مظفر بن مدرك الخراساني
الطبقة ٩ · ت ٢٠٧ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو كامل
اللقبالحافظ
النسب والنسبةالخراساني، البغدادي
بلد الإقامةبغداد ، خراسان
الاسم الكاملمظفر بن مدرك
١٧شيخاً
٦تلميذاً
١٠قولاً نقدياً
٤موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات
الذهبي
وهم ابن عدي وعده في شيوخ البخاري
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة متقن كان لا يحدث إلا عن ثقة ، ومرة : معروف
أبو حاتم الرازي
صدوق
يحيى بن معين
ثقة صاحب حديث
أحمد بن حنبل
من أصحاب الحديث ، ومرة : كان بصيرا بالحديث متقنا يشبه الناس
أحمد بن شعيب النسائي
الثقة المأمون الرجل الصالح ، ومرة : شيخ ثقة ، صاحب حديث
أبو داود السجستاني
ثقة ثقة
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة
أبو المحاسن محمد بن علي الحسيني
ذكره في الإكمال وقال : مجهول
من كتب الرجال
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
مظفر بن مدرك الخراساني أبو كامل الحافظ سكن بغداد.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وحماد بْن سلمة (ف س) وزهير بْن معاوية، وزياد بْن عَبْد الله بْن علاثة، وسَعِيد بْن زيد وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ وشيبان بْن عَبْد الرحمن، وعاصم بن محمد ابن زيد العُمَري، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون وقيس بْن الربيع، والليث بْن سعد، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف ومهدي بْن ميمون، ونافع بْن عُمَر الجمحي. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حنبل (ف) وأبو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم القَطِيعِيّ، وأبو خيثمة زهير بن حرب، ومجاهد بْن موسى ومحمد بْن سعدان المقرئ ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (س) ومحمد بْن أَبي غالب القومسي (ف) ويحيى بْن مَعِين _________ (١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٣٧، وتاريخ الدوري: ٢ / ٥٧١، وعلل أحمد انظر الفهرس وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٢١٧، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٧٨ والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١٨٠، ٢٨٤، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٠١٧، وثقات ابن حبان: ٩ / ٢٠٠، وتاريخ الخطيب: ١٣ / ١٢٥، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٧٥٧، والمعجم المشتمل الترجمة ١٠٥٠، وسير أعلام النبلاء: ١ / ١٢٤ وتذكرة الحفاظ: ١ / ٣٥٧ والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٨٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٤٦، وتاريخ الاسلام: الورقة ٧١ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ونهاية السول الورقة ٣٧٥ وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٨٣ - ١٨٤ والتقريب: ٢ / ٢٥٥، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٤١٨، وشذرات الذهب: ٢ / ١٨ قال مهنا بْن يحيى عَن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ: لا أعلم أثبت فِي زهير من الأشيب إلا أَبَا كامل مظفر، فإنه كَانَ أثبت من الأشيب. وَقَال أَبُو دَاوُد (١): سمعت أَحْمَد ذكر حديثا عَن أَبِي كامل يعني مظفر بْن مدرك عَن إِبْرَاهِيم بْن سعد قيل لَهُ: يعقوب لا يقول كذا (٢) فقال: ليس فيهم مثله، قلتُ لأبي عَبْد الله: أبوكامل؟ قال: نعم. وَقَال عَبد اللَّهِ (٣) بْن أَحْمَد بْن حنبل: قال أَبِي: كَانَ أصحاب الحديث ببغداد: أَبُو كامل، وأبو سلمة الخزاعي، والهيثم يعني ابْن جميل، وكان الهيثم أحفظ الثلاثة، وكان أَبُو كامل أتقن للحديث منهم. وَقَال أبو طالب عَن أحمد بْن حنبل: لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث، ولا يحملون عَن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكتبوا إلا عَن الثقات، ولا يكتبون عمن لا يرضونه إلا: أَبُو سلمة الخزاعي، والهيثم بْن جميل، وأبو كامل وكان أَبُو كامل بصيرا بالحديث متقنا يشبه الناس لا يتكلم إلا أن يسأل فيجيب أو يسكت لَهُ عقل سديد، والهيثم كَانَ أحفظهم وأبو سلمة الخزاعي كَانَ من أبصر الناس بأيام الناس لا تسأله عَن أحد إلا جاءك بمعرفته وكان يتفقه _________ (١) تاريخ الخطيب: ١٣ / ١٢٥ (٢) قوله: "كذا "تحرف في المطبوع من تاريخ الخطيب إلى: "كذاب " (٣) العلل ومعرفة الرجال: ١ / ١٧٢ وَقَال الفضل بْن زياد (١) عن أَحْمَد بْن حنبل نحو ذَلِكَ. وَقَال هارون بْن عَبد الله الحمال: قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: كَانَ ببغداد ثلاثة ممن ينظر فِي الحديث ويتكلم فيه قُلْتُ: من يحسن يتكلم فيه ويعنى به؟ قال: نعم أَبُو كامل مظفر والهيثم بْن جميل ومنصور بْن سلمة الخزاعي، وذكر أَبَا كامل بثبت وعقل، وَقَال: تراضوا به مرة أن يسأل لهم شَرِيكا فسأل شَرِيكا فقلت لَهُ: ببغداد؟ فقال: حين خرج تبعوه أو نحو هَذَا، فتراضوا به أن يكون أَبُو كامل يسأله. وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل أيضا: قال أَبِي: كَانَ أَبُو كامل، يعني مظفر بْن مدرك - من أصحاب الحديث لما قدم شَرِيك قالوا: لا نرضى أحدا يسأله غير أَبِي كامل، وكان يعد يومئذ من أهل الفضل، وكان ابْن مهدي يقول (٣): أيش يقول أَبُو كامل فِي حديث من حديث إِبْرَاهِيم بْن سعد. وَقَال أيضا (٤) عَن أبيه: سمعت أبا كامل مظفر بْن مدرك منذ نحو من أربعين سنة، وكان لَهُ وقار وهيئة وكان (٥) من أصحاب الحديث يقول: أثبت الناس فِي إِبْرَاهِيم منصور قال: وَقَال أبو _________ (١) المعرفة والتاريخ ليعقوب: ٢ / ١٨٠ - ١٨١، وفيه أنه قال: متقيا لشبه الناس "بدل: "متقنا يشبه الناس "فهذه رواية الفضل، لا رواية أبي طالب. (٢) العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ٧٥. (٣) في المطبوع من "العلل ": "يقول لي. (٤) العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ٧٤. (٥) قوله: "كان "ليس في المطبوع من "العلل ومعرفة الرجال " كامل: ما قدم علينا هاهنا من ناحية الشام أصح حديثا من ليث ابن سعد، وكان أَبُو معشر رجلا لا يضبط الإسناد. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد (١) أَيْضًا: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين وذكر أبا كامل فقال: كنت آخذ عنه هَذَا الشأن وكان أَبُو كامل بغداديا من الأبناء. وَقَال فِي موضع آخر (٢) عن يحيى بن مَعِين: كَانَ أَبُو كامل رجلا صالحا وَقَال: ما رأيت من يشبهه. وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٣) عَن يحيى بْن مَعِين: سمعت أَبَا كامل، شيخا من الأبناء ثقة صاحب حديث. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤): كان من أب …
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
مظفر بن مدرك الخراساني
أبو كامل الحافظ. سكن بغداد. روى عن: حماد بن سلمة، وأبي خيثمة زهير بن معاوية، ومهدي بن ميمون، ونافع بن عمر الجمحي، وقيس بن الربيع، والليث بن سعد، وعبد العزيز بن الماجشون، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي، وغيرهم. وعنه: أحمد، وابن معين، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو معمر القطيعي، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن سعدان، ومحمد بن أبي غالب القومسي، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي. قال مهنا عن أحمد: لا أعلم أثبت في زهير من الأشيب إلا أبا كامل مظفرا، فإنه كان أثبت منه. وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديثا عن أبي كامل [عن إبراهيم بن سعد]، فقيل له: إن يعقوب بن إبراهيم بن سعد لا يقول كذا، فقال: ليس فيهم مثله، يعني أبا كامل. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان أصحاب الحديث ببغداد: أبو كامل، وأبو سلمة الخزاعي، والهيثم، وكان الهيثم أحفظهم، وأبو كامل أتقنهم. وحكى أبو طالب عن أحمد نحوه، وزاد: لم يكونوا يحملون عن كل واحد، ولم يكتبوا إلا عن الثقات، وزاد أيضا: وكان أبو كامل بصيرا بالحديث متقنا يشبه الناس، له عقل سديد، وكان من أبصر الناس بأيام الناس، وكان يتفقه. وقال الفضل بن زياد عن أحمد نحو ذلك. وقال هارون الحمال عن أحمد أيضا نحوه، وزاد: قال: تراضوا به مرة أن يسأل لهم شريكا. وقال عبد الله بن أحمد: وقال أبي: كان أبو كامل من أصحاب الحديث، لما قدم شريك قالوا: لا نرضى أحدا يسأله غير أبي كامل، وكان يعد يومئذ من أهل الفضل، وكان ابن مهدي يقول: أيش يقول أبو كامل في حديث كذا من حديث إبراهيم بن سعد؟ قال عبد الله أيضا، عن أبيه: سمعت منه منذ أربعين سنة، وكان له وقار وهيبة. قال عبد الله: وسمعت يحيى بن معين، وذكره فقال: كنت آخذ عنه هذا الشأن. قال: وكان رجلا صالحا قل من رأيت يشبهه. وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: سمعت أبا كامل شيخا من الأبناء ثقة، صاحب حديث. وقال ابن سعد: كان من أبناء خراسان، وكان ثقة. وقال أبو يعلى الموصلي: سمعت أبا خيثمة يقول: ما كان أبو كامل عندنا بدون وكيع وابن مهدي. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، ثقة. وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال مرة: مظفر بن مدرك الثقة المأمون الرجل الصالح. وقال مرة: حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك، حدثنا أبو كامل، شيخ ثقة، صاحب حديث. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال إبراهيم الحربي: مات سنة مات روح بن عبادة، سنة سبع ومائتين. ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري فوهم؛ فإن أول رحلة البخاري كانت سنة عشر ومائتين. قلت: وذكره ابن منده أيضا في شيوخ البخاري، فوهم أيضا.
الجامع في الجرح والتعديل — مجموعة من المؤلفين
مظفر بن مدرك الخراساني، أبو كامل الحافظ، سكن بغداد.
. * قال يعقوب بن سُفيان: حدثني الفضل. قال: قال أبو عبد الله: لم يكن (ببغداد) من أصحاب الحديث - ولا يحملون عن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكونوا يكتبون إلا عن الثقات، ولا يكتبون عمن لا برضونه - إلا أبو سلمة الخزاعي والهيثم بن جميل وأبو كامل. وكان أبو كامل بصيرًا بالحديث، متقيًا لشبه الناس، لا يتكلم إلا أن يُسأل فيجيب ويسكت، له عقلٌ سديدٌ. والهيثم كان أحفظهم. وأبو سلمة كان من أبصر الناس بأيام الناس لا تسأله عن أحد إلا جاءك بمعرفته، وكان يتفقه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٠ و١٨١.
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٤المستدرك على الصحيحين٢سنن النسائي١السنن الكبرى للنسائي١
المستدرك على الصحيحين · ٢١٩٩" الرِّبَا ، وَإِنْ كَثُرَ فَإِنَّ عَاقِبَتَهُ تَصِيرُ إِلَى قَلٍّ "…المستدرك على الصحيحين · ٧٥٩٥نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ ، وَالأُذُنَ ، وَلا يُضَحَّى بِمُقَابَلَةٍ ، وَلا مُدَابَرَةٍ ، وَلا شَرْقَاءَ ، وَلا خَرْقَاءَ "…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة