ثقة ، وإنما أخذ المصنف قول : يخطئ من ابن حبان الذي انفرد بها
من كتب الرجال
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية — السخاوي
عبد الواحد بن أبي عون
الدوسي، ويقال: الأويسي، المدني، يروي عن ذكوان (مولى عائشة) والقاسم بن محمد وسعد بن إبراهيم والزهري وغيرهم، وعنه:
عبد العزيز بن الماجشون والدراوردي وعبد الله بن جعفر المخزومي وابن إسحاق وعبد العزيز بن أبي سلمة والماجشون وغيرهم، قال النسائي: ليس به بأس، ووثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: من ثقات أصحاب الزهري، ممن يجمع حديثه، وكذا وثقه البزار والدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عنه أهل المدينة يخطئ، مات بطرف القدوم سنة أربع وأربعين ومائة، وقال ابن سعد: كان منقطعا إلى عبد الله بن الحسن. فاتهمهما أبو جعفر في أمر محمد بن عبد الله: أنه يعلم علمه، فهرب، فتوارى عند محمد بن يعقوب بن عتبة فمات عنده فجأة سنة أربع وأربعين، وذكر في التهذيب.
الطبقات الكبرى - ط الخانجي — ابن سعد
عبد الواحد بن أبي عون
الدوسىّ مِنْ أَنْفُسِهِم وكان منقطعًا إلى عبد الله بن حسن بن حسن بن علىّ بن أبي طالب، فاتهمه أبو جعفر [في أمر محمد بن عبد الله أنه يعلم علمه] فهرب منه إلى طرف القَدُوم فتوارى عند محمد بن يعقوب بن عُتْبة، فمات عنده فُجَاءَةً سنة أربع وأربعين ومائة، وله أحاديث (^١).
* * *
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
عبد الواحد بن أبي عون
وثقه ابن معين وأبو حاتم والدارقطني والبزار وابن حبان. وقال النسائي: "ليس به بأس". تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٠٣