عبد الرحيم بن زيد العمى
الطبقة ٨ · ت ١٨٤ هـ
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو زيد
النسب والنسبةالعمي، البصري
بلد الإقامةبغداد ، البصرة
الاسم الكاملعبد الرحيم بن زيد بن الحواري
٣شيخاً
٣٩تلميذاً
١٩قولاً نقدياً
٤موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
يروي عن أبيه العجائب لا يشك من الحديث صناعته أنها معمولة أو مقلوبة كلها
الذهبي
تركوه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : متروك الحديث ، وذكره في المطالب العالية ، وقال : ضعيف جدا
أبو حاتم الرازي
ذكره في العلل ، وقال : متروك الحديث ، وقد ترك حديثه ، وقال : منكر الحديث ، كان يفسد أباه يحدث عنه بالطامات
البخاري
تركوه
يحيى بن معين
رأيته في جامع الرصافة فلم آخذ عنه ، مرة قال ليس بشىء هو وأبوه ، تركوه ، ومرة : كذاب خبيث
أحمد بن حنبل
لا يجوز الاحتجاج به
أحمد بن شعيب النسائي
متروك الحديث ، ومرة : ليس بثقة ، ولا مأمون ، ولا يكتب حديثه
أبو جعفر العقيلي
لايتابع على كثير من حديثه
أبو زرعة الرازي
واه ضعيف الحديث
أبو داود السجستاني
ضعيف
علي بن المديني
ضعيف
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
له أحاديث غير ما ذكرت كلها ما لا يتابعه الثقات عليها
أبو نعيم الأصبهاني
له عن أبيه أحاديث منكرة
ابن عبد البر الأندلسي
ذكره في جامع بيان العلم وفضله ، وقال : أهل العلم قد سكتوا عن الرواية لحديثه
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
غير ثقة
أبو بكر البيهقي
ذكره في معرفة السنن والآثار وقال : ضعيف ، وفي شعب الإيمان ، وقال : ليس بالقوي
ابن طاهر
ضعيف
زكريا بن يحيى الساجي
عنده مناكير
من كتب الرجال
الكامل في ضعفاء الرجال — ابن عدي
عبد الرحيم بن زيد العمي البصري، يكنى أبا زيد
. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس سمعت يَحْيى يَقُولُ عَبد الرحيم بْن زيد العمي ليس بشَيْءٍ. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الرحيم بْن زيد أَبُو زيد البصري، عَنْ أَبِيهِ تركوه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي عَبد الرحيم بْن زيد العمي غير ثقة. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن زيد العمي، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَفَى بِالْمَرْءِ سَعَادَةً أَنْ يُوثَقَ بِهِ فِي اللَّهِ. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا جعفر بن مهران، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن زيد العمي، حَدَّثني أَبِي، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيُّ ﷺ قَال: مَا مِنْ عَبد مُسْلِمٍ خَرَّ لِلَّهِ تَعَالَى سَاجِدًا فَدَعَا بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ إلاَّ أُعْطِيَ إِحْدَى وَاحِدَةٍ مِنْ ثَلاثٍ إِمَّا أَنْ يُعْطَى مَا سَأَلَ بِعَيْنِهِ وَإِمَّا أَنْ يُصْرَفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِمَّا سَأَلَ وَإِمَّا أَنْ يُعْطَى دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ لَمْ يَكُنْ يَنَالُهَا بشَيْءٍ من عمله ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ جَشْمَرْدَ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْبُخْتُرِيِّ الواسطي، حَدَّثَنا يزيد يَعني ابن هارون، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن زيد العمي، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ أُعْطِيَ نِصْفَ الْعِبَادَةِ. قَالَ الشيخ: وهذه الأحاديث، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَنَس لا يرويها غيره وهي غير محفوظة وقد روى عن أبيه، عَن أَنَس غيرها. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بْن زيد، عن أبيه عَن سَعِيد بْن جبير، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: خَمْسٌ يُكَفِّرْنَ مَا بَيْنَهُنَّ الْحَجَّةُ إِلَى الْحَجَّةِ وَالْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ وَشَهْرُ رَمَضَانَ إِلَى شَهْرِ رَمَضَانَ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَالصَّلاةُ إِلَى الصَّلاةِ. حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ، وَمُحمد بْنُ يُونُس الْعُصْفُرِيُّ جَمِيعًا بالبصرة، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بْن مُوسَى الحرشي، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن زيد العمي، حَدَّثني أَبِي عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: عُفِيَ لِي عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَالاسْتِكْرَاهُ. وَقَالَ ابْنُ يُونُس وَمَا حَدَّثَتْ أَنْفُسَهَا وَالاسْتِكْرَاهُ ولم يذكر الخطأ. قَالَ الشيخ: وهذان الحديثان، عَنْ أَبِيهِ عَن سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ منكران ، حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عاصم البُخارِيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن عمران الهمذاني، حَدَّثَنا عيسى بن زياد الدورقي، وَهو مِنْ أَهْلِ هَمَذَانَ، وَهو صاحب بن عُيَينة، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن زيدالعمي، عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب عَنْ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَوْلا النِّسَاءُ لَعُبِدَ اللَّهُ حَقًّا حَقًّا. قَالَ الشيخ: وهذا حديث منكر، ولاَ أَعْرِفُهُ إلاَّ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بن فضيل، حَدَّثَنا ابن مصفى، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ بِشْرِ بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثني عَبد الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ، قَال: حَدَّثني أَبِي عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبد اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَال: مَا كَانَ فِي الْقُرْآنِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يعملون وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ فَهُوَ فِي جَمِيعِ الْقُرْآنِ. وَعبد الرحيم بْن زيد يروي عَنْ أَبِيهِ عَن شقيق عَن عَبد اللَّهِ غير حديث منكر وَلَهُ أحاديث غير ما ذكرت كلها ما لا يتابعه الثقات عَلَيْهَا.
