عبد العزيز بن أبي رواد المكي
الطبقة ٧ · ت ١٥٩ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
اللقبابن أبي رواد
النسب والنسبةالأزدي، الخراساني، المكي
بلد الإقامةمكة
الاسم الكاملعبد العزيز بن ميمون بن بدر
٤٢شيخاً
١٠٢تلميذاً
٢٣قولاً نقدياً
٦٥موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
يرى الإرجاء وكان ممن غلب عليه عليه التقشف حتى كان لا يدري ما يحدث به فروى عن نافع أشياء لا يشك من الحديث صناعته إذا سمعها أنها موضوعة كان يحدث بها توهما لا تعمدا ومن حدث على الحسبان وروى على التوهم حتى كثر ذلك منه سقط الاحتجاج به وإن كان فاضلا في نفسه وكيف يكون التقي في نفسه من كان شديد الصلابة في الإرجاء كثير البغض لمن انتحل السنن ، ضعيف
الذهبي
ثقة مرجئ عابد
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق عابد ربما وهم ورمي بالإرجاء
أبو حاتم الرازي
صدوق ثقة في الحديث متعبد
البخاري
يرى الإرجاء
يحيى بن معين
ثقة
أحمد بن حنبل
رجل صالح الحديث وكان مرجئا وليس هو في التثبت مثل غيره
الدارقطني
في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : متوسط في الحديث وربما وهم في حديثه
أحمد بن شعيب النسائي
ليس به بأس ، ثقة
أبو جعفر العقيلي
مرجئ
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
في بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه
محمد بن سعد كاتب الواقدي
مرجئ معروف بالورع والصلاح والعبادة
يحيى بن سعيد القطان
ثقة في الحديث ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه
أبو عبد الله الحاكم
ثقة عابد مجتهد شريف النسب
سفيان الثوري
حضر جنازته ولم يصل عليه
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
كان غاليا في الإرجاء
أبو بكر البيهقي
ذكره في معرفة السنن والآثار ، وقال : معروف بسوء الحفظ ، وكثر الغلط
زكريا بن يحيى الساجي
صدوق يرى الإرجاء
علي بن الجنيد الرازي
ضعيف وأحاديثه منكرات
هشام بن حسان القردوسي
بين الإرجاء
عكرمة بن عمار العجلي
الضال
يوسف بن أسباط الشيباني
يرى الإرجاء
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٦٨السنن الكبرى للبيهقي١٣مصنف عبد الرزاق١٠المستدرك على الصحيحين٧سنن أبي داود٧السنن الكبرى للنسائي٧مصنف ابن أبي شيبة٦سنن النسائي٥سنن الدارقطني٤سنن ابن ماجه٤صحيح ابن خزيمة٢صحيح البخاري٢جامع الترمذي١
صحيح البخاري · ٧٥٣إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ، فَلاَ يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدٌ قِبَلَ وَجْهِهِ فِي الصَّلاَةِ ‏"…صحيح البخاري · ٣٥٨٣يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَيْهِ، فَحَنَّ الْجِذْعُ فَأَتَاهُ فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَيْهِ‏.‏…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة