عبد الله بن إدريس الأودي
الطبقة ٨ · ١١٥ – ١٩٢ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو محمد
النسب والنسبةالأودي، الزعافري، الكوفي
بلد الإقامةالكوفة
الاسم الكاملعبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود بن حجية بن الأصهبي
١١١شيخاً
١٦٥تلميذاً
١٧قولاً نقدياً
٦٣٦موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : من أهل الكوفة ، كان صلبا في السنة ، وقال في مشاهير علماء الأمصار : كان ينصر السنة ويذب على ورع شديد واتقان وضبط
الذهبي
ذكره في الكاشف ، وقال : أحد الأعلام عن أبيه وعمه داود وحصين وهشام بن عروة وعنه أحمد وإسحاق والعطاردي
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة فقيه عابد
يحيى بن معين
ثقة في كل شيء
أحمد بن حنبل
كان نسيجا وحده
ابن أبي حاتم الرازي
ذكره في الجرح والتعديل ، وقال : إمام من أئمة المسلمين ثقة ، حديثه حجة يحتج بها ، روى عن أبيه ، والشيباني ، ومطرف ، ومالك بن أنس ، روى عنه مالك بن أنس ، وعبد الله بن المبارك وأحمد بن يونس ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني والحسن بن الربيع
الدارقطني
ذكره في السنن ، وقال : من الثقات الحفاظ
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة ثبت
أبو زرعة الرازي
سئل عن ابن إدريس ، ويونس بن بكير ، وعبدة بن سليمان ، وسلمة بن الفضل ، في ابن إسحاق أيهم أحب إليك؟ قال : ابن إدريس أحبهم إلينا
علي بن المديني
من الثقات ، ومرة : ما كان ثمة بالكوفة مثل ابن أبي زائدة ، وابن إدريس ومحمد بن عبيد في السنة ، ومرة : عبد الله بن إدريس فوق أبيه في الحديث ، ومرة : ثبت
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة ثبت ، صاحب سنة زاهد صالح
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة مأمونا ، كثير الحديث حجة
محمد بن عبد الله بن نمير
ابن إدريس كان أتقن ، وحفص بن غياث كان أعلم بالحديث من ابن إدريس ، وابن أبي زائدة كان أكثر في الحديث من ابن إدريس وفى الإتقان
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
ثقة
أبو يعلى الخليلي
ثقة متفق عليه
مخلد بن مالك الجمال
كان ابن إدريس حافظا لما يحفظ
أحمد بن عبيد الله الغداني
كان مرضيا
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١,٠٩٩مصنف ابن أبي شيبة٦٦٠السنن الكبرى للنسائي٦٤صحيح مسلم٦٤السنن الكبرى للبيهقي٥٥سنن ابن ماجه٤٢صحيح ابن حبان٣٤سنن النسائي٣٤سنن أبي داود٣٢صحيح ابن خزيمة٢٥جامع الترمذي٢١سنن الدارمي٢١المستدرك على الصحيحين٢٠سنن الدارقطني١٧صحيح البخاري١٠
مصنف ابن أبي شيبة · ٢١٢٧٠يَجْعَلُ الْمُدَبَّرَ مِنَ الثُّلُثِ…مصنف ابن أبي شيبة · ٢١٢٧١هُوَ مِنَ الثُّلُثِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢١٢٨٣" الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢١٢٨٤" الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢١٤١٦" دَفَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيُّ إلَى غُلَامٍ لَهُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ , فَلَحِقَ بِأَصْبَهَانَ فَاتَّجَرَ حَتَّى صَارَتْ عِشْرِينَ أَلْفًا ثُ…مصنف ابن أبي شيبة · ٢١٥٠٤اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ عَبْدًا فَلَمْ يَقْبِضْهُ حَتَّى أَعْتَقَهُ " ، قَالَ : " لَا يَجُوزُ عِتْقُهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ أَوْ يَنْقُدَهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢١٥٠٨يَنْظُرُ إلَى الْحَكَمِ مَرَّةً , وَإِلَى حَمَّادٍ مَرَّةً , وَالْخُصُومُ بَيْنَ يَدَيْهِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢١٥٧٤إذَا تَبَيَّنَ إفْلَاسُ الرَّجُلِ فَلَا يَجُوزُ عَتَاقُهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ , وَإِنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ إفْلَاسُهُ فَعَتَاقُهُ جَائِزٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢١٧٣٥حَبَسَ رَجُلًا فِي خَادِمٍ بَاعَهَا لِابْنَتِهِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢١٧٤٠يَكْرَهُ شِرَى قِمَارِ الصِّبْيَانِ مِنَ الصِّبْيَانِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢١٧٩٨" إذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَأْخُذَ جَارِيَةَ وَلَدِهِ وَهُمْ صِغَارٌ ، قَوَّمَهَا عَلَيْهِ قِيمَةً وَأَشْهَدَ بِثَمَنِهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢١٩٢٠" إذَا بَاعَهُ وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْمُشْتَرِي "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢١٩٤٨" دَيْنُهُ عَلَى مَوْلَاهُ وَلَا يُجَاوِزُ ثَمَنَهُ , وَإِذَا بَاعَهُ وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي ابْتَاعَهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٢١٠٣عَلَى الْوَلَدِ أَنْ يَبَرَّ وَالِدَهُ , وَكُلُّ إنْسَانٍ أَحَقُّ بِالَّذِي لَهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٢١٤٢" إذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَعَرَفَ النَّاسُ حُقُوقَهُمْ فَلَا شُفْعَةَ بَيْنَهُمْ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٢١٩٨خَاتَمِ ذَهَبٍ " ، فَقَالَ : " الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٢٢١٠" لَا بَأْسَ بِهِ إذَا أوصفَ أَوْ أوصفتْ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٢٢١٩" لَا بَأْسَ بِهِ إذَا أُوصِفَ أَوْ أُوصِفَتْ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٢٢٢٧يَشْتَرِي الطَّعَامَ يَبِيعُهُ بِكَيْلِهِ " , فَقَالَا : " لَا حَتَّى يَجْرِيَ فِيهِ الصَّاعَانِ , فَتَكُونُ لَهُ الزِّيَادَةُ وَعَلَيْهِ النُّقْصَانُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٢٢٣٩" أَدَاؤُهُ وَمَالَهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٢٢٧٢لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْيَهُودِيِّ عَلَى النَّصْرَانِيِّ , وَلَا النَّصْرَانِيِّ عَلَى اليهودي ، وَلَا مِلَّةٍ عَلَى غَيْرِ مِلَّتِهَا إلَّا الْمُسْلِمِينَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٢٢٩٠الْقَوْمُ يَخْتَصِمُونَ إلَيْهِ ، فَيَقُولُ : اذْهَبُوا إلَى عُبَيْدَةَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٢٣٣٠الرَّهْنَ الْمَقْبُوضَ إذَا مَاتَ صَاحِبُهُ أَوْ أَفْلَسَ فَالَّذِي هُوَ فِي يَدِهِ أَحَقُّ بِهِ , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَقْبُوضًا فَهُوَ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٢٣٣٥حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، أَنَّ شُرَيْحًا أَجَازَ شَهَادَتَهُ وَحْدَهُ عَلَى الْمُصْحَف…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٢٥٠٢" لَيْسَ لِمَيِّتٍ شَرْطٌ "…
السابقصفحة ١٨ من ٤٤التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة