أحمد بن أبي خلف
الطبقة ١٠ · ت ٢٣٣ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
اللقبابن أبي خلف
النسب والنسبةالقطيعي، البغدادي
بلد الإقامةالكوفة ، بغداد
الاسم الكاملأحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خلف
٧شيخاً
٥تلميذاً
١قولاً نقدياً
١موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة
من كتب الرجال
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خلف البغدادي القطيعي.
. ذكره الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب فِي تاريخه، وَقَال (١): نسبه أَبُو العباس ابن عقدة، وأحسبه نزل الكوفة، فإني لم أر للبغدايين عَنْهُ رواية. حدث عن حصين بْن عُمَر الأحمسي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبي عباد يحيى بْن عباد البَصْرِيّ. روى عنه أَبُو داود السجستاني، وأَبُو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بن أَبي بكر بْن _________ (١) "تاريخ بغداد": ٤ / ٣٦٠ ٣٥٩. أَبِي شَيْبَة، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي (١) . أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزّ الشَّيْبَانِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكُنْدِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُور الْقَزَّاز، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الْخَطِيب، أخبرنا (٢) أبو الفرج الحسين ابن عَلِيٍّ الطَّنَاجِيرِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَكَّائِيُّ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان، عبد الرحمن أَحْمَدُ بْنُ أَبي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا يحيى بْنُ عَبَّادٍ البَصْرِيّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: كَانَ النَّبِيّ ﷺ إِذَا أَعْجَبَهُ نَحْوُ رَجُلٍ أَمَرَهُ بِالصَّلاةِ (٣) . وبه (٤): أَخْبَرَنَا علي بْن أَبي علي، قال: قرأنا على الحسين بْن هارون، عَن أَبِي الْعَبَّاس بْن سَعِيد، قال: سمعت أَبَا شَيْبَة يَقُول: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي خلف وكان ثقة. وبه: أَخْبَرَنَا ابْن الفضل، أَخْبَرَنَا جَعْفَر الخلدي، حَدَّثَنَا محمد ابن عَبد اللَّهِ الحضرمي، قال: سنة ثلاث وثلاثين ومئتين، فيها مات أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي خلف الْبَغْدَادِيّ، وكان لا يخضب. هكذا ذكره الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب فِي تاريخه. وَقَال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم فِي الشيوخ النبل (٥): أَحْمَد بْن أَبي خلف. ذكره الوزير أَبُو الفضل جَعْفَر بْن الفضل بْن حنزابة فِي شيوخ أَبِي داود (٦) ولم أجده فِي كتابه، ولعله أراد مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف. هكذا قال أَبُو الْقَاسِم. _________ (١) في تاريخ الخطيب بعد هذا: الكوفيان. (٢) "تاريخ بغداد": ٤ / ٣٦٠. (٣) لا يصح، محمد بن عثمان هو ابن سيار، قال الدارقطني: مجهول، وَقَال الأزدي: ضعيف. (٤) يعني بإسناده المزي المتقدم إلى الخطيب. (٥) الورقة: ٥ (الترجمة: ٢٣) . (٦) كانت في الاصل"د"فحولتها كما اشترطت في المقدمة. وفِي كِتَابِ النِّكَاحِ مِنْ سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي خَلَفٍ وأَحْمَدُ بْنُ عَمْرو بْنِ السَّرْحِ، قَالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ قال ابْنُ السَّرْحِ: عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ، قال أَبُو دَاوُدَ: وهُوَ الصَّوَابُ عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي ذُبَابٍ (١)، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: لا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ (٢) "وذكر الحديث. هكذا قال أَبُو سَعِيد ابن الأعرابي وأَبُو بَكْر بْن داسة فِي هذا الحديث عَن أَبِي داود. وَقَال عامة الرواة عَن أَبِي داود: حَدَّثَنَا ابْن أَبي خلف، ولم يسموه. وقد روى أَبُو داود عَنْ مُحَمَّد بْن أحمد بن أَبي عدة أحاديث غير هذا يسميه وينسبه فِي عامتها، ولم نجد لَهُ عَنْ أَحْمَد بْن أَبي خلف غير هذا الحديث الواحد على ما فيه من الاختلاف، فالله أعلم (٣) . ٩٣- د:
