عبد الرحمن بن عبد الله العدوي
الطبقة ٧
غالب الأقوال فيه: ضعيف
النسب والنسبةالقرشي، العدوي، المدني
بلد الإقامةالمدينة
الاسم الكاملعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار
١٦شيخاً
٤٠تلميذاً
١٣قولاً نقدياً
٦٢موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ممن ينفرد عن أبيه بما لا يتابع عليه مع فحش الخطأ في روايته لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد
ابن حجر العسقلاتي
قال في هدي الساري : احتج به البخاري كما قال الدارقطني وأبو داود والنسائي والترمذي
أبو حاتم الرازي
فيه لين ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به
يحيى بن معين
في حديثه عندي ضعف ، حسبه أن يحدث عنه القطان ، وقال مرة : صالح ، وقال أبو حفص عمر بن شاهين تعقيبا : وهذا الكلام يجب السكوت عنه
الدارقطني
في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : خالف فيه البخاري الناس يعني باحتجاجه بحديثه ، وليس بمتروك ، ومرة : إنما حدث بأحاديث يسيرة ، وهو عند غيره ضعيف ، فيعتبر به
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء الكبير
أبو زرعة الرازي
ضعفه ، ومرة ذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين ، وقال : ليس بذاك
علي بن المديني
صدوق
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
بعض ما يرويه منكر ، لا يتابع عليه وهو في جملة ما يكتب حديثه من الضعفاء
عبد الرحمن بن مهدي
لم يحدث عته
إبراهيم الحربي
غيره أوثق منه
أبو القاسم البغوي
صالح الحديث
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد
من كتب الرجال
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار
ضعّفه ابنُ معين، وابنُ عديّ، وليَّنه أبو حاتم، وقال ابنُ المديني: "صدوق"، وقال أبو القاسم البغوي: "صالح الحديث". غوث المكدود ٣/ ١٦٦ ح ٨٧٦ * [عن أبي سهيل بن مالك، وعنه عليّ بن هاشم بن البريد] تكلَّم في حفظه ابنُ معين وأبو حاتم، وغيرهما. والله أعلم. التسلية/ رقم ٤٢؛ مسند سعد/ ٤٥ ح ١٦ [حديث رواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا: من آتاه الله مالًا فلم يؤدِّ زكاته مُثِّل له يوم القيامة شجاعًا أقرع. . وأخرجه البخاري. وخالفه مالك فرواه في الموطأ عن عبد الله بن دينار به موقوفًا] * فقال الدارقطني في العلل ١٠/ ١٥٤: قول مالك أشبه بالصواب. * قال شيخنا: وهذا ترجيحٌ صحيحٌ، فإن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار لا يجري في مضمار مالك، ولا يكادُ، فأكثر العلماء على تليينه. * قال الدارقطنيُّ: أخرج عنه البخاريُّ، وهو عند غيره ضعيفٌ، فيُعتبرُ به. * والجواب عن البخاري في هذا: أننا قدمنا في هذا الكتاب، أن البخاري إذا خرّج في صحيحه لراوٍ متكلم فيه، فإنه ينتقي من حديثه ما هو محفوظ عنه، والحديث فمحفوظٌ عن أبي صالح عن أبي هريرة. . . * ثم إن عبد الرحمن بن دينار لم يسلك الجادة، مما يدلّ على أنه حفظ، ولهذا حكم النسائيُّ. لروايته مرجِّحًا لها على رواية عبد العزيز الماجشون، برغم أنه رجّح الماجشون على عبد الرحمن بصفة عامة، إلا أنه رجح رواية عبد الرحمن في هذا الموضع؛ ربما لهذا الاعتبار أولغيره، أو لكونه يرويه عن أبيه، وهذه قرينة مرجِّحةٌ عند الاختلاف، وإن كان ابن حبان طعن في روايته عن أبيه. * وكثيرًا ما تخفى القرائن في باب الترجيح، ولم يتعرض ابنُ عبد البر لرواية عبد الرحمن، مما يدل على ثبوتها عنده. والله أعلم. * [وانظر ترجمة عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون] تنبيه ١٠/ رقم٢٢١٧
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المديني العدوي، مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب.
(^٢). روى عن: أبيه، وزيد بن أسلم، وأبي حازم بن دينار. روى عنه: يحيى بن سعيد القطان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومَعْن بن عيسى، والحسن بن موسى الأَشْيَب، وأبو النَّضْر هاشم بن القاسم، وسَلْم بن قتيبة، وأبو الوليد الطَّيالسي، وقُرَّة بن حبيب، وعلي ابن الجَعْد، وعمرو بن مرزوق، ومسلم بن إبراهيم. قال عباس بن محمد: سمعت يحيى بن معين يقول: قد حدث عنه يحيي بن سعيد القطان، والأشيب، وأبو النَّضْر، فَحَسْبُهُ أن يحدث عنه يحيى بن سعيد القطان. وفي رواية عن يحيى قال: في حديثه ضعف. _________ (^١) نص المزي (١٧/ ٢٠٧) على أن هذه الترجمة من أوهام المصنف، وقال: "إنما المغيرة بن عبد الرحمن الذي يروى عن أبيه عن عمرو بن شعيب وغيره، هو المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، أما الحزامي فلا نعلم له رواية عن أبيه، ولا نعلم لأبيه رواية لا عن عمرو بن شعيب، ولا عن غيره". (^٢) "تهذيب الكمال" (١٧/ ٢٠٨). وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال عمرو بن علي: لم أسمع عبد الرحمن يحدث عنه بشيء قط. وقال أبو أحمد بن عدي: بعض ما يرويه منكر لا يُتابع عليه، وهو في جملة من يُكتب حديثه في الضعفاء. روي له: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي.
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب» — نور الدين الوصابي
عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار
صدوق يخطئ (خ د ت س). "تكلم فيه بعضهم لكنه صدوق". "الفتح" (١/ ٢٧٨). _________ (١) يرى شيخنا العلامة مقبل بن هادي الوادعي ﵀ أننا ننظر في جرح ابن سعد في كتابه "الطبقات" فإن كان مأخوذًا عن شيخه الواقدي رددناه، وإن لم يكن مأخوذًا عنه قبلنا. راجع "غارة الأشرطة" (١/ ١٨٠). وهذا هو التحقيق المبني على العدل والإنصاف فقد قال الإمام الذهبي ﵀ في رسالته "ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل" (١٧٢): "وكذا تكلم ابن سعد في "الطبقات" بكلام جيد مقبول". "فيه مقال". "الفتح" (٢/ ١٨٨). "مختلف في الإحتجاج به". "الفتح" (٢/ ٤٩٧). "مختلف فيه، قال ابن المديني: "صدوق" وقال يحيى بن معين: "في حديثه عندي ضعف" وقال الدارقطني: "خالف فيه البخاري الناس، وليس بمتروك" قلت: عمدة البخاري فيه كلام شيخه علي، وأما قول ابن معين فلم يفسره، ولعله عنى حديثًا معينًا، ومع ذلك فما أخرج له البخاري شيئًا إلا وله فيه متابع أو شاهد". "الفتح" (١٢/ ٤٣٠).
التذييل على تهذيب التهذيب — محمد بن طلعت
عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار
قال أحمد: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار لا بأس به مقارب الحديث (^٥). قال أبو زرعة: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار ليس بذاك (^٦) _________ (^١) المجروحين [٢/ ٥٧]. (^٢) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٢٧٧. (^٣) سؤالات السلمي للدارقطني ص ١١١. (^٤) علل الترمذي الكبير ص ٣٥٦. (^٥) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص ٢١٦. (^٦) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [٢/ ٤٤٣]. قال الآجري: سألت أبا دواد عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار، فقال: حدث عنه يحيى القطان (^١). قال ابن حبان: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار كان ممن ينفرد عن أبيه بما لا يتابع عليه مع فحش الخطأ في روايته، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، كان يحيى القطان يحدث عنه، وكان محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري ممن يحتج به في كتابه ويترك حماد بن سلمة (^٢).
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية — السخاوي
عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار
العمري المدني، العدوي، سمع أباه وزيد بن أسلم وأباه حازم الأعرج بن دينار ومحمد بن يزيد بن المهاجر وغيرهم، وعنه: الحسن بن موسى الأشيب وعبد الصمد بن عبد الوارث التنوري ويحيى القطان وأبو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد وآخرون، قال أبو حاتم: فيه لين، وقال ابن معين: في حديثه عندي ضعف، وقال ابن عدي: بعض ما يرو منكر، لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه من الضعفاء، وخرج له البخاري، وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي، وقال ابن حبان: كان البخاري ممن يحتج به في كتابه ويترك.
التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري
عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، المدني، مولى ابن عمر.
(^٤) (^٥). سَمعَ أَباهُ، وزَيْدَ بنَ أَسْلمَ. سَمعَ منهُ هاشمُ بنُ القاسِمِ، ومُسلمُ بنُ إِبْراهيمَ، ويَحيى بنُ سَعيدٍ، وعبدُ الصَّمدِ، وعَمْرُو بنُ مَرْزوقٍ. _________ (^١) الجرح والتعديل (٥/ ٢٥٢)، والمجروحين لابن حبان (٢/ ٢١). (^٢) في (ش): "وابن أويس". (^٣) الجرح والتعديل (٥/ ٢٥٥)، والثقات لابن حبان (٨/ ٣٧٢). (^٤) في (ث): "المديني مولى عمر". (^٥) الجرح والتعديل (٥/ ٢٥٤)، والمجروحين لابن حبان (٢/ ١٦).
سؤالات السلمي للدارقطني — أبو عبد الرحمن السلمي
عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار
٢٢٢ - وسألتُه عن عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ دينارٍ (¬١) ؟ فقال: خالف محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ (¬٢) الناسَ فيه، وليس هو بمتروكٍ (¬٣) .
ديوان الضعفاء — شمس الدين الذهبي
عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار
ثقة، قال ابن معين: في حديثه ضعف. -خ، د، س، ق-
ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري ومسلم — الدارقطني
عبد الرحمن بن عبد الله بن دِينَار
عبد الرحمن بن عبد الله بن دِينَار
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٦١السنن الكبرى للبيهقي١٨صحيح البخاري١٦المستدرك على الصحيحين٩جامع الترمذي٥سنن الدارقطني٣سنن أبي داود٢سنن النسائي٢السنن الكبرى للنسائي٢مصنف عبد الرزاق١سنن الدارمي١مصنف ابن أبي شيبة١صحيح ابن حبان١
مصنف عبد الرزاق · ٦٢١٧اللَّحْدُ لَنَا ، وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا "…سنن أبي داود · ٦٤٠إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا ‏"…سنن أبي داود · ٢٨٥٨مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهِيَ مَيْتَةٌ ‏"…السنن الكبرى للبيهقي · ٧١مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٧٢مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٣٩٨أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ ، فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلا يَسْتَدْبِرْهَا ، وَإِذَا اسْتَطَابَ فَلا يَسْتَط…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٠٨٤لا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٤٢٦قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَخْبَرْتُهُمْ أَنَّ مَالِي يَقْدَمُ ، فَبَايَعُونِي ، فَاسْتَهْلَكْتُ أَمْوَالَهُمْ ، فَأَتَوْا بِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢١٣٤مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالا ، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ لَهُ زَبِيبَتَانِ ، يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُم…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٣٣٠مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللَّهِ : رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا طَلَّقَهَا وَذَهَبَ بِمَهْرِهَا ، وَرَجُلٌ اسْتَعْمَلَ رَج…السنن الكبرى للبيهقي · ١٥٣٢٠الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لا يُلْقِي لَهَا بَالا ، يَرْفَعُ اللَّهُ بِهَا لَهُ دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ ال…السنن الكبرى للبيهقي · ١٦٤٤٤رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا ، وَالرَّوْحَةُ يَرُوحُهَا الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَوِ الْغَدْوَةُ خَيْرٌ مِن…السنن الكبرى للبيهقي · ١٧٠١٦تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ ، وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ ، وَإِنْ مُنِعَ سَخِطَ ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ ، وَإِذَا شِيكَ فَلا ا…السنن الكبرى للبيهقي · ١٧٤٠٧مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ ، وَهِيَ حَيَّةٌ ، فَهُوَ مَيْتَةٌ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٩٤٨٣تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ ، وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ ، وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ ، وَإِنْ مُنِعَ سَخِطَ ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ ، وَإِذَا شِيكَ فَلا…السنن الكبرى للبيهقي · ٢٦٢٨‏ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ، قَالَتْ : فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَي…السنن الكبرى للبيهقي · ٢٩٨٣أَتُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ ، وَخِمَارٍ ، لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ ؟ فَقَالَ : " إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا "…السنن الكبرى للبيهقي · ٣٧٣٥يُصَلُّونَ لَكُمْ ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ وَلَهُمْ ، وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٤٩٠٥يُصَلُّونَ لَكُمْ ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ وَلَهُمْ ، وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٥٩٣١وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلأَرَامِلِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٦٦٧٤مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَ…صحيح البخاري · ١٧٣أَنَّ رَجُلاً رَأَى كَلْبًا يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَأَخَذَ الرَّجُلُ خُفَّهُ فَجَعَلَ يَغْرِفُ لَهُ بِهِ حَتَّى أَرْوَاهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَأ…صحيح البخاري · ٦٩٤يُصَلُّونَ لَكُمْ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ، وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ ‏"…صحيح البخاري · ١٠٠٩بٍ وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلأَرَامِلِ وَقَالَ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا سَالِمٌ…صحيح البخاري · ١٤٠٣مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، لَهُ زَبِيبَتَانِ، يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُم…
صفحة ١ من ٣التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة