عبد الله بن أبي نجيح الثقفي
الطبقة ٦ · ت ١٣١ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو يسار
اللقبابن أبي نجيح
النسب والنسبةالثقفي، المكي، المديني
بلد الإقامةمكة
الوصفالأعرج
الاسم الكاملعبد الله بن يسار
٤٣شيخاً
٨٢تلميذاً
١٧قولاً نقدياً
٣٤٤موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات : وقال : روى عن عطاء وطاوس روى عنه ورقاء بن عمر اليشكري وأهل الحجاز ، وذكره في مشاهير علماء الأمصار وقال : كان من علماء الناس بالقرآن ، ومرة : نظر الحكم بن عتيبة وليث بن أبي سليم وابن أبي نجيح وابن جريج وابن عيينة في كتاب القاسم ونسخوه ثم دلسوه عن مجاهد
الذهبي
إمام ثقة مفسر ، إلا أنه دخل في القدر ، هو من أخص الناس بمجاهد ، ومرة : ثقة
ابن حجر العسقلاتي
قال في هدي الساري : احتج الجماعة به ، وقال في هدي الساري : رمى بالقدر
البخاري
كان يتهم بالاعتزال والقدر ، وذكره في الأوسط ، وقال : كنيته أبو يسار
يحيى بن معين
في رواية العباس بن محمد الدوري : ثقة ، ومرة : كان مشهورا بالقدر ، ومرة : من رءوس الدعاة إلى القدر
أحمد بن حنبل
ثقة ، ومرة : أصحاب ابن أبي نجيح قدرية كلهم ولم يكونوا اصحاب كلام ، ومرة : أفسدوه بأخرة ، وكان جالس عمرو بن عبيد
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة ، ومرة : ذكره فيمن كان يدلس
أبو زرعة الرازي
ثقة
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : أما في الحديث فهو ثقة ، وأما الرأي فكان قدريا معتزلا ، ومرة : كان يرى الاعتزال
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة ، يقال كان يرى القدر
يحيى بن سعيد القطان
لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد
سفيان بن عيينة
هو مفتي أهل مكة بعد عمرو بن دينار
وكيع بن الجراح
كان سفيان يصحح تفسير بن أبي نجيح
يعقوب بن شيبة السدوسي
ثقة قدري
محمد بن عمر الواقدي
ثقة ، كثير الحديث ، ويذكرون أنه يقول بالقدر
البرهان الحلبي
ذكره في التبيين لأسماء المدلسين ، وقال : روى عنه ابن الحداد الإمام أبو بكر الفقيه المصري الشافعي
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة ، وقوله رمي بالقدر والاعتزال فيه نظر
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٦٤٩مصنف ابن أبي شيبة٢٠٢مصنف عبد الرزاق١٥٤السنن الكبرى للبيهقي٧٩المستدرك على الصحيحين٣٨السنن الكبرى للنسائي٣٣صحيح البخاري٢٩سنن الدارقطني١٨سنن أبي داود١٦سنن النسائي١٥سنن الدارمي١٤صحيح مسلم١٤صحيح ابن حبان١٢جامع الترمذي١١صحيح ابن خزيمة٩سنن ابن ماجه٥
مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٢٢٠الْآمَّةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٢٦٢الْأُذُنِ إذَا اسْتُؤْصِلَتْ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٢٧٤الرَّوْثَةِ : ثُلُثُ الدِّيَةِ , فَإِذَا بَلَغَ الْمَارِنُ الْعَظْمَ ؛ فَالدِّيَةُ وَافِيَةٌ , فَإِنْ أُصِيبَ مِنَ الرَّوْثَةِ الْأَرْنَبَةُ أَوْ غَيْرُهَا مَا …مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٢٨١الرَّوْثَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ , وَإِنْ أُصِيبَ مِنَ الرَّوْثَةِ الْأَرْنَبَةُ أَوْ غَيْرُهَا مَا لَمْ يَبْلُغِ الْعَظْمَ ، فَبِحِسَابٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٢٨٣جَائِفَةِ الْأَنْفِ ثُلُثُ الدِّيَةِ , فَإِنْ نَفَذَتْ فَالثُّلُثَانِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٣١٩ذَهَابِ السَّمْعِ خَمْسُونَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٣٢٠رَجُلٍ أُصِيبَ مِنْ أَطْرَافِهِ مَا قَدْرُهُ أَكْثَرَ مِنْ دِيَتِهِ ؟ ، فَقَالَ : " مَا سَمِعْتُ فِيهِ بِشَيْءٍ ، وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ سَيُعْطَى بِكُلِّ مَا أُص…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٣٢٧" إذَا سَمِعَ الرَّعْدَ فَغُشِيَ عَلَيْهِ ؛ فَفِيهِ الدِّيَةُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٣٤٩الشَّفَتَيْنِ خَمْسُونَ خَمْسُونَ , وَتُفَضَّلُ السُّفْلَى عَلَى الْعُلْيَا مِنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ بِالتَّغْلِيظِ , وَلَا تُفَضَّلُ بِالزِّيَادَةِ فِي عَد…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٣٥٠" الشَّفَتَانِ سَوَاءٌ : النِّصْفُ وَالنِّصْفُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٣٧٦قُطِعَتِ الْأَصَابِعُ فَالدِّيَةُ , وَإِنْ قَطَعَتِ الْكَفُّ فَخَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٣٨١قُطِعَتِ الْكَفُّ ؛ فَخَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ , فَإِنْ قُطِعَ مَا بَقِيَ مِنَ الْيَدِ كُلِّهَا أَوِ الذِّرَاعُ أَوْ قُطِعَ نِصْفُ الذِّرَاعِ ؛ فَنِصْفُ قَدْرِ …مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٤٠٨" الأَسْنَانُ مِنْ أَعْلَى الْفَمِ وَأَسْفَلِهِ ، وَالأَضْرَاسُ مِنْ أَعْلَى الْفَمِ وَأَسْفَلِهِ سَوَاءٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٤٣٦الْإِبْهَامِ خَمْسَ عَشْرَةَ ، وَفِي الَّتِي تَلِيهَا عَشْرٌ , وَفِي الَّتِي تَلِيهَا عَشْرٌ ، وَفِي الَّتِي تَلِيهَا ثَمَانٌ , وَفِي الَّتِي تَلِيهَا سَبْعٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٢٦الذَّكَرِ الدِّيَةُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٣٤الْحَشَفَةِ وَحْدَهَا الدِّيَةُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٥٩الظُّفْرِ إذَا لَمْ يَنْبُتْ ؛ فَفِيهِ بِنْتُ مَخَاضٍ , فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ ؛ فَفِيهِ بِنْتُ لَبُونٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٧٦الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ وَافِيَةً ؛ خَمْسُونَ خَمْسُونَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٧٧الْبَيْضَتَانِ ؟ قَالَ : " خَمْسُونَ خَمْسُونَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ ثَبْتٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٩٨أُصِيبَ الصُّلْبُ أَوْ كُسِرَ فَجُبِرَ وَانْقَطَعَ مَنِيُّهُ ، فَالدِّيَةُ وَافِيَةً , وَإِنْ لَمْ يَنْقَطِعِ الْمَنِيُّ وَكَانَ فِي الظَّهْرِ مَيْلٌ ، فَإِنَّه…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٧٨٥الْعَقْلِ الدِّيَةُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٨٨١" دِيَةُ الْمُعَاهَدِ مثل دِيَةِ الْمُسْلِمِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧١٧٤" لِقَاتِلِ الْمُؤْمِنِ تَوْبَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٣٢٢لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَرْعَى غَنَمَهُ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ مِنْهَا : حَتَّى مَتَى تَسْتَأْمِي أُمِّي ؟ ، وَاللَّهِ لَا تَسْتَأْمِيهَا أَكْثَرَ مِمَّا اسْتَأْمَنْ…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٨١٥١‏ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : أَدْنَاهَا رَجُلٌ "…
السابقصفحة ٦ من ٩التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة