عبد الله بن أبي نجيح الثقفي
الطبقة ٦ · ت ١٣١ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو يسار
اللقبابن أبي نجيح
النسب والنسبةالثقفي، المكي، المديني
بلد الإقامةمكة
الوصفالأعرج
الاسم الكاملعبد الله بن يسار
٤٣شيخاً
٨٢تلميذاً
١٧قولاً نقدياً
٣٤٤موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات : وقال : روى عن عطاء وطاوس روى عنه ورقاء بن عمر اليشكري وأهل الحجاز ، وذكره في مشاهير علماء الأمصار وقال : كان من علماء الناس بالقرآن ، ومرة : نظر الحكم بن عتيبة وليث بن أبي سليم وابن أبي نجيح وابن جريج وابن عيينة في كتاب القاسم ونسخوه ثم دلسوه عن مجاهد
الذهبي
إمام ثقة مفسر ، إلا أنه دخل في القدر ، هو من أخص الناس بمجاهد ، ومرة : ثقة
ابن حجر العسقلاتي
قال في هدي الساري : احتج الجماعة به ، وقال في هدي الساري : رمى بالقدر
البخاري
كان يتهم بالاعتزال والقدر ، وذكره في الأوسط ، وقال : كنيته أبو يسار
يحيى بن معين
في رواية العباس بن محمد الدوري : ثقة ، ومرة : كان مشهورا بالقدر ، ومرة : من رءوس الدعاة إلى القدر
أحمد بن حنبل
ثقة ، ومرة : أصحاب ابن أبي نجيح قدرية كلهم ولم يكونوا اصحاب كلام ، ومرة : أفسدوه بأخرة ، وكان جالس عمرو بن عبيد
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة ، ومرة : ذكره فيمن كان يدلس
أبو زرعة الرازي
ثقة
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : أما في الحديث فهو ثقة ، وأما الرأي فكان قدريا معتزلا ، ومرة : كان يرى الاعتزال
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة ، يقال كان يرى القدر
يحيى بن سعيد القطان
لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد
سفيان بن عيينة
هو مفتي أهل مكة بعد عمرو بن دينار
وكيع بن الجراح
كان سفيان يصحح تفسير بن أبي نجيح
يعقوب بن شيبة السدوسي
ثقة قدري
محمد بن عمر الواقدي
ثقة ، كثير الحديث ، ويذكرون أنه يقول بالقدر
البرهان الحلبي
ذكره في التبيين لأسماء المدلسين ، وقال : روى عنه ابن الحداد الإمام أبو بكر الفقيه المصري الشافعي
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة ، وقوله رمي بالقدر والاعتزال فيه نظر
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٦٤٩مصنف ابن أبي شيبة٢٠٢مصنف عبد الرزاق١٥٤السنن الكبرى للبيهقي٧٩المستدرك على الصحيحين٣٨السنن الكبرى للنسائي٣٣صحيح البخاري٢٩سنن الدارقطني١٨سنن أبي داود١٦سنن النسائي١٥سنن الدارمي١٤صحيح مسلم١٤صحيح ابن حبان١٢جامع الترمذي١١صحيح ابن خزيمة٩سنن ابن ماجه٥
مصنف ابن أبي شيبة · ١٢٨٢٥‏ الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً " بَغَايَا مُتَعَالِنَاتٌ كُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقِيلَ لَهُمْ : هَذَا حَرَامٌ فَأَرَادُوا نِكَاحَهُنَّ فَحَرَّمَ الل…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٠٤٦‏ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ قَالَ : " بِغَيْرِ صَدَاقٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٠٥٦‏ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ قَالَ : " الَّذِي لَا إِرَبَ لَهُ بِالنِّسَاءِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣١٢٦" كَرِهَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَأَةَ زَوْجِ أُمِّهِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٥٦٨" لَوْ أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَطَلَّقَهَا ، أَوْ مَاتَ عنهَا وَلَهَا ابْنَةٌ ؛ يَحِلُّ لِابْنِ الرَّجُلِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٥٩٠" النَّذْرُ يَمِينٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٦٢٢" لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدَّانِ حِنْطَةٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٦٦٤" يُجْزِئُ وَلَدُ الزِّنَا فِي الرَّقَبَةِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٦٦٨" يُجْزِئُ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٢٦٣" طَلَاقُ السَّكْرَانِ جَائِزٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٤٠١" إذَا خَيَّرَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَإِنِ اخْتَارَتْ , وَإِلَّا فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَخْتَارَ كُلَّمَا شَاءَتْ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٥١٧" إذَا بِيعَتِ الْأَمَةُ , أَوْ وُهِبَتْ , أَوْ وُرِثَتْ , أَوْ أُعْتِقَتْ ؛ فَهُوَ فِرَاقٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٥٦٦" إنْ أَسْلَمَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ ؛ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٧٨٥الْإِيلَاءِ : " يُوقَفُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٩١٠الرَّجُلُ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَقَدْ فَرَضَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا , لَهَا مَتَاعٌ ؟ قَالَ : كَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ : " لَا مَتَاعَ لَهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٥٢٥٣" ‏ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ ، قَالَ : الْحَيْضُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٥٢٥٥" ‏ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ ، قَالَ : لَا يَحِلُّ لِلْمُطَلَّقَةِ أَنْ تَقُولَ : إنِّي حَائِضٌ , وَلَيْسَتْ ب…مصنف ابن أبي شيبة · ١٥٢٩٦" ‏ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ، قَالَ : عَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ مَا عَلَى أَبِيهِ أَنْ يَسْتَرْضِعَ لَهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٥٣٦٦" ‏ الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ، قَالَ : يُطَلِّقُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ , فَإِذَا حَا…مصنف ابن أبي شيبة · ١٥٤١١" ‏ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ، قَالَ : فَضْلُ اللَّهِ ؛ مَا فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ عَلَيْهَا مِنَ الْجِهَادِ , وَفَضَّلُ مِيرَاثَهُ عَلَى مِيرَاثِهَا …مصنف ابن أبي شيبة · ١٥٨٠٠" يَصُومُ الْمُتَمَتِّعُ إنْ شَاءَ يَوْمًا مِنْ شَوَّالٍ , وَإِنْ شَاءَ يَوْمًا مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٥٨٢١" ‏ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ، قَالَ : إنْ شَاءَ فَرَّقَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٦٠٤٧" ‏ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ، قَالَ : قَدْ صَارَ الْحَجُّ فِي ذِي الْحِجَّةِ لَا تَنَهُّرَ , وَلَا شَكَّ فِي الْحَجِّ لِأَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا ي…مصنف ابن أبي شيبة · ١٦٠٦٠" ‏ فَلا رَفَثَ ، قَالَ : جِمَاعُ النِّسَاءِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٦٠٨٠" فَطَافَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , ثُمَّ جَلَسَ وَلَمْ يُصَلِّ "…
السابقصفحة ٢ من ٩التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة