محمد بن خازم الأعمى
الطبقة ٩ · ١١٣ – ١٩٤ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو معاوية
اللقبفافا ، صاحب الأعمش
النسب والنسبةالتميمي، السعدي، الكوفي
بلد الإقامةبغداد ، الكوفة
الوصفالأعمى ، المكفوف ، الضرير
الاسم الكاملمحمد بن خازم
٢٠٦شيخاً
٤٠٤تلميذاً
٢٢قولاً نقدياً
١٨٣٩موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : كان حافظا متقنا ولكنه كان مرجئا خبيثا
الذهبي
الحافظ ، ثبت في الأعمش ، وكان مرجئا
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة ، قد رمي بالإرجاء ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، قد يهم في حديث غيره
أبو حاتم الرازي
أثبت الناس في الأعمش الثوري ثم أبو معاوية الضرير
يحيى بن معين
هو أثبت في الأعمش من جرير ، روى عن عبيد الله بن عمر أحاديث مناكير ، وفي رواية ابن محرز عنه قال : ثقة في حديث الأعمش ولكنه يخطئ
أحمد بن حنبل
في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا
الدارقطني
ذكره في السنن وقال : من الرفعاء الثقات
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة في الأعمش ، ومرة : ثقة
أبو زرعة الرازي
يرى الإرجاء ، يدعوا إليه
أبو داود السجستاني
كان مرجئا ، ومرة : كان رئيس المرجئة بالكوفة
علي بن المديني
وثقه
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة ، كان يري الإرجاء ، كان لين القول فيه
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة كثير الحديث ، يدلس ، مرجئ
أبو عبد الله الحاكم
ذكره في المستدرك ، وقال : أحفظ أصحاب الأعمش
شعبة بن الحجاج بن الورد
هذا صاحب الأعمش فاعرفوه
وكيع بن الجراح
ما أدركنا أعلم بأحاديث الأعمش منه
أبو الفرج ابن الجوزي
ذكره في كشف النقاب ، وقال : فافا لقب أبي معاوية الضرير ، واسمه محمد بن خازم
أبو بكر البيهقي
ذكره في معرفة السنن والآثار ، وقال : حجة قد أجمع الحفاظ على قبول ما ينفرد به
يعقوب بن شيبة السدوسي
من الثقات وربما دلس ، كان يرى الإرجاء
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
صدوق ، هو في الأعمش ثقة وفي غيره فيه اضطراب
أبو يعلى الخليلي
ذكره في فوائده ، وقال : ثقة متفق عليه
حفص بن غياث النخعي
ما رأيت أحدا قط أحسن قياد الأعمى من الأعمش لأبي معاوية
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٢,١٩٧مصنف ابن أبي شيبة٨٣٨صحيح مسلم٢٥٥السنن الكبرى للبيهقي١٩٥السنن الكبرى للنسائي١٦٢سنن ابن ماجه١٥٦جامع الترمذي١٢٦صحيح ابن حبان١٠٢سنن أبي داود٩٠سنن النسائي٦٩صحيح ابن خزيمة٥٩المستدرك على الصحيحين٥٤صحيح البخاري٤٩سنن الدارقطني٣٠سنن الدارمي١٠مصنف عبد الرزاق١الأدب المفرد١
مصنف ابن أبي شيبة · ٢٣٤٠٠يَشْرَبُ الطِّلاءَ عِنْدَ مَرْوَانَ مَا يُحَمِّرُ وَجْنَتَيْهِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٣٤٠١يَشْتَرِي الطِّلاءَ مِمَّنْ لا يَدْرِي مَنْ صَنَعَهُ , ثُمَّ يَشْرَبُهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٣٤٣٩يَشْرَبُهُ عَلَى النِّصْفِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٣٤٤٢يُنْبَذُ لَهُ الطِّلاءُ ، وَيُجْعَلُ فِيهِ دُرْدِيٌّ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٣٥٢٥الشُّرْبِ مِنْ أَفْوَاهِ الأَسْقِيَةِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٣٨٢٢الْجُبْنَ عِنْدَ عُمَرَ ، فَقُلْنَا لَهُ : إِنَّهُ يُصْنَعُ فِيهِ أَنَافِحُ الْمَيْتَةِ " , فَقَالَ : " سَمُّوا عَلَيْهِ وَكُلُوهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٣٨٤٨إِذَا طَعِمَ أَحَدُكُمْ فَلا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَمُصَّهَا , فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ يُبَارَكُ لَهُ فِيهِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٣٩٥٢" طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنَيْنِ , وَطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٣٩٩٦لا بَأْسَ بِالْجَرِيثِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٠٢٤فَرَأَيْتُ عَلَى أَخْوَانِهِ أَلْوَانَ السِّبَاعِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤١١١حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ حَبِيبٍ قَالَ : رَأَيْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَمِيصًا سَابِرِيًّا رَق…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤١٣٠يُصْبَغُ لَهُ الثَّوْبُ بِدينَارٍ ، فَيَلْبَسُهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤١٦١عَلَى عَلِيٍّ إِزَارًا أَصْفَرَ وَخَمِيصَةً "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٢١٥مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلاءِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٢٦٢عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ قَلَنْسُوَةً لَهَا رَفٌّ , كَانَ يَسْتَظِلُّ بِهَا إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٢٧٢يَتَّزِرُ ، فَرَأَيْتُ تَحْتَ إِزَارِهِ تُبَّانًا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٤٠٢عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ قَلَنْسُوَةً لَهَا رَفٌّ ، يَعْنِي : بُرْطَلَةً "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٤٥٢يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٤٩٨" أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْفَرْقِ , وَنَهَى عَنِ السَّكِيبَةِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٥٦١خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ : أَمَا آنَ لِهَذَا أَنْ يُطْرَحَ بَعْدُ ؟ " فَقَالَ : بَلَى , لا تَرَاهُ عَلَيَّ بَعْدَهَا…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٥٦٧" رَأَى عُمَرُ فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَنَهَاهُ عَنْهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٦٢٧أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٧٠٨يَكْرَهُونَ مَا نُصِبَ مِنَ التَّمَاثِيلِ نَصْبًا , وَلا يَرَوْنَ بَأْسًا بِمَا وَطِئَتِ الأَقْدَامُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٧٢٠مَنْ يُحْرَمُ الرِّفْقَ يُحْرَمُ الْخَيْرَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٧٢٨إِذَا هَمَمْتَ بِالأَمْرِ فَعَلَيْكَ بِالتُّؤَدَةِ ، حَتَّى يَأْتِيَكَ اللَّهُ بِالْمَخْرَجِ مِنْ أَمْرِكَ "…
السابقصفحة ١٤ من ٣٤التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة