صدوق حسن الحديث ، وروى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في الثقات ، ولا نعلم فيه جرحا
من كتب الرجال
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
أبو الصهباء الكوفي.
.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (ت فق) .
رَوَى عَنه: الحسن بْن أَبي جَعْفَر (فق)، وحماد بْن زيد (ت)، وأخوه سَعِيد بْن زيد، وعمارة بن زاذان الصيدلاني، وموسى ابن سَعِيد الراسبي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا" وابن ماجه فِي " التفسير" آخر، وقد وقع لنا حديث التِّرْمِذِيّ بعلو.
_________
(١) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٢) ١٣ / الترجمة ٢٩٠٦.
(٣) الثقات: ٧ / ٦٥٧. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، وأَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَرَجِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ النَّيْسَابُورِيُّ بِبَغْدَادَ.
(ح): وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاشَاذَهْ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ.
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ خَلَفٍ الْمَغْرِبِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْن إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قال: أَخْبَرَنَا جَدِّي مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن موسى الْحَرَشِيُّ، قال: سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ، عَن أَبِي الصَّهْبَاءِ، عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ رَفَعَهُ، قال: إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ (١) تَقُولُ لَهُ: اتَّقِ اللَّهَ فِينَا، فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ، فَإِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا، وإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا.
رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْحَرَشِيِّ (٢)، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. وعن هناد (٣)، عَن أَبِي أسامة، عَنْ حماد بْن زيد نحوه، ولم يرفعه، وَقَال: هذا أصح من حديث مُحَمَّد بْن مُوسَى.
• ق:
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
أبو الصهباء الكوفي
عن: سعيد بن جبير، عن أبي سعيد الخدري رفعه: "إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء تكفِّر اللسان (^٢) " الحديث (^٣).
_________
= قال الذهبي: أبو الصلت مجهول. انظر: "سير أعلام النبلاء" (١/ ٢٠٩)، و"ميزان الاعتدال" (٤/ ٥٤٠)، رقم (١٠٣٢١).
وقال الهيثمي: أبو الصلت لا يعرف ولم يرو عنه غير علي بن زيد. انظر: "مجمع الزوائد" (١/ ٢٣٥).
(^١) أخرجه أبو داود في "السنن" (ص ٨٣٣)، رقم (٤٦١٢)، وغيره من طريق أبي رجاء، عن أبي الصلت قال: "كتب رجل إلى عمر بن عبد العزيز يسأله عن القدر، فكتب: أما بعد، أوصيك بتقوى الله، والاقتصاد في أمره، واتباع سنة نبيه-ﷺ، وترك ما أحدث المحدثون بعد ما جرت به سنته، وكفوا مؤنته، فعليك بلزوم السنة، فإنها لك - بإذن الله - عصمة، ثم اعلم أنه لم يبتدع الناس بدعة إلا قد مضى قبلها ما هو دليل عليها أو عبرة فيها … "، وأخرجه أيضًا أبو داود في "السنن" (ص ٨٣٣)، رقم (٤٦١٢)، عن محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، عن عمر بن عبد العزيز قال: "كتب رجل إلى عمر بن عبد العزيز يسأله عن القدر عن القدر … "، وهذا الأثر إسناده صحيح، والله أعلم.
(^٢) تكفر اللسان أي: تتذلل وتتواضع له انظر: "تحفة الأحوذي" (٧/ ٧٤)، والمعنى: أنها تترجّاه وتُلحُّ عليه بأن يتقي الله فيها.
(^٣) أخرجه الترمذي في "الجامع" (ص ٥٤٢)، رقم (٢٤٠٧)،، وغيره من طريق حماد بن زيد عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير، عن أبي سعيد الخدري-﵁-رفعه قال: =
وعنه: حماد وسعيد (^١) ابنا زيد، وموسى بن سعيد الراسبي، وعُمارة بن زاذان، والحسن بن أبي جعفر.
ذكره ابن حبان (^٢) في "الثقات" (^٣).
• (م د س) أبو الصهباء البصري مولى ابن عباس، اسمه: صهيب، تقدم [رقم ٣٠٨٥].
• (ق) أبو صيفي: بشِير بن ميمون الواسطي، تقدم [رقم ٧٧٧].
_________
= "إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول: اتق الله فينا فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججْنا"، وهذا الحديث إسناده صحيح. والله أعلم.
(^١) في (م) (حماد بن سعيد) وهو خطأ.
(^٢) "الثقات" (٧/ ٦٥٧)
(^٣) أقوال أخرى في الراوي: قال الذهبي: ثقة. انظر: "الكاشف" (٢/ ٤٣٢)، رقم (٦٦٩٢).
التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل — ابن كثير
أبو الصهباء الكوفي.
يُّ.
روى عن سعيد بن جبير.
روى عنه: الحسن بن أبي جعفر، وحماد بن زيد، وأخوه سعيد بن زيد، وعمارة بن زاذان الصَّيْدلانيُّ، وموسى بن سعيد الرَّاسبيُّ.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له التِّرمذيُّ حديثًا واحدًا، وابن ماجه في «التفسير» آخر.
أما حديث الترمذي فرواه هو ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وهذا لفظه: عن محمد بن موسى الحرشي، قال: سمعت حماد بن زيد، عن أبي الصهباء، عن سعيد بن جبير، عن أبي سعيد الخدري رفعه قال: «إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كُلَّها تكفر اللسان، تقول له: اتق الله فينا، فإنما نحن بك فإن استقمت استَقَمنا وإن اعوججْت اعوججنا».
_________
(١) «تهذيب الكمال»: (٣٣/ ٤٢٩).
(٢) «تهذيب الكمال»: (٣٣/ ٤٣٠).
ثم رواه الترمذي عن هناد، عن أبي أسامة، عن حماد بن زيد، نحوه، ولم يرفعه، وقال: هذا أصح من حديث محمد بن موسى.
- (ق) أبو صَيْفي بَشير بن مَيْمون، عن أشعث بن سَوَّار وغيره. تقدم.
-
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
أبو الصهباء الكوفي
عن: سعيد بن جبير، عن أبي سعيد الخدري رفعه: إذا أصبح ابن آدم، فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان. الحديث.
وعنه: حماد وسعيد ابنا زيد، وموسى بن سعيد الراسبي، وعمارة بن زاذان، والحسن بن أبي جعفر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• م د ت -
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
أبو الصهباء الكوفي.
(^١).
روى عن: سعيد بن جبير.
روى عنه: حمَّاد، وسعيد ابنا زيد، وعمارة بن زاذان، والحسن بن أبي جعفر.
روي له: الترمذي، وأبو داود، والنسائي.
* * *
_________
(^١) "تهذيب الكمال" (٣٣/ ٤٣٠).
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
أبو الصهباء الكوفي
أبو الصهباء الكوفي عن سعيد بن جبير وعنه حماد بن زيد وعدة ثقة ت أبو الصهباء مولى بن عباس صهيب أبو الصهباء مولى بن عباس صهيب 2417 أبو صيفي بشير أبو صيفي بشير 613 ## | الطاء
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
أَبُو الصَّهْبَاء الْكُوفِي
(ت فق) أَبُو الصَّهْبَاء الْكُوفِي عَن سعيد بن جُبَير وَعنهُ حَمَّاد بن زيد وَثَّقَهُ ابْن حبَان -