روى عن: سلمان الفارسيّ حديث: "إنَّ أكثر الناس شِبَعًا في الدنيا أطولُهم (^١) جُوعًا في الآخرة" (^٢).
وعنه: زَيد بن وَهب.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (^٣).
_________
= وأما أحمد بن خالد الوهبيّ فرواه على وجهين، وهو صدوق "التقريب"، الترجمة: (٣٠). ويبقى أنَّ في إسناد الوجه الراجح: عيسى بن عبد الله بن مالك الدار، قال عنه علي بن المديني: "مجهول، لم يروِ عنه غيرُ محمد بن إسحاق" "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٦٢٤)، وكذلك عطية بن سفيان فيه جهالة، كما قال الحافظ الذهبي في "الكاشف" (٢/ ٢٧)، وعليه فالحديث ضعيف.
(^١) في (م): (أطول).
(^٢) أخرجه ابن ماجه (٣٣٥١)، والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٤٦٤) من طريق محمد بن الصَّبَّاح، والبزار في "مسنده" (٢٤٩٨) من طريق محمد بن إسماعيل، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، ثلاثتهم عن سعيد بن محمد الثقفي، عن موسى الجهني، عن زيد بن وهب، عن عطية بن عامر الجهني، عن سلمان مرفوعًا.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ٦٠٤)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٦/ ٢٣٦) من طريق سعيد بن محمد الثقفي، عن موسى الجهني، عن زيد بن وهب، عن سلمان مرفوعًا - دون ذكر عطية بن عامر -.
والحديث مداره في الوجهين على سعيد بن محمد الثقفيّ الوراق وهو ضعيف "التقريب"، الترجمة: (٢٣٨٧)، وعَطِية بن عامر لم يوثق توثيقًا معتبرًا.
(^٣) (٥/ ٢٦٢).
روى له ابنُ ماجه هذا الحديث الواحد.
قلتُ: وذكره العقيلي في "الضعفاء" (^١) وقال: في إسناده نظر، وأورد له هذا الحديث بِعَيْنه.
وروى ابن منده في "الصحابة" من طريق: ضَمَضَم بن زرعة، عن شُريح بن عُبيد، عن عَطِيَّة بن عامر، قال: "كان النبي ﷺ إذا رضيَ هَدْيَ الرجلِ أمره بالصَّلاة" (^٢)، فيُحتمل أنْ يكونَ هو هذا.
_________
(^١) (٤/ ٤٦٤).
(^٢) انظر: "أسد الغابة" (٣/ ٥٤١).
والحديث رواه إسماعيل بن عياش الحمصي، واختُلف عليه فيه في إسناده ومتنه: فأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ٢٢١٨) من طريق محمد بن عمرو بن إسحاق بن زبريق الحمصي، عن أبيه، حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، حدثنا أبي، عن ضَمضَم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن عطية بن عامر مرفوعًا - باللفظ الذي ذكره الحافظ أعلاه -، وقال كذا قال: "عطية"، وغيرُه قال: "عقبة بن عامر".
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١/ ٤٣)، رقم (١٢) عن محمد بن عوف، حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، وأخرجه أيضًا في "السنة" (١/ ٤٣)، رقم (١١) عن عبد الوهاب بن الضحاك - ومن طريقه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ ٣٣٤)، رقم (٩٢٢) -، كلاهما (محمد بن إسماعيل وعبد الوهاب)، عن إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن عقبة بن عامر مرفوعًا، بلفظ: "إنَّ الرجلَ إذا رضي هديَ الرجل وعملَه فإنَّه مثله".
والحديث ضعيف، فمحمد بن عمرو بن إسحاق المعروف بابن زبريق الحمصي ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٥/ ٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وأبوه عمرو بن إسحاق لم أقف على حاله، ومحمد بن إسماعيل بن عياش قال فيه أبو داود: "لم يكن بذاك" "سؤالات الآجري" (٢/ ٢٣١) رقم (١٦٩١)، وقال أبو حاتم: "لم يسمعْ من أبيه شيئًا، حَمَلوه على أنْ يُحَدِّثَ عنه فَحَدَّث" "الجرح والتعديل" (٧/ ١٩٠)، وعبد الوهاب بن الضحاك بن أبان أبو الحارث الحمصي متروك كذَّبه أبو حاتم "التقريب"، الترجمة: (٤٢٥٧).
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
عطية بن عامر الجهني.
(١) .
رَوَى عَن: سلمان الفارسي (ق) .
رَوَى عَنه: زيد بن وهب الجهني (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أبو محمد ابن الطَّرَّاحِ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْمَخْبَزِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن نيروز الأنماطي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَعْقُوبَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وهْبٍ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهْنِيِّ قال: سَمِعْتُ سَلْمَانَ وأُكْرِهَ عَلَى طَعَامٍ فَأَكَلَهُ، فَقال: حَسْبِي أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ شَبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُم جُوعًا فِي الآخِرَةِ"وَقَال: يَا سَلْمَانُ الدُّنْيَا سجن المؤمن وجنة الكافر.
_________
(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٦، وثقات ابن حبان: ٥ / ٢٦٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨٧٥، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٦٧١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٤٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، ونهاية السول، الورقة ٢٤٤، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٢٢٧، والتقريب: ٢ / ٢٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨٧٩.
(٢) ٥ / ٢٦٢. وَقَال العقيلي: في إسناده نظر (الضعفاء: الورقة ١٦٦) . وَقَال في "التقريب": مقبول.
رَوَاهُ (١) عَنْ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمان الْعَسْكَرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الدُّولابِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ولَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ: الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وجَنَّةُ الْكَافِرِ.
٣٩٦٠ - د ت ق:
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
عطية بن عامر الجهني
• عَطيَّة بن عامِرٍ.
عن سَلمان.
في إِسنادِه نَظرٌ.
حدثنا مُحمد بن أَحمد بن جَعفَر الوكيعي، قال: حَدثنا مُحمد بن الصَّباح الدُّولابي، قال: حَدثنا سَعيد بن مُحمد الوراقُ، قال: حَدثنا مُوسَى الجُهَني، عن زَيد بن وهب الجُهَني، عن عَطية بن عامِر الجُهَني، عن سَلمان، قال: سمعتُ رَسول الله ﷺ يقول: إِن أَكثَر الناس شِبَعًا في الدُّنيا أَطولُهُم جُوعًا يَوم القيامَةِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٦٤)].
• عطية بن عامر الجهني. [ق].
عن سلمان الفارسى.
قال العقيلى: في إسناده نظر.
قلت: ليس الضعف الا أن الحديث انفرد به واه، وهو سعيد بن محمد الوراق، عن موسى الجهنى، عن زيد بن وهب، عن عطية بن عامر. [ميزان الاعتدال (٣/ ٨٨)].
• عطية بن عامر الجهنى.
عن سلمان الفارسى، قال العقيلى: في إسناده نظر.
قلت: ليس الضعف إلا أن الحديث انفرد به واه، وهو سعيد بن محمد الوَرَّاق، عن موسى الجهنى، عن
زيد بن وهب، عن عطية بن عامر، انتهى.
في «التذهيب»: في «الثقات» لابن حبان، انتهى. وقد رأيته فيها. [نثل الهميان (ص ١٧٤)].
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
عطية بن عامر الجهني
روى عن: سلمان الفارسي حديث: إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا في الآخرة.
وعنه: زيد بن وهب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وروى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: في إسناده نظر. وأورد له هذا الحديث بعينه.
وروى ابن منده في الصحابة من طريق ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن عطية بن عامر قال: كان النبي ﵌ إذا رضي هدي الرجل أمره بالصلاة. فيحتمل أن يكون هو هذا.
• د ت ق -
تهذيب التهذيب - ط المعرفة — ابن حجر العسقلاني
عطية بن عامر الجهني
روى عن: سلمان الفارسي حديث: "إن أكثر الناس شبعًا في الدنيا أطولهم جوعًا في الآخرة".
وعنه: زيد بن وهب ذكره ابن حبان في الثقات وروى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد. قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء (^١) وقال: في إسناده نظر وأورد له هذا الحديث بعينه وروى ابن مندة في الصحابة من طريق ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن عطية بن عامر قال: كان النبي ﷺ إذا رضي هدى الرجل أمره بالصلاة. فيحتمل أن يكون هو هذا (^٢).
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
عَطِيَّة بن عَامر الْجُهَنِي
(ق) عَطِيَّة بن عَامر الْجُهَنِيّ لَهُ فَرد حَدِيث عَن سلمَان وَعنهُ زيد بن وهب وَثَّقَهُ ابْن حبَان
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
عطية بن عامر الجهني.
(^٢).
روى عن: سلمان الفارسيِّ.
روى عنه: زيد بن وَهْب.
روى له: ابن ماجه.