الله أعلم بما كانوا عاملين (^٥). ٤٣٥ - خ ت ن:
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل — البخاري
يحيى بن المتوكل.
. عَنِ ابْنِ جُرَيج، عَمَّن حَدَّثَهُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، عَنِ النَّبيِّ ﷺ، قَالَ: مَن أَذَّنَ اثنَتَي عَشرَةَ سَنَةً، دَخَلَ الجَنَّةَ. رَوَاهُ أَبو صالح، عَنْ يَحيى بْن أَيوب، عَنِ ابْنِ جُرَيج، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، عَنِ النَّبيِّ ﷺ ... مثلَهُ. والأول أشبه.
التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني — البخاري
يحيى بن المتوكل.
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً دَخَلَ الْجَنَّةَ، رَوَاهُ أَبُو صالح عَنْ يحيى بْن أيوب عَنِ ابْنِ جريج عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثلَهُ، والأول أشبه.
تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان — الدارقطني
يحيى بن المتوكل
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عَن بهية، عَن عَائِشَة، عَن النَّبِي ﷺ فِي الْمُسْتَحَاضَة، خلاف مَا رَوَاهُ الثِّقَات عَن النَّبِي ﷺ، وَأَبُو عقيل الدَّوْرَقِي ثِقَة، وَأَبُو عقيل عَبْد اللَّهِ بْن عقيل الثَّقَفِيّ لَا بَأْس بِهِ.
ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري ومسلم — الدارقطني
يحيى بن المتَوَكل
يحيى بن المتَوَكل
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١٧السنن الكبرى للبيهقي٧المستدرك على الصحيحين٤سنن الدارقطني٣سنن أبي داود١سنن الدارمي١مصنف ابن أبي شيبة١
سنن أبي داود · ٢٨٤فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَحَيْضُهَا مُسْتَقِيمٌ فَلْتَعْتَدَّ بِقَدْرِ ذَلِكَ مِنَ الأَيَّامِ ثُمَّ لْتَدَعِ الصَّلاَةَ فِيهِنّ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٢٩٦مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَتَبَ وَقَرَأَ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٧٢٤يَكْرَهُ أَنْ يَرَى الْمَرْأَةَ لَيْسَ فِي يَدِهَا أَثَرُ حِنَّاءٍ أَوْ أَثَرُ خِضَابٍ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٩١٦١أَوَّلُ مَا نَهَانِي عَنْهُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ وَعَهِدَ إِلِيَّ بَعْدَ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ لَمُلاحَاةُ الرِّجَالِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٤٣٨فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَحَيْضُهَا مُسْتَقِيمٌ فَلْتَعْتَدَّ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٤٨١فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَحَيْضُهَا مُسْتَقِيمٌ , وَقَالَ : " فَلْتَقْعُدْ بِقَدْرِ ذَلِكَ مِنَ الأَيَّامِ , ثُمَّ لِتَدَعِ الص…السنن الكبرى للبيهقي · ٤٣٥٨إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ ، فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ ، وَلا تُبَغِّضْ إِلَى نَفْسِكَ عِبَادَةَ اللَّهِ ، فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لا أَرْضًا قَطَعَ ، وَلا ظَهْر…السنن الكبرى للبيهقي · ٥٢٩٢مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً ، فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى ، فَإِنْ أَدْرَكَهُمْ جُلُوسًا صَلَّى أَرْبَعًا "…سنن الدارقطني · ٨٤٠الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " الصَّلاةُ لِمِيقَاتِهَا الأَوَّلِ "…سنن الدارقطني · ١٣٩٦مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى , فَإِنْ أَدْرَكَهُمْ جُلُوسًا صَلَّى أَرْبَعًا "…سنن الدارقطني · ٢٢٣٤الضَّبُعِ , فَقَالَ : فِيهَا كَبْشٌ " , فَقُلْتُ : " فَرِيضَةٌ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ " , قُلْتُ : " أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ …سنن الدارمي · ٢٤٦١" لَا غِشَّ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا "…المستدرك على الصحيحين · ٣٠٦١" وَأَحَقُّ لَهُ أَنْ يُؤْمِنَ "…المستدرك على الصحيحين · ٣٥٨٧" مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا كَفَاهُ اللَّهُ هَمَّ دُنْيَاهُ ، وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ الْهُمُومُ لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَيِّ أَوْدِيَةِ الدُّنْي…المستدرك على الصحيحين · ٧٤٨٣لَبِسَ عُمَرُ قَمِيصًا جَدِيدًا ، ثُمَّ قَالَ : " مُدَّ كُمِّي يَا بُنَيَّ ، وَالْزَقْ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِي ، وَاقْطَعْ مَا فَضَلَ عَنْهُمَا ، قَالَ : فَقَطَع…المستدرك على الصحيحين · ٨٠٠٩" مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا ، كَفَاهُ اللَّهُ مَا هَمَّهُ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَمَنْ تَشَاعَبَتْ بِهِ الْهُمُومُ ، لَمْ يُبَالِ ال…مصنف ابن أبي شيبة · ٣٥٢٧٥أَوَّلِ مَا نَهَانِي اللَّهُ عَنْهُ وَعَهِدَ إِلَيَّ بَعْدَ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ : شُرْبُ الْخَمْرِ ، مُلَاحَاةُ الرِّجَالِ "…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة