(٤) .
رَوَى عَن: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي (د)، وعبد الرحيم بْن زيد العمي، وعبدة بْن سُلَيْمان، وعيسى بْن يونس.
رَوَى عَنه: أَبُو داود حديثا واحدا. عَنْ أسباط، عَنْ مطرف، عَنْ عامر: لا يقول القوم خلف الإمام: سمع اللَّه لمن حمده، ولكن يقولون: ربنا لك الحمد" (٥) وأحمد بْن سيار المروزي، وإسماعيل بْن عبد الرحمن البلخي، وأَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا.
_________
(١) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ"، ونقل مغلطاي عن صاحب كتاب"زهرة المتعلمين" أن البخاري روى عنه منه أحاديث.
(٢) الذي وقع في "تهذيب"ابن حجر: (٣٥) محرف.
(٣) الذي قال ذلك هو ابن عساكر في "المعجم المشتمل.
(٤) ثقات ابن حبان: ١ / الورقة: ٥١، والمعجم المشتمل لابن عساكر.
الورقة: ١٧، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٨٥، والكاشف: ١ / ١٥٦، وتاريخ الاسلام، الورقة: ٢٧ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧)، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٤٥٥.
(٥) قال شعيب: هو في سنن أبي داود (٨٤٩) في الصلاة: باب ما يقول إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وعامر هو ابن شراحيل الشعبي التابعي الثقة، فالخبر مقطوع.
ذكره أبو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) .
٧٠٠ - فق:
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
بشر بن عمار القهستاني
(^٥).
روى عن: أسباط بن مُحمَّد، وعبدة بن سُلَيْمَان، وعِيسَى بن يُونُس.
روى عنه: أبو دَاوُد حَدِيثًا وَاحِدًا في الصلاة (^٦)، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن سيار، وَغَيْرهم.
_________
= وإسناده حسن، لأجل بشر بن عبد الله، فهو صدوق كما قال الحافظ في "التقريب": (٦٩٤).
(^١) "الثِّقات" (٦/ ٩٥).
(^٢) (٣/ ٤٠١) رقم: (٥٥٢٧).
(^٣) "الثقات" لابن حبَّان (٨/ ١٤٠).
(^٤) خلاصة تذهيب تَهْذِيب الكمال - (١/ ٤٩).
(^٥) (القهستاني): بضم القاف والهاء، وسكون المهملة، بعدها مثناة، نسبة إلى قهستان، ولاية كبيرة متصلة بهراة ونهاوند. "الأنساب" (٤/ ٥٦٤).
(^٦) "سنن أبي داود" (١/ ٣١٦) رقم: (٨٤٩)، عن بشر بن عمار، حَدَّثَنَا أسباط، عن مطرف، عن عامر، قَالَ: (لا يَقُول القوم خلف الإمام: سمع الله لمن حمده، ولكن =
ذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثِّقات" (^١).
تهذيب التهذيب - ط المعرفة — ابن حجر العسقلاني
بشر بن عمار القهستاني
(^٨).
روى عن: أسباط بن محمد، وعبدة بن سليمان، وعيسى بن يونس.
روى عنه: أبو داود حديثًا واحدًا في الصلاة،
_________
(^١) القات: ٤/ ٦٨.
(^٢) الثقات: ٤/ ٦٨.
(^٣) بالتحتانية بعدها ذال معجمة.
(^٤) في الخلاصة المحتفز بضم الميم وسكون المهملة وفتح المثناة وكسر الفاء وآخره زاي.
(^٥) الثقات: ٦/ ٥١.
(^٦) ضبطه في التقريب بالموحدة والمهمتين مصغرا.
(^٧) الثقات: ٨/ ١٤٠.
(^٨) في لب اللباب القهستاني بضم القاف والهاء وسكون المهملة بعدها مثناة نسبة إلى قهستان ولاية كبيرة متصلة بهراة ونهاوند.
وابن أبي الدنيا، وأحمد بن سيار وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.
تهذيب التهذيب - ط الهندية — ابن حجر العسقلاني
بشر بن عمار القهستاني
(٨٣٥) (د-بشر) بن عمار القهستاني (¬١) روى عن أسباط بن محمد وعبدة بن سليمان وعيسى بن يونس. روى عنه أبو داود حديثا واحدا في الصلاة وابن أبي الدنيا وأحمد بن سيار وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات*
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
بشر بن عمار القهستاني
روى عن أسباط بن محمد، وعبدة بن سليمان، وعيسى بن يونس.
روى عنه أبو داود حديثا واحدا في الصلاة، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن سيار، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• فق -
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
بشر بن عمار القهستاني
عن عيسى بن يونس، وعبد الرحيم العمي، وأسباط بن محمد. وعنه أبو داود حديثا واحدا (^١)، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن سيار المروزي.
وثقه ابن حبان (^٢).
٧٧ -