المجروحين لابن حبان ت حمدي — ابن حبان
عبد الرحيم بن زيد العمي
(٢) كنيته أبو زيد، عداده في أهل البصرة، يروي عن أبيه العجايب مما لا _________ (١) تاريخ الدوري (٢/ ٣٧٠) والدارمي (٦٧٦) والضعفاء (٢٣٩) للبخاري وأحوال الرجال (٢٦٩) والجرح والتعديل (٦/ ٦٤ - ٦٥) والضعفاء (٩٦٣) والكامل (٥/ ٣٤٤ - ٣٤٦) وسؤالات البرقاني (٣١٧) والضعفاء والمتروكون (٢١٥١) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (١٨/ ٢٧١ - ٢٧٦). (٢) تاريخ الدوري (٢/ ٣٦٢) والضعفاء (٢٣٥) للبخاري وأحوال الرجال (٣٦٠) وتاريخ ابن شاهين (٤١١) والضعفاء (١٤٤) لأبي نعيم والضعفاء والمتروكون (٣٨٩) للنسائي = يشك من الحديث صناعته أنَّها معمولة أو مقلوبة كلها، يروي عن أبيه، روى عنه العراقيون، فأما ما رواه عن أبيه فالجرح ملزق بأحدهما أو بهما، وهذا ما لا سبيل إلى معرفته، إذ الضعيفان إذا انفرد أحدهما عن الآخر بخبر لا يتهيأ حكم القدح في أحدهما دون الآخر، وإن كان وجود المناكير في حديث منهما معًا أو من أحدهما، فاستحق الترك. وهو الذي يروي عن أبيه، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر، أن رسول الله - ﷺ - توضأ مرّة مرة، فقال: "هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ، وَلَا يَقبَلُ اللَّهُ الصَّلَاةَ إِلَّا بِهِ" ثم توضأ مرتين مرتين، فقال: "هَذَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ" ثم توضأ ثلاثًا ثلاثًا، فقال: "هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ ﷿ وَوُضُوءُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي، وَهُوَ إِشبَاعُ الْوُضُوءِ، فَمَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا، وَقَال بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْوُضُوءِ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ" (١). حدثناه عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا محمد بن موسى الحرشي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي. وروى عنه عبد الرحيم بن زيد العمي، قال: حدثني أبي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: "مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أُخِيهِ مَشْيًا كَتَبَ اللَّهُ بِهِ بِكُلِّ خَطْوَةٍ سَبْعِينَ حَسَنَةً، وَمَحَا عَنْهُ سَبْعِينَ سَيِّئَةً مِنْ حَيثُ يُفَارِقُهُ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ، فَإِنْ قُضِيَتِ الْحَاجَةُ عَلَى يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، وَإِنْ مَاتَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَاب" (٢). حدثناه بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز بالبصرة، قال: حدثنا ابن _________ = والجرح والتعديل (٥/ ٣٣٩ - ٣٤٠) والضعفاء (٣/ ٧٨ - ٧٩) للعقيلي والكامل (٥/ ٢٨١ - ٢٨٣) والضعفاء والمتروكون (٣٤٢) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (١٩١٥) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (١٨/ ٣٤ - ٣٦). (١) تذكرة الحفاظ (١٨١). (٢) تذكرة الحفاظ (٩١٠). أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن أنس بن مالك. [و] حدثناه أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن بحر الهجيمي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد، عن أبيه، عن الحسن، عن أنس بن مالك، زاد فيه الحسن. وروى عن أبيه، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - قال: "ما مِنْ مُسْلِمٍ خَرَّ لِلَّهِ ﷿ فَدَعَاهُ بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ الْأَعْظَمِ إِلَّا أَعْطِي وَاحِدَةً مِنْ ثَلَاثٍ: إِمَّا بمَا سَأَلَ بَعَيْنِهِ، وَإِمَّا أَنْ يُصْرَفُ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِمَّا سَأَلَ، وَإِمَّا أَنْ يُعْطَى دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ لَمْ يَكُنْ بنيَ لَهَا بعَمَلِهِ" (١). حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا جعفر بن مهران السباك، قال: عبد الرحيم بن زيد، قال: حدثني أبي، عن إنس بن مالك.
معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى — نجم عبد الرحمن خلف
عبد الرحيم بن زيد العمي
* ضعيف (السنن الكبرى: ٩/ ٢٨٦). _________ ٢٤٢ - مصادر ترجمته: (تاريخ ابن معين: ٣/ ٩٧، الميزان: ٢/ ٥٨٤. ٥٨٥، تقريب التّهذيب: ١/ ٤٩٦، تهذيب التّهذيب: ٦/ ٢٦١). ٢٤٣ - مصادر ترجمته: (تاريخ ابن معين: ٣/ ١٨٢، تاريين البخاري الكبر: ٣/ ١/ ٣٥٠، الكنى لمسلم: ١٠٦، الكنى للدّولابي: ١/ ١٦١، الكامل: ٤/ ١٦١٧، الجرح والتّعديل ٥/ ٢٨٤، الميزان: ٢/ ٥٩١، تقريب التّهذيب: ١/ ٤٩٨، تهذيب التّهذيب ٦/ ٢٧٢ - ٢٧٣). ٢٤٤ - لم أقف على من ترجم له. ٢٤٥ - مصادر ترجمته: (لسان الميزان: ٣/ ٤٤٧). ٢٤٦ - مصادر ترجمته: (تاريخ ابن معين: ٤/ ٢١٧، تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٢/ ١٠٤، الصّغير: =
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي
(ق) عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي عَن أَبِيه وَعنهُ مَرْحُوم الْعَطَّار قَالَ البُخَارِيّ تَرَكُوهُ (٨)
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
عبد الرحيم بن زيد العمي
عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه وعنه سويد والحسن بن قزعة تركوه مات 184 ق
الشيوخ
التلاميذ
سويد بن سعيد الهروي1محمد بن أبي عمر العدني1مرحوم بن عبد العزيز الأموي1سليمان بن عيسى السجزي1يزيد بن هارون الواسطيعلي بن المدينييحيى بن عبد الحميد الحمانينعيم بن حماد الخزاعيالحسين بن حريث الخزاعيعمرو بن أبي سلمة التنيسيمحمد بن عبد الملك البصريالحسين بن حفص الهمدانيعبد الله بن عبد الوهاب الحجبيإسماعيل بن إبراهيم الترجمانيجبارة بن المغلس الحمانيمحمد بن موسى الحرشيأحمد بن محمد الغسانيالحسن بن قزعة القرشيسلم بن سالم البلخيأحمد بن حرب الطائيموسى بن محمد البلقاويمحمد بن الربيع الجيزيعبد الله بن عمران القرشيسوار بن عمارة الربعيإبراهيم بن الأشعث البخاريمحمد بن بشير الكنديمحمد بن بحر الهجيميأحمد بن الحارث التميميعبد الملك بن سليمان القرقسائيعثمان بن عبد الرحمنعبد الله بن منصور الحرانيمحمد بن سعيد الأسديبشر بن عمار القهستانيإسحاق بن صالح الوزانأحمد بن الجراح الجوزجانيعبد الله بن أبي غسان الإفريقيسلام بن واقد المروزيأحمد بن وكيع الرؤاسيأحمد بن بشير المذكر
أحاديثه في المدونة
الكل٤سنن ابن ماجه٣السنن الكبرى للبيهقي١
السنن الكبرى للبيهقي · ١٧٦٥١لا تَذْكُرُونِي عِنْدَ ثَلاثٍ : تَسْمِيَةِ الطَّعَامِ ، وَعِنْدَ الذَّبْحِ ، وَعِنْدَ الْعُطَاسِ "…سنن ابن ماجه · ٤١٩"‏ هَذَا وُضُوءُ مَنْ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَلاَةً إِلاَّ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثِنْتَيْنِ ثِنْتَيْنِ فَقَالَ ‏"‏ هَذَا وُضُوءُ الْقَدْرِ مِنَ الْ…سنن ابن ماجه · ٢٧٠٣"‏ مَنْ فَرَّ مِنْ مِيرَاثِ وَارِثِهِ قَطَعَ اللَّهُ مِيرَاثَهُ مِنَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣١١٧"‏ مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ بِمَكَّةَ فَصَامَ وَقَامَ مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ لَهُ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِائَةَ أَلْفِ شَهْرِ رَمَضَانَ فِيمَا سِوَاهَا ‏.‏ وَكَتَبَ …
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة