عن: على رَفَعه "إذا عملت أُمَّتي خمس عشرة خَصلة" الحديث.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري.
قاله الترمذي عن صالح بن عبد الله عن فَرَج بن فَضالة عن يحيى (^٤).
وقال أبو توبة وغير واحد: عن الفَرَج عن يحيى عن محمد بن علي عن علي (^٥)، وهو أشبه (^٦)، والله أعلم.
_________
(^١) "الطبقات الكبرى": (٧/ ٥٣٠).
(^٢) انظر "الضعفاء": (٤/ ١٢٦٨) وهو في "التاريخ - رواية الدُّوري": (٢/ ٥٣١).
(^٣) أقوال أخرى في الراوي:
وثّقه محمد بن يحيى الذهلي. انظر "المدخل إلى الصحيح" للحاكم: (٤/ ١٠٣) وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت عليًّا عن محمد بن عمرو بن علقمة، فقال: كان ثقة، وكان يحيى بن سعيد يُضعِّفه بعض الضعف. "سؤالاته لعلي بن المديني" (ص: ٩٤ الترجمة ٩٤. وقال الإمام أحمد: مضطرب الحديث "المسائل - رواية ابن هانئ": (٢/ ٢٤٠) والخلاصة التي يُمكن التوصّل إليها في هذا الراوي بما قال العلّامة الألباني ﵀: فإنَّ الذي استقرَّ عليه رأي المُحدِّثين من المحققين الذين درسوا أقوال الأئمة المتقدمين فيه أنه حسن الحديث يُحتجُّ به، من هؤلاء النووي والذهبي والعسقلاني. "سلسلة الأحاديث الصحيحة": (١/ ٤٠٣) والله تعالى أعلم.
(^٤) "الجامع": (٤/ ٢٧٤) الحديث رقم: ٢٣٥٧.
(^٥) أخرجه الطبراني في "الأوسط": (١/ ١٥٠)، الحديث رقم: ٤٦٩.
(^٦) مدار الحديث على فَرَج بن فَضَالة كما قال الطبراني في "الأوسط": (١/ ١٥٠ - ١٥١) وقبله الترمذي وقال: وقد تَكلَّم فيه بعض أهل الحديث، وضَعَّفه من قِبَل حفظه. "الجامع": (٤/ ٢٧٤) وأشار الدارقطني في "العلل": (١٤/ ٣٣٢٩) إلى أنه غير محفوظ.
قلتُ: تبع في كنيته الحاكم أبا أحمد، فإنه قال مثل (^١) هذا فيمن (^٢) كنيته أبو عبد الله، لكنه (^٣) جزم فيمن (^٤) كنيته أبو الحسن بأنها كنيته، وأسند عن البخاري أنه جزم بذلك.
وليس في أولاد عليٍّ أحدٌ اسمه عمرو.
التكميل على تحفة التحصيل — عبد الحكيم صالح
محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب
(^١): أخرج له الترمذي عن جده عن النَّبِيِّ ﷺ حديث: "إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حلّ بها البلاء" من طريق صالح بن عبد الله الترمذي عن فرج بن فضالة عن يحيى ابن سعيد عن محمد بن عمرو به (^٢)، قال المزي في التهذيب: رواه أبو توبة الربيع بن نافع وأبو مسلم الواقدي ومحمد بن فرج بن فضالة عن الفرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن علي عن علي. قال العلائي: إنْ كانت الرواية الأولى محفوظة فهي مرسلة؛ لأنَّ محمد ابن عمرو لم يدرك جده، وإنْ كانت الثانية فمحمد بن علي هو ابن الحنفية وهو مرسل أيضًا؛ لأن يحيى بن سعيد الأنصاري لم يدركه، والحديث ضعيف أيضًا من جهة فرج بن فضالة. انتهى. قلت: ولما ذكر المزي الرواية الثانية، قال: وهو الأشبه بالصواب (^٣). انتهى.
قال المُراجع: والأولى أن يقال إن الراوي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن علي هو فرج بن الفضالة الشامي وفرج ضعفوه (ديوان الضعفاء رقم ٣٣٤٩).
_________
= نصر بن مالك بن عامر بن لؤي أبو عبد الله المدني: روى عن أبي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة، منهم: أبو قتادة الأنصاري وابن عباس وابن الزبير وأبي هريرة، وربيعة بن كعب الأسلمي، وزينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد، ومالك بن أوس بن الحدثان وغيره، وقال ابن القطان: روايته عن أبي قتادة مرسلة، وكذا قال الطحاوي. وانظر: تهذيب التهذيب (٩/ ٣٧٣).
(^١) ٩٤٥ - مجهول، من الثالثة، وروى له الترمذي.
(^٢) سنن الترمذي، رقم (٢٢١٠).
(^٣) انظر: جامع التحصيل (ص ٢٦٧)، وتهذيب الكمال (٢٦/ ٢١٩).
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية — السخاوي
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
أبو عبد الله العلوي، المدني، من سادات بني هاشم، أمه أسماء ابنة عقيل بن أبي طالب … يروي عن أبيه وعمه محمد بن الحنفية، وابن عمه علي بن الحسين بن علي وعبيد الله بن أبي رافع والعباس بن عبيد الله بن عباس وكريب مولى ابن عباس، وعنه بنوه (عبيد الله وعبد الله وعمر)، وابن جريج، وهشام بن سعد، ويحيى بن أيوب والثوري، ومحمد بن موسى الفطري وآخرون، قال ابن سعد: أدرك خلافة بني العباس، وقال جويرية بن أسماء:
كان الناس يقولون إنه يشبه جده عليا، وقال ابن حبان في ثانية ثقاته: إنه يروي عن علي (يعني مرسلا)، وأكثر روايته عن أبيه وعن علي بن الحسين وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري والثوري، وهو في تاريخ البخاري، وقال ابن سعد: قد روى عنه، وكان قليل الحديث، أدرك أول خلافة بني العباس، وقال ابن القطان: حاله مجهول، لكن زعم أنه محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن أبي طالي، قال شيخنا: وأظنه وهم في ذلك.
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب
عن: علي رفعه: إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة. الحديث.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري.
قاله الترمذي عن صالح بن عبد الله عن فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد.
وقال أبو توبة وغير واحد: عن الفرج، عن يحيى، عن محمد بن علي، عن علي، وهو الأشبه بالصواب، والله تعالى أعلم.
قلت: تبع. . . في كنيته الحاكم أبا أحمد، فإنه قال: هذا كنيته أبو عبد الله. لكن جزم. . . بأن كنيته أبو الحسن، وأسند عن البخاري أنه جزم بذلك، وليس في أولاد علي أحد اسمه عمرو.
• ت -
تهذيب التهذيب - ط المعرفة — ابن حجر العسقلاني
محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب
عن: علي رفعه: "إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة" الحديث.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري. قاله الترمذي عن صالح بن عبد الله، عن فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، وقال أبو روبة وغير واحد: عن الفرج، عن يحيى، عن محمد بن علي، عن علي. وهو الأشبه بالصواب والله تعالى أعلم.
قلت: تبع (^٧) في كنيته الحاكم أبا أحمد فإنه قال: هذا كنيته أبو عبد الله لكن جزم بأن كنيته أبو الحسن وأسند عن البخاري أنه جزم بذلك وليس في أولاد علي أحد اسمه عمرو.
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
عن جدِّه] لم يدرك جدَّه عليّ بن أبي طالب -﵁-. الصمت / ٢٢٨ ح ٤٤٩
* أبدى ابنُ الجوزيّ علّةً أخري، فقال: "محمد بن عليّ لم ير عليّ بن أبي طالب". الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٧٥/ ربيع آخر / ١٤٢٣؛ مجلة التوحيد / ربيع الآخر/ سنة ١٤٢٣
. . . . . محمد بن عُمر بن موسى = العقيليّ
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب» — نور الدين الوصابي
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
صدوق، وروايته عن جده مرسلة (٤).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "التلخيص" (٢/ ٢٦٦).
الطبقات - لخليفة بن خياط - ت زكار — خليفة بن خياط
ومحمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب.
ومحمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب.
أمه أم عبد الله، وأمها أسماء بنت عقيل.
التذييل على تهذيب التهذيب — محمد بن طلعت
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
قال ابن رجب: محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب وثقه الدارقطني وغيره (^٣).