تاريخ بغداد - ط العلمية — الخطيب البغدادي
أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خلف، القطيعي
(^٢): نسبه أبو العبّاس بن عقدة. وأحسبه نزل الكوفة فإني لم أر للبغداديين عنه رواية. حدث عن حصين بن عمر الأحمسي، وسفيان بن عيينة، وأبي عبّاد يحيى بن عبّاد البصريّ روى عنه أبو داود السجستاني، وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفيان. أخبرنا أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري قال: أخبرنا علي بن عبد الرّحمن البكائي بالكوفة، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان، أخبرنا أحمد بن أبي خلف، حدّثنا يحيى بن عبّاد البصريّ، حدّثنا محمّد بن عثمان، حدّثنا ثابت، عن أنس بن مالك قال: كان النبي ﷺ إذا أعجبه نحو (^٣) رجل أمره بالصلاة. أخبرنا علي بن أبي علي قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن أبي العبّاس بن سعيد قال: سمعت أبا شيبة يقول: حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبي خلفو كان ثقة. أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا جعفر الخالدي، حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي. قال: سنة ثلاث وثلاثين ومائتين فيها مات أحمد بن أبي خلف البغداديّ. وكان لا يخضب. _________ (^١) انظر الحديث في: سنن أبي داود ٣٢٣٨، ٣٢٣٩، ٣٢٤٠. والسنن الكبرى للبيهقي ٣/ ٣٩١. والمعجم الكبير ١٢/ ٢٤، ٧٦، ٧٧، ٧٨، ٧٩، ٨٠. ومسند أحمد ١/ ٣٣٣. (^٢) ٢٥٢٦ - هذه الترجمة برقم ٢٢١١ في المطبوعة. انظر: تهذيب الكمال ٩٢ (١/ ٤٢٩). (^٣) هكذا في الحلية، والتاريخ الكبير للبخاري، ومجمع الزوائد
تاريخ بغداد - ت بشار — الخطيب البغدادي
أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خلف القطيعي.
أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خلف القطيعي. نسبه أبو العباس بن عقدة، وأحسبه نزل الكوفة، فإني لم أر للبغداديين عنه رواية. حَدَّثَ عَن حصين بن عمر الأحمسي، وسفيان بن عيينة، وأبي عباد يحيى بن عباد البصري. رَوَى عنه أبو داود السجستاني، وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفيان. أخبرنا أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري، قال: أخبرنا علي بن عبد الرحمن البكائي بالكوفة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، قال: حدثنا أحمد بن أبي خلف، قال: حدثنا يحيى بن عباد البصري، قال: حدثنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا ثابت، عن أنس بن مالك، قال: كان النبي ﷺ إذا أعجبه نحو رجل أمره بالصلاة. أخبرنا علي بن أبي علي، قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن أبي العباس بن سعيد، قال: سمعت أبا شيبة يقول: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي خلف، وكان ثقة. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا جعفر الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: سنة ثلاث وثلاثين ومائتين فيها مات أحمد بن محمد بن أبي خلف البغدادي، وكان لا يخضب.
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خلف
القطيعي البغدادي. حدث عن ابن عيينة، وحصين بن عمر الأحمسي، وأبي عباد البصري. وعنه أبو داود، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي. وقال: كان ثقة. زاد مطين: مات سنة (٢٣٣). قال أبو داود في النكاح: حدثنا أحمد بن أبي خلف، وأحمد بن عمرو بن السرح قالا: حدثنا سفيان فذكر حديثا، _________ (^١) عبارة: وهو مشهور بكنيته، لم أجدها في مطبوع "الثقات". هكذا قال ابن الأعربي وابن داسة عنه، وبقية الرواة قالوا: حدثنا ابن أبي خلف، ولم يسموه، وقد روى أبو داود عن محمد بن أحمد بن أبي خلف أحاديث يسميه فيها، وينسبه، وسيأتي. • د -
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١سنن أبي داود١
سنن أبي داود · ٢١٤٦لاَ تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ذَئِرْنَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ ‏.‏ فَرَخَّصَ فِ…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة