عبد الله بن دينار البهراني
الطبقة ٦
غالب الأقوال فيه: لين الحديث
الكنيةأبو محمد
اللقبصاحب إسماعيل بن عياش
النسب والنسبةالبهراني، الأسدي، الشامي، الحمصي، الدمشقي
بلد الإقامةالشام ، حمص ، دمشق
الاسم الكاملعبد الله بن دينار
١٤شيخاً
١٦تلميذاً
١٤قولاً نقدياً
٣موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في مشاهير علماء الأمصار ، وقال : كان عزيز الحديث يغرب ، وقال في الثقات : من أهل حمص ، وقيل من أهل دمشق ، عزيز الحديث جدا ، يروي عن عطاء ونافع ، وروى عنه الجراح بن المليح ، ومعاوية بن صالح
الذهبي
ذكره في الكاشف ، وقال : قال أبو حاتم الرازي ليس بالقوي
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف
البخاري
ذكره في التاريخ الكبير
يحيى بن معين
ضعيف
ابن أبي حاتم الرازي
ذكره في الجرح والتعديل ، وقال : شيخ ليس بالقوي ، منكر الحديث ، روى عن عمر بن عبد العزيز ، وعطاء بن أبي رباح ، ونافع مولى ابن عمر ، وحريز مولى معاوية ، روى عنه معاوية بن صالح ، وأرطأة بن المنذر ، وإسماعيل بن عياش
الدارقطني
ضعيف لا يعتبر به
أحمد بن شعيب النسائي
لم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء الكبير
أبو زرعة الرازي
ذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين ، وقال : شيخ ، ربما أنكر
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
ذكره في الكامل
أبو الفتح الأزدي
ليس بالقوي ، ولا يشبه حديثه حديث الناس
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
يتأنى في حديثه
أبو علي النيسابوري الحافظ
هو عندي ثقة
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
: عبد الله بن دينار البهراني، ويقال: الأسدي، أبو محمد، الحمصي، ويقال: إنه دمشقي
روى عن: حَرِيز، ويُقَال: أبو حَرِيز مولى معاوية، وعطاء، والزُّهري، ومَكْحول، ونافع مولى ابن عمر، وجماعةٍ. وعنه: إسماعيل بن عَيَّاش والجرَّاحُ بن مليح البَهْرَاني، وسليمان بن عطاء الحَرَّانيُّ، ومعاوية بن صالح الحضْرَميُّ، وإسحاق بن ثعلبة الحِمْيري، وأَرْطَاة بن المُنْذر، وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية. _________ (^١) وقد تقدَّم بعض شيوخه في صدر الترجمة والظاهر أن المراد من كلام ابن المتقدم: ابن الحذاء المتقدم: أنه لا يُعلم له رواية عن غير ابن عمر في حديث مالك عنه في "الموطأ" خاصَّة، ويدل عليه سياقُ الكلام، فإن ابن الحذَّاء قال بعد نقله السابق: (وجدت له حديثين رواهما عن سليمان بن يسار. . . وقد سَأَل ابن المسيب عن مسائل هي مذكورة في الموطأ) "التعريف بمن في الموطأ" (٣/ ٣٨٣) رقم: (٣٤٩). والحديثان اللذان أشار إليهما في "الموطأ" برواية يحيى، أحدهما في باب ما جاء في صدقة الرقيق والخيل، والعسل، برقم: (٧٥١)، والآخر في جامع: ما جاء في الرضاعة، برقم: (١٧٧٨). وقد وقفت في "الموطأ" أيضًا على أثرين عن أبي هريرة ﵁ من رواية عبد الله بن دينار عن أبي صالح السمَّان، الأول في باب ما جاء في الكنز، برقم: (٦٩٦)، والثاني في باب: ما يؤمر من التحفظ في الكلام برقم (٢٨١٩)، والله أعلم. (^٢) أقوال أخرى في الراوي: - قال الميموني في "سؤالاته" (ص ١٨٩) رقم: (٤٥٠): سألت أحمد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر؟ فقال لي: ثقة؛ إلا حديثًا واحدًا يرويه عن ابن عمر قال: "الولاء لا تباع ولا توهب"، ونافع قال في قصة بريرة: "الولاء لمن أعتق". - وقال الدارمي لابن معين: نافعٌ أو عبد الله بن دينار؟ فقال: ثقاتٌ، ولم يُفضِّل. "تاريخه" (ص ١٤٠) رقم: (٥٢٢). قال المُفَضَّل الغَلَّابي، عن ابن معين: شاميٌّ، ضعيفٌ (^١). وقال الجُوْزجَانِيُّ: يُتَأَنَّى في حديثِهِ (^٢). وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالقوي في الحديث (^٣) وقال الحاكمُ أبو عبد الله، عن أَبي عليٍّ الحافظ: هو عندي ثقة (^٤) وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ، لا يُعْتَبرُ به (^٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (^٦) قلت: وقال أبو زرعة: شيخٌ، ربما أَنْكَر (^٧). وقال الأزديُّ: ليس بالقوي، ولا يشبِهُ حديثُهُ حديثَ الناس (^٨) (^٩). _________ (^١) "تاريخ دمشق" (٢٨/ ٤٠) رقم: (٣٢٨١). (^٢) "أحوال الرجال" (ص ١٧٥) رقم: (٣١٣). (^٣) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٧)، والذي فيه: (شيخٌ ليس بالقوي، مُنْكر الحديث). (^٤) "تاريخ دمشق" (٢٨/ ٤١) رقم: (٣٢٨١). (^٥) "سؤالات البرقاني" (ص ٩٤) رقم: (٢٦٩). (^٦) "الثقات" (٣٣٧)، وقال: (عزيز الحديث جدًّا). وفي هامش (م): (له عنده حديث تقدَّم في حريز). (^٧) "سؤالات البرذعي" (ص) (٨٠) رقم: (٢٠). (^٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٣٣٣) رقم: (٢٩١١). (^٩) أقوال أخرى في الراوي: - قال الدُّوري: سمعتُ يحيى وسألتُهُ عن حديث ابن عيَّاش، عن عبد الله بن دينار: مَنْ عبد الله بن دينار هذا؟ قال شاميٌّ حمصيٌّ، قلتُ: مَنْ يروى عنه سوى إسماعيل بن عيَّاش؟ قال: ما سَمِعنا أحدًا يروى عنه غير إسماعيل بن عيَّاش. "تاريخه" (٤/ ٤٤٧) رقم: (٥٢٣٠). - وقال أبو حاتم أيضًا: منكر الحديث، يُحدِّث عنه إسماعيلُ بن عَيَّاش أحاديثًا مُسْنَدة لا تعرفها، مُنْكَرةٌ، ومُنْقَطَعٌ عن كعب، لا يَضْبِط. "علل الحديث" (٦/ ١٩٥) رقم: (٢٤٤٦). (وفي الرواة شيخٌ آخر يُقَال له:
تهذيب التهذيب - ط المعرفة — ابن حجر العسقلاني
عبد الله بن دينار البهراني ويقال: الأسدي أبو محمد الحمصي ويقال: إنه دمشقي
_________ (^١) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٣٥٦. (^٢) الجرح: ٥/ ٤٩. (^٣) من كلام أبي زكريا: ١٠٧. (^٤) الجرح: ٥/ ٤٦. (^٥) الثقات: ٢٥٤. (^٦) الثقات: ٥/ ١٠. (^٧) الضعفاء: ٢/ ٢٤٧. (^٨) في المغني (البهراني) بمفتوحة وسكون هاء وبراء ونون نسبة إلى بهر بن عمرو بن ألحاف زيدت النون كالصنعاني في صنعاء. روى عن: حريز ويقال عن أبي حريز مولى معاوية، وعطاء، والزهري، ومكحول، ونافع مولى ابن عمر وجماعة. وعنه: إسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح البهراني، وسليمان بن عطاء الحراني، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وإسحاق بن ثعلبة الحميري، وأرطاة بن المنذر، وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية. قال المفضل الغلابي عن ابن معين: شامي ضعيف. وقال الجوزجاني (^١): يتأنى في حديثه. وقال أبو حاتم (^٢): شيخ ليس بالقوي في الحديث. وقال الحاكم أبو عبد الله عن أبي علي الحافظ: هو عندي ثقة. وقال الدارقطني (^٣): ضعيف لا يعتبر به. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال أبو زرعة: شيخ ربما أنكر. وقال الأزدي: ليس بالقوي ولا يشبه حديثه حديث الناس.
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
عبد الله بن دينار البهراني
ويقال: الأسدي، أبو محمد الحمصي، ويقال: إنه دمشقي. روى عن: حريز، ويقال: عن ابن أبي حريز مولى معاوية، وعطاء، والزهري، ومكحول، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة. وعنه: إسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح البهراني، وسليمان بن عطاء الحراني، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وإسحاق بن ثعلبة الحميري، وأرطاة بن المنذر، وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية. قال المفضل الغلابي، عن ابن معين: شامي ضعيف. وقال الجوزجاني: يتأنى في حديثه. وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالقوي في الحديث. وقال الحاكم أبو عبد الله، عن أبي علي الحافظ: هو عندي ثقة. وقال الدارقطني: ضعيف، لا يعتبر به. وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: وقال أبو زرعة: شيخ ربما أنكر. وقال الأزدي: ليس بالقوي، ولا يشبه حديثه حديث الناس. • ع -
الجامع في الجرح والتعديل — مجموعة من المؤلفين
عبد الله بن دينار البهراني. ويقال: الأسدي، أبو محمد الحمصي. ويقال: إنه دمشقي.
. * قال البرذعي: قلت: لأبي زرعة: عبد الله بن دينار الشامي؟ قال: شيخ ربما أنكر. قلت: عبد الله بن دينار الذي يروي عن أنس حديث "الرويبضة" هو هذا؟ قال: لا، ابن إسحاق ماله وهذا. قال أبو عثمان، يعني البرذعي: وقد كان رجلٌ من أصحابنا ذاكرني بهذا الحديث عن شيخ ليس عندي بمأمون، عن أبي قُتَيبة، عن عبد الله بن المثنى، عن عبد الله بن دينار، عن أبي الأزهر، عن أنس. وذكرت لأبي زرعة هذا أنه صاحب أنس ولم أجترأ أن أذكر له أنه من رواية هذا الرجل لأنه لم يكن يرضاه. فقلت له: هو هذا الشامي؟ فأجابني بهذا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٢٩ و٣٣٠ و٣٣١. * وقال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار، هو البهراني، حمصيٌّ ضعيفٌ، لا يُعتبر به. "سؤالاته" ٢٧١.
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
عبد الله بن دينار البهراني، ويقال: الأسدي، أبو محمد الشامي الحمصي، ويقال: إنه دمشقي، والصحيح أنه حمصي.
(^١). روى عن: حَرِيز مولي معاوية، ونافع مولى ابن عمر، وعمر بن عبد العزيز، وعطاء بن أبي رَبَاح، والزُّهْري، ومَكْحول، وأبي عامر، وبشر بن العلاء. روى عنه: مُعاوية بن صالح، وأَرْطَاة بن المنذر، وإسماعيل بن عياش، وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حِماية، وإسحاق بن ثَعْلَبة الحِمْصِي، والجَرَّاح بن مَلِيح، وسُلَيْمان بن عطاء الحَرَّاني. _________ (^١) "تهذيب الكمال" (١٤/ ٤٧٤). قال يحيى بن معين: ما سمعت أحدًا يروى عنه غير إسماعيل بن عياش، وفي لفظة عنه: ضعيف. وفي آخر: كنيته أبو أحمد. وقال أبو حاتم: شيخٌ، ليس بالقوي في الحديث. وقال الحاكم أبو عبد الله: سمعت أبا علي الحسين بن زيد الحافظ، وسئل عنه، فقال: هو عندي ثقة. روي له: ابن ماجه. * * *
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله — محمود محمد خليل
عبد الله بن دينار البهراني، الأسدي، أبو محمد الحمصي.
. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حديث حجاج بن محمد، عن إسماعيل بن عياش. قال: حدثني عبد الله بن دينار. قال أبي: يقال له: عبد الله بن دينار البهراني، وليس هو الذي يحدث عن ابن عمر. «العلل» (٥٧٢٠) . • وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يرو إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن دينار مولى ابن عمر شيئًا، إنما روى عن عبد الله بن دينار البهراني كان ينزل بحمص. «الكامل» (١٠٦٦) . • • •
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
عبد الله بن دينار البهراني
عن زيد بن ثابت ﵁، وعنه إسماعيل بن عيّاش] ضعَّفه ابنُ معين والدارقطنيُّ. *وقال أبو حاتم والأزديُّ: "ليس بالقويّ"، ووثَّقه أبو عليّ الحافظ. * ثم هو لم يدرك زمن زيد بن ثابت ولا أحدًا من الصحابة. الصمت/ ٢٨٤ ح ٦٤٠ . . . . . عبد الله بن ذكوان = أبو الزناد
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٤مصنف ابن أبي شيبة٢السنن الكبرى للبيهقي١سنن ابن ماجه١
السنن الكبرى للبيهقي · ٥٩٣١وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلأَرَامِلِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٢٠٠٠" إذَا أَنْكَحَ الرَّجُلُ ابْنَهُ وَهُوَ كَارِهٌ فَلَيْسَ بِنِكَاحٍ , وَإِذَا زَوَّجَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ جَازَ نِكَاحُهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٣٢٧٤٢مَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ ، فَلَهُ مَا أَسْلَمَ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلٍ أَوْ مَالٍ , وَأَمَّا أَرْضُهُ فَهِيَ كَائِنَةٌ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى الْم…سنن ابن ماجه · ١٥٨٠نَهَى عَنِ النَّوْحِ ‏.‏…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة