عمر بن هارون البلخي
الطبقة ٩ · ١١٤ – ١٩٤ هـ
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو حفص
النسب والنسبةالثقفي، البلخي
بلد الإقامةمكة ، الكوفة ، البصرة ، النهروان ، بلخ
الاسم الكاملعمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة
٣٢شيخاً
٥٣تلميذاً
٢٦قولاً نقدياً
١٥موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
يروي عن الثقات المعضلات ، ويدعي شيوخا لم يرهم ، وكان صاحب سنة وفضل وسخاء ، وكان أهل بلده يبغضونه لتعصبه في السنة وذبه عنها ، ولكن كان شأنه في الحديث ما وصفت وفي التعديل ما ذكرت ، والمناكير في روايته تدل على صحة ما قال يحيى بن معين فيه
الذهبي
واه ، اتهمه بعضهم
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : متروك ، وكان حافظا
أبو حاتم الرازي
ضعيف الحديث
البخاري
مقارب الحديث
يحيى بن معين
كذاب دخل المدينة وقد مات جعفر بن محمد فحدث عنه ، ومرة : كذاب ، ليس بشيء ، ليس هو ثقة ، ومرة : ضعيف ، ومرة : يكذب ، ومرة : كذاب خبيث ليس حديثه بشيء
أحمد بن حنبل
لا أروي عنه شيئا
الدارقطني
ضعيف
أحمد بن شعيب النسائي
متروك الحديث بصري
أبو جعفر العقيلي
ضعيف
أبو زرعة الرازي
الناس تركوا حديثه
علي بن المديني
ضعفه جدا
أحمد بن عبد الله العجلي
ضعيف
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
تفرد عن ابن جريج وروى عنه أشياء لم يروها غيره
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ترك الناس حديثه
أبو عبد الله الحاكم
روى عن ابن جريج مناكير
أبو نعيم الأصبهاني
حدث عن ابن جريج والأوزاعي وشعبة المناكير ، لا شيء
عبد الرحمن بن مهدي
لم تكن له قيمة عندي تركت حديثه ، وقال مرة : ما قلت فيه إلا خيرا ، وما كان عندنا بمتهم
وكيع بن الجراح
يزن بالحفظ
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
لم يقنع الناس بحديثه
صالح بن محمد جزرة
متروك الحديث ، ومرة : كذاب
ابن طاهر
ليس بشيء في الحديث
زكريا بن يحيى الساجي
فيه ضعف
محمد بن عبد الله المخرمي
تكلم فيه فذهب حديثه ، ومرة : غمزه
قتيبة بن سعيد
كان يطريه ويوثقه
إبراهيم بن موسى الفراء
الناس تركوا حديثه ، ومرة : كتبت عنه ولم أحدث عنه بشيء
من كتب الرجال
الكامل في ضعفاء الرجال — ابن عدي
عمر بن هارون البلخي
. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أبو طالب سمعت أحمد بن حنبل يَقُولُ عُمَر بْن هارون لا أروي عَنْهُ شيئا قَالَ، وَهو من أهل بلخ وقد أكثرت عَنْهُ ولكن كَانَ عَبد الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ لَمْ تكن لَهُ قيمة عندي وبلغني أنه، قَال: حَدَّثني بأحاديث فلما قدم مرة أخرى حدث بها عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أولئك فتركت حديثه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ عُمَر بْن هارون البلخي ليس بشَيْءٍ. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي عُمَر بْن هارون البلخي لم يقنع الناس بحديثه. وَقَالَ النسائي عُمَر بْن هارون البلخي متروك الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُنِيرٍ، حَدَّثني مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ الأنماطي، حَدَّثَنا عفان بن مُحَمد البلخي، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ هَارُونَ عَنْ شُعْبَة، عَن أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَال: فِي كُلِّ شَيْءٍ شُفْعَةٌ. أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنِ سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ حميد، حَدَّثَنا عُمَر بن هارون، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: الشُّفْعَةُ فِي الْعَبْدِ وَفِي كُلِّ شيء قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ يُعْرَفُ بِعَفَّانَ الْبَلْخِيِّ عَنْ عُمَر بْنِ هَارُونَ عَنْ شُعْبَة وَوَثَبَ عَلَيْهِ بن حُمَيْدٍ رَوَاهُ عَنْ عُمَر بْنِ هارون وكان وثابا. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي بكر المقدمي، حَدَّثَنا عُمَر بن هارون، حَدَّثَنا الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: مَا مِنْ أَحَدٍ يَلْقَى اللُّصُوصَ فَيُقَاتِلَ دُونَ مَالِهِ فَيُقْتَلَ إلاَّ كَانَ شَهِيدًا. وَهَذَا قَدْ رَوَاهُ مُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ مُرْسَلا وَكَانَ عُمَر بْنُ هَارُونَ أَوَصَلَهُ عَنِ الْمُغِيرَةِ. حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ أَبِي بَكْرٍ المقدمي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ هَارُونَ عَنْ الأَوْزاعِيّ، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَبَوَّأُ لِلْبَوْلِ كَمَا يَتَبَوَّأُ الرجل لنفسه منزلا قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ بَهَذَا الإِسْنَادِ لا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الأَوْزاعِيّ غَيْرُ عُمَر بْنِ هَارُونَ. حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ الْخَارِكِيُّ وَزَكَرِيَّا السَّاجِيُّ، قَالا: حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا عُمَر بن هارون، حَدَّثَنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيب، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ عَرْضِ لِحْيَتِهِ وَطُولِهَا فِي السَّوِيَّةِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رَوَى هَذَا عَنْ أُسَامَةَ غَيْرُ عُمَر بْنُ هَارُونَ. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيك، حَدَّثَنا عُثْمَان بْن أَبِي شيبة، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ هَارُونَ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن أَبِي الزَّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ الشغار. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا عَمْرو الناقد، حَدَّثَنا عُمَر بن هارون البلخي، حَدَّثَنا ابن جُرَيج، حَدَّثَنا أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبد اللَّهِ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا لم يجد سقاء نبذله في تور من حجارة قَالَ الشَّيْخُ: وَلِعُمَرَ بْنِ هَارُونَ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ ويقال أنه لقي بن جُرَيج بِمَكَّةَ وَكَانَ حَسَنُ الْوَجْهِ فسأله بن جُرَيج أَلَكَ أُخْتٌ فَقَالَ نَعَمْ فَتَزَوَّجَ بِأُخْتِهِ قَالَ لَعَلَّ هَذَا الْحُسْنَ يَكُونُ فِي أُخْتِهِ كَمَا فِي أَخِيهَا فَتَفَرَّدَ، عنِ ابْنِ جُرَيج وَرَوَى عَنْهُ أَشْيَاءَ لَمْ يَرْوِهَا غَيْرُهُ.
المجروحين لابن حبان ت حمدي — ابن حبان
عمر بن هارون البلخي
(١) أبو حفص الثقفي، يروي عن ابن أبي عروبة وابن جريج وشعبة، روى عنه العراقيون وأهل بلده، وكان ممن يروي عن الثقات المعضلات، ويدعي شيوخًا لم يرهم، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه. قال محمد بن عمرو السويقي: شهدت عمر بن هارون ببغداد وهو يحدثهم، فسئل عن حديث لابن جريج روى عنه الثوري لم يشارك فيه، فحدثهم به، فرأيتهم مزقوا عليه الكتب، سمعت سعد بن الحسن بن سفيان الشيباني، يقول: سمعت ابن الجنيد، يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول: عمر بن هارون كذاب، دخل المدينة وقد مات جعفر بن محمد فحدث عنه. حدثنا الحنبلي، قال: سمعت أحمد بن زهير، يقول عن يحيى بن معين قال: عمر بن هارون البلخي ليس بشيء. قال أبو حاتم: كان عمر بن هارون صاحب سنة وفضل وسخاء، وكان أهل بلده يبغضونه لتعصبه في السنة وذبه عنها، ولكن كان شأنه في الحديث ما وصفت وفي التعديل ما ذكرت، والمناكير في روايته تدل على ما قال يحيى بن معين فيه، وقد حسن القول فيه جماعة من شيوخنا، كان يصلهم في كل سنة بصلات كثيرة من الدراهم والثياب وغيرها، ويبعث إليهم من بلخ إلى بغداد في كل سنة. وقد روى عمر بن هارون عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: كان رسول الله -ﷺ- يرتاد لبوله كما _________ (١) تاريخ الدوري (٢/ ٤٣٥) والضعفاء والمتروكون (٤٩٩) للنسائي وأحوال الرجال (٣٨٦) وتاريخ ابن شاهين (٣٦٤) والجرح والتعديل (٦/ ١٤٠ - ١٤١) والضعفاء (٣/ ١٩٤ - ١٩٥) للعقيلي والكامل (٥/ ٣٠ - ٣١) والضعفاء والمتروكون (٣٦٨) والضعفاء والمتروكون (٢٥١٤) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢١/ ٥٢٠ - ٥٣١). يرتاد أحدكم لصلاته (١). حدثناه إبراهيم بن أبي أمية بطرسوس، قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، قال: حدثنا عمر بن هارون، عن الأوزاعي.
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
عمر بن هارون البلخي
متروكٌ. تنبيه ١/ رقم ٣٤؛ تنبيه ٣/ رقم ٩٥٩؛ متروكٌ، بل كذَّبه ابنُ معين في رواية، وصالح جزرة. * وضعَّفه جدًا: ابن المديني والدارقطني، وضعفه آخرون. تنبيه ٥/ رقم ١٣١٤ * عُمر بن هارون: قول المصنف [يعني: ابن كثير]: "فيه ضعف" فيه تسامح. * فقد قال ابن معين وصالح جزرة: "كذاب" زاد ابن معين: "خبيث". * وتركه ابنُ مهدي والنسائيُّ وأبو عليّ النيسابوري. وضعفه الدارقطنيُّ جدًا، وقال أبو داود: "غير ثقة" وختم الذهبيُّ (٣/ ٢٢٩) بقوله: "كان من أوعية العلم على ضعفه وكثرة مناكيره، وما أظنه ممن يتعمد الباطل" اهـ. تفسير ابن كثير ج ١/ ٤١٧ - ٤١٨ * سنده ضعيفُ جدًا؛ وعمر بن هارون: تالفٌ، كذَّبه ابنُ معين. * وطرحه آخرون. تفسير ابن كثير ج ٣/ ١٥٠؛ واهٍ. كذبه ابنُ معين، وغيره. بذل لإحسان ٢/ ٨٦ * [عن الثوري] سنده ضعيفٌ جدًا، وآفته عمر بن هارون هذا. فقد كذبه ابنُ معين، وضعّفه ابنُ المدينيّ جدًا، وتركه النسائيُّ، وأبو عليّ الحافظ، وصالحُ بن محمد، وغيرهم. كتاب البعث/ ٩١/ ح ٤٨
من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين — ابن زريق
عمر بن هارون البلخي
عن ابن جريج، وعنه محمَّد بن سعيد الأصبهاني. ليس بالقوي (متهم، كذبه يحيى بن معين) (١). قاله الدارقطني.
معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى — نجم عبد الرحمن خلف
عمر بن هارون البلخي
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: ٢/ ٤٤ و٧/ ٣٩٧). * ضعيف، لا يحتجّ به (السنن الكبرى: ٦/ ١١٠).
التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري
عمر بن هارون البلخي.
(^٤) (^٥). عَنِ ابنِ جُرَيجٍ. تَكلَّمَ فِيهِ يَحيَى بنُ مَعينٍ.
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٢٩مصنف ابن أبي شيبة١٧سنن الدارقطني٥السنن الكبرى للبيهقي٤المستدرك على الصحيحين١سنن ابن ماجه١جامع الترمذي١
المستدرك على الصحيحين · ٨٠٣" قَرَأَ فِي الصَّلاةِ : ‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سورة الفاتحة آية 1 فَعَدَّهَا آيَةً ‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سورة الفاتحة آية 2 …
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة