محمد بن الفضل العبسي
الطبقة ٨ · ت ١٨٠ هـ
غالب الأقوال فيه: متروك أو منكر الحديث
الكنيةأبو عبد الله
النسب والنسبةالعبسي، المروزي، الكوفي، الخراساني، البخاري
بلد الإقامةبخارى ، بغداد ، خراسان ، مرو ، الكوفة
الاسم الكاملمحمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد
٤٨شيخاً
٧٦تلميذاً
٣١قولاً نقدياً
١٢موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار
الذهبي
تركوه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : كذبوه ، وقال في المطالب العالية : ضعيف
أبو حاتم الرازي
ذاهب الحديث ، ترك حديثه ، وذكره في العلل ، وقال : متروك الحديث
البخاري
سكتوا عنه
يحيى بن معين
ضعيف ، ومرة : ليس بشيء ولا يكتب حديثه ، ومرة : كان كذابا ولم يكن بثقة ، ومرة : كذاب
أحمد بن حنبل
ليس بشيء ، حديثه حديث أهل الكذب ، ومرة : ذاك عجب يجيئك بالطامات
الدارقطني
ضعيف ، وذكره في السنن والعلل ، وقال : متروك الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
متروك الحديث ، ومرة : كذاب
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الرازي
ضعيف الحديث
أبو داود السجستاني
ليس بشيء
الخطيب البغدادي
قدم بخارى ، وحدث بها مناكير وأحاديث معضلة
علي بن المديني
روى عجائب ، ومرة : ضعفه
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه
أبو عبد الله الحاكم
روى عن أبي إسحاق وداود بن أبي هند أحاديث موضوعة
أبو نعيم الأصبهاني
روى موضوعات عن زيد بن أسلم ومنصور بن المعتمر وأبي إسحاق وداود بن أبي هند
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
كذاب
أبو بكر البيهقي
ذكره في السنن الكبرى ، وقال : متروك
أبو بكر البزار
ذكره في البحر الزخار ، وقال : لين الحديث
أبو أحمد الحاكم
ذاهب الحديث
عمرو بن علي الفلاس
متروك الحديث ، كذاب
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
متروك الحديث
صالح بن محمد جزرة
يضع الحديث
ابن طاهر
كذاب ، ومرة : يروي الموضوعات عن الثقات
مسلم بن الحجاج النيسابوري
متروك الحديث
السخاوي
اتهم بالكذب والوضع
عثمان بن أبي شيبة العبسي
رماه بالكذب
ابن عراق
رموه بالكذب
يحيى بن يحيى الليثي
كتب عنه ثم مزقه
المفضل بن الغلابي
ليس بثقة
من كتب الرجال
تاريخ بغداد - ط العلمية — الخطيب البغدادي
محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد، أبو عبد الله مولى بني عبس
(^٢): كوفي، ويقال: مروزي الأصل. سكن بخارى وحدّث بها مناكير وأحاديث معضلة عن: أبي إسحاق السبيعي، وزياد بن علاقة، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار، ومحمّد ابن سوقة، ومنصور بن المعتمر، وعاصم بن بهدلة، وابن جريج، وغيرهم. وقدم بغداد وحدّث بها. فروى عنه: من العراقيين محمّد بن بكّار بن الرّيّان، وعبد الله بن عون الخرّاز، وجندل بن والق، وعون بن سلّام، ومحمّد بن عيسى بن حنان المدائنيّ. _________ (^١) انظر الخبر في: التمهيد ٧/ ٢٠٢. (^٢) ١٤٩٦ - هذه الترجمة برقم ١١٨٠ في المطبوعة. انظر: تهذيب الكمال ٥٥٤٦ (٢٦/ ٢٨٠). طبقات ابن سعد: ٧/ ٣٧٨، وتاريخ الدوري: ٢/ ٥٤٣، وابن طهمان، الترجمة ٣٤٤، وعلل أحمد: ٢/ ٧١، ٣٠٩، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٦٥٥، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٣٧، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة ٣٧٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦٤، وأبو زرعة الرازي: ٣٩٨، ٦٥٦، والترمذي (٥٠٩)، وضعفاء النسائي، الترجمة ٥٤٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٨، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٦٢، والمجروحين لابن حبان: ٢/ ٢٧٨، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٥١، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٤٨٢، وسننه: ١/ ٩٨، ٢٥٧، ٣٢٦، وعلله: ١/ الورقة ٢٠٠. والمدخل إلى الصحيح: ٢٠٠، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة ٢٢٠، والسابق واللاحق: ٣١٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٩٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٩٣٠، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٩٠٣، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٥٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٨٠٥٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٢، ونهاية السئول، الورقة ٣٤٧، وتهذيب التهذيب: ٩/ ٤٠١ - ٤٠٢، والتقريب: ٢/ ٢٠٠، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٥٨٩ حدّثنا الحسن بن أبي بكر، حدّثنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا محمّد بن عيسى بن حنان، حدّثنا محمّد بن الفضل، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود قال: كان رسول الله ﷺ إذا صعد المنبر استقبلناه بوجوهنا (^١). ليس هذا الحديث عند الكوفيّين عن منصور بن المعتمر، ولا نعلم رواه عنه غير محمّد بن الفضل، والله أعلم. أنبأنا علي بن محمّد بن عيسى البزّاز، حدّثنا محمّد بن عمر الحافظ، حدّثنا أبو بكر أحمد بن عبيد الشهرزوري، حدّثنا محمّد بن بكّار، قال: سمعنا من قيس بن الربيع، ومحمّد بن الفضل بن عطيّة ببغداد قديما. وقال محمّد بن عمر: حدّثني محمّد بن سليمان بن محبوب أبو عبد الله قال: قالوا لمحمّد بن عيسى المدائنيّ: أين كتبت عن محمّد بن الفضل؟ فقال: قدم علينا المدائن فسمعنا منه. أخبرني أبو الوليد الدربندي، أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن أبي بكر الورّاق ببخارى، حدّثنا خلف بن محمّد قال: سمعت أبا بكر محمّد بن سعيد بن بنت السّرّاج يقول: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن رفيد يقول: قال المسيب بن إسحاق: حج محمّد بن الفضل ستا وثلاثين أو سبعا وثلاثين حجة. قال محمّد بن الفضل: كنت ابن خمس سنين حيث كان يذهب بي والدي إلى الفقهاء. وقال أبو عبد الله: سمعت أبا صالح خلف بن محمّد يقول: سمعت عيسى بن موسى يقول: دخلت على محمّد بن الفضل بن عطيّة، فرأيت عليه خريقة، فعاتبته في الحرص. فقال لي: يا أبا أحمد لا تقل هذا، والله لأن أموت وأترك عشرة آلاف درهم يأكله أعدى (^٢) خلق الله، أحب لي من أحتاج إلى مثل هذه الخريقة (^٣). أخبرني أبو القاسم الأزهريّ، حدّثنا عبد الله بن عثمان الصّفّار، أنبأنا محمّد بن عمران بن موسى الصّيرفيّ، حدّثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المدينيّ قال: وسألت أبي عن محمّد بن الفضل بن عطيّة روى عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله _________ (^١) في المطبوعة: «بوجوههنا». (^٢) في المطبوعة: «يأكله أعداء الله». (^٣) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٢٦/ ٢٨٦ قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «الناس يكثرون وأصحابي يقلون فلا تسبوهم، لعن الله من سبهم» (^١)؟ فقال: محمّد بن الفضل بن عطيّة روى عجائب. وضعفه. قلت: وهكذا هذا الحديث يختلف فيه على محمّد بن الفضل بن عطيّة، فرواه عنه أسد بن موسى المصري، عن عمرو بن دينار، عن جابر، كما ذكر عبد الله بن علي ابن المدينيّ. ورواه عبد الله بن عون الخزّاز، وعباد بن يعقوب الكوفيّ، عن محمّد بن الفضل عن أبيه، عن عمرو نفسه، عن ابن عمر- بدلا من جابر- عن النبي ﷺ. أما حديث أسد بن موسى: فأنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن أحمد بن يحيى العطّار- بأصبهان- حدّثنا سليمان بن أحمد بن أيّوب الطّبرانيّ إملاء، حدّثنا أبو يزيد القراطيسي، حدّثنا أسد بن موسى، حدّثنا محمّد بن الفضل بن عطيّة، حدّثنا عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله. قال قال رسول الله ﷺ: «لا تسبوا أصحابي، لعن الله من سبهم». أما حديث عبد الله بن عون وعباد بن يعقوب: فأنبأنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن إبراهيم بن مخلد البزّاز، حدّثنا محمّد بن عمرو بن البختريّ الرّزّاز- إملاء- حدّثنا محمّد بن عبيد بن أبي الأسد، حدّثنا عبد …
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسي -بالباء
_________ (^١) "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٢٨٧). (^٢) لم تكتمل العبارة في النسخ، فكملناها من "الجرح والتعديل" (٨/ ٥٩)، وقد نقلها المزي تامة في كتابه. بواحدة، والسين المهملة - أبو عبد الله، مولاهم، المَرْوَزِيّ (^١). سكن بُخَارَي. روى عن: أبيه، ومحمد بن واسع، وأبي حازم، وسالم بن عبد الله ابن عمر (^٢)، وزيد بن أَسْلَم، وعمرو بن دينار، وأبي إسحاق السَّبِيعيِّ، وزياد بن علاقة، وسماك بن حرب، ومنصور بن المُعْتَمِر، ومحمد بن سُوقة، وعاصم بن بَهْدَلة، وابن جُرَيْج، والأحوص بن حكيم، وداود بن أبي هِنْد، ومُقاتل بن حَيَّان، وزيد العَمِّيّ، والصَّلْت بن بَهْرَام، وصالح بن حَيَّان، ومحمد بن عَجْلَان. روى عنه: عبد الله بن عَوْن الخرَّاز، وأبو محمد سالم بن عَجْلَان الجَزَرِي، وعَبَّاد بن يعقوب الرَّوَاجِنيُّ، ومحمد بن بَكَّار بن الرَّيَّان، وجَنْدَل بن والق، وعَوْن بن سلَّام، ومحمد بن عيسي بن حَيَّان المَدَائِنِي، والمعافى بن عِمْران، وأبو أسامة، وحفص بن عبد الله السُّلَميُّ النَّيْسَابُورِيّ، ويحيى بن يحيى، والجارود بن يزيد، وعبد الوَهَّاب بن حَبِيب الفَرَّاء، وداود بن مِهْرَان الدَّبَّاغ، وعبد الصمد بن النُّعْمَان، وعمر ابن صالح، وبقية بن الوليد، وعبد الله بن عامر بن زُرارة، وإسماعيل بن عيسى العَطَّار، ومحمد بن خالد الحَنْظَلِيّ الفرائضي المعروف بِمَمُّويَه الرَّازِيّ، وعيسي بن موسي غُنْجار. قال يحيى بن مَعِين: ليس بشيء. _________ (^١) "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٢٨٠). (^٢) لم يورده المزي، وقال في تعقباته على المصنِّف: ذكر في شيوخه سالم بن عبد الله بن عمرو، وهو وهم، إنَّما يروى عن أبيه عنه. "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٢٨١، حاشية: ١). وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: سألته -يعني يحيى بن مَعِين- عنه؟ فقال: ليس بشيء. زاد أحمد: ولا يُكْتَب حديثه. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجَانِي: كان كذَّابًا، سألت ابن حَنْبَل عنه؟ فقال: ذاك عَجَب يأتي بالطَّامات، وهو صاحب حديث ناقة ثَمُود، وبلال المؤذن. وقال محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة: قلت ليحيى بن مَعِين: عَوْن بن سلَّام يحدِّث عن محمد بن الفَضْل الخُرَاسَانِي بأحاديث. فقال: كان محمد بن الفَضْل كذَّابًا. وقال عليّ بن المَدِيني: روي عجائب. وضَعَّفَهُ. وقال مسلم: متروك الحديث. وقال النَّسَائي: متروك الحديث. قال عبد المؤمن بن خَلَف النَّسَفي: سألت أبا عليّ صالح بن محمد عنه؟ فقال: كان يضع الحديث. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خِرَاش: متروك الحديث. وقال مرَّة: كذَّاب. وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البَرْقَاني: قلت -يعني للدَّارَقُطْنِيّ عنه- قال: متروك الحديث. وقال ابن أبي حاتم: ثنا محمد بن يحيى، أخبرني صالح بن الضّريس قال: سمعت يحيى بن الضرَيْس يقول لعمرو بن عيسى -وحدث عن محمد بن الفَضْل- فقال: ألم أنهك عن هذا الكذاب؟ ! وقال عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل: سألت أبي عنه؟ فقال: ليس بشيء. وقال عمرو بن عليّ: متروك الحديث، كذَّاب. قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه فقال: ذاهب الحديث، تُرِك حديثه. وقال عبد السلام بن عاصم: سمعت إسحاق بن سُلَيْمَان يُسأل عن حديث من حديثه، قال: تسألوني عن حديث الكذَّابين! قال إسحاق بن راهويه: قال لي يحيى بن يحيى: كتبتُ عن محمد بن الفَضْل كذا، ثمَّ مَزَّقْتُه. قلت: كان أهله. قال إسحاق: وكان أبوه الفَضْل ابن عطيَّة ثقة. وقال أبو أحمد بن عدي: وله غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه ممَّا لا يتابعه الثقات عليه. أخبرنا أبو موسى، أنبأ أبو منصور بن زريق، ثنا أبو بكر بن ثابت، أخبرني أبو الوليد الدَّرْبَنْدِيُّ، ثنا محمد بن أبي بكر البُخَاري، ثنا خَلَف بن محمد قال: سمعت أبا بكر محمد بن سعيد ابن بنت (^١) السَّرَّاج يقول: سمعتُ إبراهيم بن رُفَيْد يقول: قال المُسَيَّب بن إسحاق: حَجَّ محمد بن الفَضْل ستًّا أو سبعًا وثلاثين حجَّة. قال ابن الفَضْل: كنت ابن خمس سنين حين كان يذهب بي والدي إلى الفقهاء قال: وسمعت خَلَفًا يقول: سمعت محمد بن يعقوب بن الحارث يقول: سمعت نصر بن الحسين يقول: سمعت عيسي بن موسى يقول: دخلت على محمد بن الفَضْل، فرأيت عليه خُرَيْقَة فعاتبتُه في الحِرْص، فقال لي: يا أبا أحمد، لا تقل هذا، والله لأن أموت وأترك عشرة آلاف _________ (^١) أثبته المزي: ابن مَتّ السَّرَّاج. وقال في تعقباته على المصنِّف: "كان فيه: ابن بنت السَّرَّاج، وهو تصحيف". "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٢٨٦، حاشية: ١). درهم يأكلها أعداء خَلْق الله ﷿ أحب إليَّ من أن أحتاج إلى هذه الخُرَيْقَة. وقال الإِمام: ومحمد بن الفَضْل هذا ممن لا يُرْتَاب في تَرْكِه. روي له: التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب» — نور الدين الوصابي
محمد بن الفضل بن عطية بن عمر العبسي مولاهم الكوفي
كذبوه (ت ق). "ضعيف". "الدراية" (١/ ٨٦، ٢/ ٦٣)، و"النتائج" (١/ ١٥٣)، و"التلخيص" (١/ ٣٧٣، ٢/ ٧٦، ١٢٩)، و"الكشاف" (١/ ١٢١)، و"المطالب" (١/ ١٥). "متروك". "التلخيص" (١/ ٢٠٢، ٢١٠، ٢٤١، ٣/ ٣٣٧). "ذاهب الحديث". "الهداية" (٢/ ١١١).
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١٢سنن الدارقطني٩المستدرك على الصحيحين١سنن ابن ماجه١جامع الترمذي١
جامع الترمذي · ٥٠٩إِذَا اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ اسْتَقْبَلْنَاهُ بِوُجُوهِنَا ‏…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة