عبد العزيز بن عمران الزهري
الطبقة ٨ · ت ١٩٧ هـ
غالب الأقوال فيه: متروك أو منكر الحديث
الكنيةأبو زكريا
اللقبابن أبي ثابت
النسب والنسبةالقرشي، الزهري، المدني
بلد الإقامةالمدينة ، بغداد
الوصفالأعرج
الاسم الكاملعبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف
١٠٣شيخاً
٢٧تلميذاً
١٧قولاً نقدياً
٨موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
يضع الحديث على الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب ، ومرة : ممن يروي المناكير عن المشاهير فلما أكثر مما لا يشبه حديث الأثبات لم يستحق الدخول في جملة الثقات فكان الغالب عليه الشعر والأدب دون العلم
الذهبي
تركوه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : متروك احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه وكان عارفا بالأنساب
أبو حاتم الرازي
ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، يكتب حديثه على الاعتبار ، وذكره في العلل ، وقال : متروك الحديث
البخاري
منكر الحديث لا يكتب حديثه
يحيى بن معين
صاحب نسب ، لم يكن من أصحاب الحديث ، ومرة : ليس بثقة إنما كان صاحب شعر ومرة : ليس حديثه بشيء
أحمد بن حنبل
لم يكتب عنه شيئا
الدارقطني
ذكره في العلل ، وقال : مديني ضعيف الحديث ، وذكره مرة في كتاب السنن وقال ليس بالقوي
أحمد بن شعيب النسائي
متروك الحديث ، ومرة : لا يكتب حديثه
أبو جعفر العقيلي
حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به
أبو زرعة الرازي
امتنع من قراءة حديثه وترك الرواية عنه
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
منكر وله عن جماعة من الثقات أحاديث غير محفوظة
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
غير ثقة ولا مأمون
أبو عيسى الترمذي
ضعيف
عمر بن شبة النميري
كثير الغلط في حديثه ، لأنه احترقت كتبه فكان يحدث من حفظه
علي بن الحسين بن حبان
وجدت في كتاب أخي بخط يده قال أبو زكريا بن أبي ثابت الأعرج المديني قد رأيته هاهنا ببغداد كان يشتم الناس ويطعن في أحسابهم ليس حديثه بشيء
محمد بن يحيى النيسابوري
كان يضعفه جدا
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٨المستدرك على الصحيحين٣سنن الدارقطني٢السنن الكبرى للبيهقي١سنن الدارمي١جامع الترمذي١
السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٠٨٥جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِعَارَ الْمُهَاجِرِينَ يَوْمَ بَدْرٍ : يَا بَنِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَالأَوْسِ : بَنِي عَبْدِ اللَّه…سنن الدارقطني · ٥٤الطَّهُورُ مَاؤُهُ , الْحِلُّ مَيْتَتُهُ "…سنن الدارقطني · ٣٦٨٩لَئِنْ ظَفِرْتُ بِقُرَيْشٍ لأُمَثِّلَنَّ بِثَلاثِينَ مِنْهُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ "…سنن الدارمي · ٥٨" أَفْلَجَ الثَّنِيَّتَيْنِ، إِذَا تَكَلَّمَ رُئِيَ كَالنُّورِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ ثَنَايَاهُ "…المستدرك على الصحيحين · ٢٤٤١" جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ شِعَارَ الْمُهَاجِرِينَ يَوْمَ بَدْرٍ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَالأَوْسِ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ ، …المستدرك على الصحيحين · ٤٨٤٤" تَزَوَّجَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ هَالَةَ بِنْتَ أَهْيَبَ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ ، فَوَلَدَتْ حَمْزَةَ وَصَفِيَّةَ "…المستدرك على الصحيحين · ٤٩٧٣لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ تَجَمَّعَ النَّاسُ عَلَى أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ ، فَأَقْبَلْتُ إِلَيْهِ فَنَظَرْتُ إِلَى قِطْعَةٍ مِنْ دِرْعِهِ قَدِ انْقَطَعَتْ مِنْ …جامع الترمذي · ٨٦٩قَرَأَ فِي رَكْعَتَىِ الطَّوَافِ بِسُورَتَىِ الإِخْلاَصِْ ‏:‏ ‏‏ (‏ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ‏) ‏ وَ ‏‏ (‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏) ‏‏.‏…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة