ذكره في الثقات وقال : يروى عن أم الحسن بنت أبي أمية بن الأخنس ، عن أم سلمة روى عنه سليمان بن سحيم مولى آل حنين ، وذكره في الثقات وقال : يروى المراسيل
الذهبي
وثق
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : مستور
أبو حاتم الرازي
شيخ ليس بالمشهور
من كتب الرجال
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس الأخنسي المدني.
(١) .
رَوَى عَن: معاوية بن أَبي سفيان، وأبي هُرَيْرة، وأم حكيم حكيمة بِنْت أمية بْن الأَخْنَس بْن عُبَيد وهي جدته (د)، وقيل: أمه (ق)، وقيل: خالته.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن رافع المدني أخو إِسْمَاعِيل بْن رافع، وسُلَيْمان بْن سحيم على خلاف فيه، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن يُحَنَّس (د)، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار (ق)، وقيل بينهما سُلَيْمان ابن سحيم.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢): سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: شيخ من شيوخ أهل المدينة، ليس بالمشهور، قلت لقي أَبَا هُرَيْرة؟ قال: لا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣)
_________
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٩٩٢، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٦٤٤ وثقات ابن حبان: ٥ / ٥٢٧ و٧ / ٥٩٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢٨١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ٤، ونهاية السول، الورقة ٤٢٧، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٢٢٤، والتقريب، الترجمة ٧٥٦٠.
(٢) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٦٤٤.
(٣) ذكره أولا في التابعين، وَقَال: يروي المراسيل، روى عنه سُلَيْمان بْن سحيم (٥ / ٥٢٧) ثم أعاد ذكره في طبقة أتباع التابعين، وذكر روايته هناك عن أم الحسن بنت أبي أمية بن الأخنس، عَنْ أم سلمة، روى عنه سُلَيْمان بن سحيم (٧ / ٥٩٧) فتكرر عليه. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مستور أرسل عَن أبي هُرَيْرة وغيره.
روى له أبو داود، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ: قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بْنِ فَاذْشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْنُ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي.
(ح): قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحَمَّانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ عْنِ عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن يُحَنَّس، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي سُفْيَانَ، عَنْ جِدَّتِهِ حَكِيمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ أَهَلَّ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن صدقة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَاعبد الأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنِي سُلَيْمان بْنُ سُحَيْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي سُفْيَانَ، عَنْ أم حكيم بنت أمية عن أُمِّ سَلَمَةَ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: مَنْ أَهَلَّ بعُمَرة مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غُفِرَ لَهُ.
أخرجه أَبُو داود (١) من حديث ابْن أَبي فديك، عَنِ ابْن يحنس. وأخرجه ابن ماجة (٢) من حديث عبد الاعلى، عن محمد ابن إِسْحَاق، عَنْ سُلَيْمان بْن سحيم، عَنْ أم حكيم ولم يذكر
_________
(١) أبو داود (١٧٤١) .
(٢) ابن ماجة (٣٠٠١)
يَحْيَى بْن أَبي سُفْيَان. وأخرجه أيضا من حديث أَحْمَد بْن خَالِد الْوَهْبِيُّ (١)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي سُفْيَانَ، ولم يذكر سُلَيْمان بْن سحيم، وقد جوده مُحَمَّد بْن يَحْيَى القطعي، عن عبد الاعلى، وتابعه يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد عَن أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
٦٨٣٨ - ت:
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس، الأخنسي، المدني
_________
(^١) " لسان الميزان" (٨/ ٤٤٤ - ٤٤٦) (٨٤٦٣، ٨٤٦٥). وفي آخرها قال الحافظ: "فالغالب على الظن أنهما اثنان؛ قاضي شيراز، فارسي اصطَخري تميمي مازني أنصاري. والمازني، أو الضبي: بصري، أو جزري، ويحتمل أن يكونوا ثلاثة".
(^٢) هذه الترجمة ليست في (م)، ولا في جميع طبعات "تهذيب التهذيب".
(^٣) "ميزان الاعتدال" (٤/ ٣٧٩) (٩٥١٨).
(^٤) هذه الترجمة ليست في (م)، ولا في جميع طبعات "تهذيب التهذيب".
(^٥) "المتفق والمفترق" (٣/ ٢٠٨٢) (١٥٢٣). وقد وردت نسبته في المطبوع منه: البحراني، وهو خطأ. وقد ورد في موضع آخر من المتفق والمفترق - (٢/ ٧٧٥) (٤٠٣) في ترجمة وهو الحكم بن عبد الله الكلبي - على الصواب فقد قال الخطيب فيه: حدَّث عن يحيى بن سعيد النجراني. وينظر: "تلقيح فهوم أهل الأثر" (ص / ٤٦٢).
تنبيه: هذه الترجمة والتراجم الثلاثة التي قبلها، جاءت في الأصل في اللحق، وموضعها في مقابل آخر ترجمة يحيى بن أبي سفيان والمكان المناسب لها حسب ترتيب الهجاء أن تكون قبل ترجمة يحيى بن أبي سفيان، فلذا جعلتها في هذا الموضع.
روى عن: جدَّتِه، وقيل (^١): أُمِّه، وقيل (^٢): خَالَتِه - أمِّ حَكِيمٍ حُكَيْمَة بنت أُمَيَّة بن الأَخْنس، عن أمّ سلمة - في الإِحْرام من بيت المقدِس (^٣)، وعن معاوية، وأبي هريرة.
وعنه: إسحاقُ بن رافِع المَدَني، وعبدُ الله بن عبد الرحمن بن يُحَنِّس (^٤)، ومحمد بن إسحاق، وقيل (^٥): بينهما سليمان بن سُحَيْم.
قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: شيخٌ من شيوخِ المدينة، ليس بالمشهور، قلت: لقي أبا هريرة؟ قال: لا (^٦).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (^٧).
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس الأخنسي.
(^١).
روى عن: معاوية، وعن جدته حُكَيْمة، وإسحاق بن رافع، وعبد الله ابن عبد الرحمن بن يُحَنَّس.
روى عنه: سليمان بن سُحيم.
قال أبو حاتم: شيخ من شيوخ أهل المدينة، ليس بالمشهور.
روي له: أبو داود.
(٦٠١١) يحيى بن سَلَمة بن كُهَيْل، أبو جعفر الحَضْرَمِيُّ الكُوفيُّ، أخو محمد (^٢).
روى عن: أبيه.
روى عنه: ابنه إسماعيل، وعبد الله بن نُمير، وأحمد بن المُفَضَّل، وأبو غسان مالك بن إسماعيل، وعون بن سَلّام.
قال يحيى بن معين: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ليس بالقوي.
وقال البخاري: في حديثه مناكير.
مات سنة ستين ومئة (^٣).
روي له: الترمذي، وقال: يُضَعَّف في الحديث.
_________
(^١) "تهذيب الكمال" (٣١/ ٣٥٩).
(^٢) "تهذيب الكمال" (٣١/ ٣٦١).
(^٣) كذا، والذي نقله المزي في "تهذيب الكمال" في سنة وفاته أنه قيل: ١٧٢ هـ، وقيل: ١٧٩ هـ.
التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري
يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس.
(^٩) (^١٠).
عَنْ أُمِّهِ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ (^١١) أُمَيَّةَ بْنِ الأَخْنَسِ (^١٢).
_________
(^١) الجرح والتعديل (٩/ ١٥٤)، والثقات لابن حبان (٧/ ٥٩٥).
(^٢) في (ث)، (س): "يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، كوفي".
(^٣) قوله: "في" ليس في (س).
(^٤) في (ق): "ابنه".
(^٥) قوله: "روى. . . نمير" ليس في (ث).
(^٦) زاد بعده في (ث): "الأنصاري".
(^٧) في (ث): "المديني".
(^٨) الجرح والتعديل (٩/ ١٥٣)، والثقات لابن حبان (٥/ ٥٢٠).
(^٩) في (ث): "بن أبي سفيان والأخنس".
(^١٠) الجرح والتعديل (٩/ ١٥٥)، والثقات لابن حبان (٥/ ٥٢٧)، (٧/ ٥٩٧).
(^١١) في (ث): "ابنت".
(^١٢) في (ق): "بنت الأخنس".
رَوَى عَنْهُ سُلَيْمانُ بْنُ سُحَيْمٍ (¬
التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل — ابن كثير
يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس الأخنسي المدني.
نَسِيُّ المَدَنيُّ.
روى عن: معاوية، وأبي هريرة، وأمِّ حكيم حُكيمة بنت أمية بن الأخنس بن عُبَيد وهي جدته، وقيل: أمه، وقيل: خالته: في الاعتمار من بيت المقدس.
وعنه: إسحاق بن رافع، وسليمان بن سُحَيْم -على خلاف فيه-، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يُحَنَّس، ومحمد بن إسحاق وقيل: بينهما سليمان بن سحيم.
قال أبو حاتم: شيخٌ من شيوخ المدينة، ليس بالمشهور.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٢١٦ -
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس الأخنسي المدني
روى عن جدته - وقيل: أمه، وقيل: خالته - أم حكيم حكيمة بنت أمية بن الأخنس، عن أم سلمة في الإحرام من بيت المقدس، وعن معاوية، وأبي هريرة.
وعنه: إسحاق بن رافع المدني، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وقيل: بينهما سليمان بن سحيم.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: شيخ من شيوخ المدينة ليس بالمشهور، قلت: لقي أبا هريرة؟ قال: لا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ت -
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل — البخاري