أحمد بن إسماعيل السهمي
الطبقة ١٠ · ١٦٠ – ٢٥٩ هـ
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو حذافة
النسب والنسبةالقرشي، السهمي، المدني
بلد الإقامةبغداد ، المدينة
الاسم الكاملأحمد بن إسماعيل بن محمد بن نبيه
١١شيخاً
١٨تلميذاً
١١قولاً نقدياً
١٣موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
يروي عن الثقات ما ليس يشبه حديث الأثبات
الذهبي
ضعف ، ومرة : سماعه للموطأ صحيح في الجملة
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : سماعه للموطأ صحيح وخلط في غيره
الدارقطني
ضعيف الحديث كان مغفلا لا يحتج به ، ومرة : روى الموطأ عن مالك مستقيما
الخطيب البغدادي
لم يكن ممن يتعمد الكذب ، ولا يدفع عن صحة السماع عن مالك
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
حدث عن مالك وعن غيره بالبواطيل
أبو أحمد الحاكم
متروك الحديث
عبد الباقي بن قانع البغدادي
ضعيف
محمد بن إسحاق بن خزيمة
كنت أحدث عنه إلى أن عرض علي من روايته عن مالك ما أنكره قلبي فتركته
محمد بن يحيى بن صاعد
ضعفه
الفضل بن سهل
كذاب
من كتب الرجال
تاريخ بغداد - ط العلمية — الخطيب البغدادي
أحمد بن إسماعيل بن محمد بن نبيه، أبو حذافة السهمي
(^١): من أهل مدينة رسول الله ﷺ. سكن بغداد وحدّث بها عن مالك ابن أنس. وعبد الرّحمن بن أبي الزّنّاد، وعبد العزيز بن محمّدالدراوردي، ومسلم ابن خالد الزنجي، وخاتم بن إسماعيل، وغيرهم. روى عنه الحسن بن على المعمري، والعبّاس بن يوسف الشكلى. وإسماعيل بن العبّاس الورّاق، والقاضي المحاملي، ومحمّد بن مخلد في آخرين. أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أحمد بن الصّلت الأهوازى أخبرنا محمّد ابن مخلد العطّار حدّثنا أحمد بن إسماعيل- أبو حذافة السّهمي- حدّثني مالك ابن أنس عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبي هريرة. أن رسول الله ﷺ قال: «لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم» (^٢). خبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن مهدى حدّثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي- إملاء- قال [حدّثنا] (^٣) أحمد بن إسماعيل المدنيّ حدّثنا حاتم بن إسماعيل بن محمّد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ. قال: «أتدرون من المفلس؟». قال قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: «إن المفلس من أمتى من أتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتى قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيقضى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار» (^٤). رأت على أبي بكر البرقاني عن إبراهيم بن محمّد البركى قال أخبرنا محمّد بن إسحاق الثقفي قال سمعت الفضل بن سها ذكر أبا حذافة صاحب مالك فكذبه وقال: كل شيء تقول له يقول: حدّثني مالك عن نافع عن ابن عمر. _________ (^١) ١٩٣٦ - هذه الترجمة برقم ١٦٢٠ في المطبوعة. انظر: ميزان الاعتدال ١/ ٨٣. وتهذيب الكمال ١٠ (١/ ٢٦٦). (^٢) انظر الحديث في: صحيح البخاري ٨/ ١٦٧. وصحيح مسلم، كتاب البر والصلة باب ٤٧. وفتح الباري ١١/ ٥٤١. (^٣) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل. (^٤) انظر الحديث في: صحيح مسلم، كتاب البر والصلة ٥٩. وسنن الترمذي ٢٤٨١. أنبأنا أبو سعد المالينى أخبرنا عبد الله بن عدى الحافظ. قال: أحمد بن إسماعيل أبو حذافة السّهمي حدّث عن مالك بالموطأ، وحدّث عنه وعن غيره بالبواطيل. سمعت ابن صاعد يقول في حديث نحام بن إسماعيل: حدّثناه عن حاتم، ولم يرض أن يحدّث عن أبي حذافة بعلو. قلت حدّث ابن صاعد عن أبي حذافة كذلك. أخبرني الحسن بن محمّد الخلّال حدّثنا على بن الحسن القاضي الجرّاحى حدّثنا ابن صاعد حدّثنا أحمد بن إسماعيل السّهميّ حدّثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر. قال: العلم ثلاثة، كتاب ناطق، وسنة ماضية، ولا أدرى، أو نحو هذا. ولعل حديث حاتم بن إسماعيل كان عند ابن صاعد عن غير أبي حذافة عن حاتم، فتوهم ابن عدى أنه عنده عن أبي حذافة، فامتنع من روايته والله أعلم. أخبرنا محمّد بن أحمد بن يعقوب أخبرنا محمّد بن نعيم الضبي قال سمعت أبا أحمد الحسين بن على يقول: كتبت من الأصل لأبى بكر محمّد بن إسحاق- يعنى ابن خزيمة، أحاديث لأبى حذافة أحمد بن إسماعيل عن مالك وإبراهيم بن سعد، فامتنع على في قراءتها فقلت: قد حدثت عنه؟ قال كنت أحدث عنه بأحاديث لمالك إلى أن عرض على من روايته عن مالك ما أنكره قلبي، فتركت الرواية عنه. قلت: كان أبو حذافة قد أدخل عليه عن مالك أحاديث ليست من حديثه ولحقه السهو في ذلك، ولم يكن ممن يتعمد الباطل ولا يدفع عن صحة السماع من مالك. وقد أخبرنا عبد الكريم بن محمّد بن أحمد الضبي أخبرنا على بن عمر الحافظ حدّثنا القاضي الحسين بن إسماعيل قال سمعت أبي يقول: سألت أبي مصعب عن أبي حذافة. فقال: كان يحضر معنا العرض على مالك. أخبرنا أبو بكر البرقاني قال قال لنا أبو الحسن الدّارقطنيّ: الزّبيرى ضعيف، ذكره البخاري في الاحتجاج، وأبو حذافة قوى السماع عن مالك. قال لنا المحاملي: سألت أبي عنه فقال سألت أبا مصعب عنه فقال: كان يحضر العرض معنا على مالك. قال أبو الحسن: إلا أنه قد لحقته غفلة، قرئت عليه أحاديث ليست عنه. قرأت في كتاب الدّارقطنيّ بخطه ثم حدّثنيه أحمد بن محمّد العتيقى عنه. قال: أحمد بن إسماعيل السّهمي أبو حذافة ضعيف الحديث كان مغفلا، روى الموطأ عن مالك مستقيما، وأدخلت عليه أحاديث عن مالك في غير الموطأ فقبلها، لا يحتج به. سألت البرقاني عن أبي حذافة فقال: كان الدّارقطنيّ حسن الرأى فيه، وأمرنى أن أخرج حديثه في الصحيح. أخبرني أبو الفرج الطناجيرى حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ حدّثنا محمّد بن مخلد. قال: ومات أبو حذافة السّهمي في سنة تسع وخمسين- يعنى ومائتين- زاد غيره عن أبي مخلد: في يوم عيد الفطر.
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
أحمد بن إسماعيل بن محمد بن نبيه
بن عبد الرحمن السهمي أبو حذافة المدني. نزيل بغداد. روى عن مالك الموطأ، وهو آخر من روى عنه من أهل الصدق، ومسلم بن خالد الزنجي، وابن أبي الزناد، وجماعة. وعنه ابن ماجه، والمعمري، ويعقوب الجصاص، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد، وهو آخر أصحابه. قال الحاكم أبو أحمد: متروك الحديث. وقال ابن عدي: حدث عن مالك بالموطأ، وحدث عن غيره بالبواطيل. وقال الدارقطني: ضعيف الحديث، كان مغفلا أدخلت عليه أحاديث في غير الموطأ فقبلها، لا يحتج به. وقال البرقاني: كان الدارقطني حسن الرأي فيه، وأمرني أن أخرج عنه في الصحيح. وقال المحاملي عن أبيه: سألت أبا مصعب عن أبي حذافة فقال: كان يحضر معنا العرض على مالك. قال محمد بن مخلد: مات يوم عيد الفطر سنة (٣٥٩). قلت: وقال ابن قانع: مات سنة (٨). وقال الخطيب: لم يكن ممن يتعمد الكذب، ولا يدفع عن صحة السماع عن مالك، ولفظ ابن عدي: حدث عن مالك وغيره بالأباطيل، وامتنع ابن صاعد من التحديث عنه مدة. وقال السراج: سمعت الفضل بن سهل ذكر أبا حذافة فكذبه. وقال: كل شيء يقول به يقول: حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر. وقال ابن خزيمة: كنت أحدث عنه إلى أن عرض علي من روايته عن مالك ما أنكره قلبي فتركته. وقال ابن عدي في ترجمة سعد بن سعيد المقبري إثر حديث ذكره: أبو حذافة ضعيف جدا لعل البلاء منه. روى العتيقي عن الدارقطني روى الموطأ عن مالك مستقيما. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس يشبه حديث الأثبات. وقال ابن قانع: كان ضعيفا. وقال الذهبي: سماعه للموطأ صحيح في الجملة. عمر نحوا من مائة سنة. • خ -
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١٤سنن الدارقطني١٢سنن الدارمي١سنن ابن ماجه١
سنن الدارقطني · ٦٢الطَّهُورُ مَاؤُهُ , الْحِلُّ مَيْتَتُهُ "…سنن الدارقطني · ١٨٩لَيْسَتْ بِنَجَسٍ , إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ "…سنن الدارقطني · ٤٣١مِنْ قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ الْوُضُوءُ "…سنن الدارقطني · ٤٦٠فِي قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَجَسِّهِ بِيَدِهِ مِنَ الْمُلامَسَةِ , وَمَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَسَّهَا بِيَدِهِ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ "…سنن الدارقطني · ٦٠٢يَتَيَمَّمُ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ "…سنن الدارقطني · ٦٨٤ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ , فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلاةَ , فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي "…سنن الدارقطني · ٨٧٩أَمَّنِي جَبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ مَرَّتَيْنِ عِنْدَ الْبَيْتِ " , وَذَكَرَ الْحَدِيثَ , وَقَالَ فِيهِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي : " وَصَلَّى بِي الْمَغْرِ…سنن الدارقطني · ٢٣٢٣الْمُحْرِمُ لا يَنْكِحُ , وَلا يَخْطُبُ , وَلا يُنْكِحُ "…سنن الدارقطني · ٢٥٨٢عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ, فَقَالَ لَهُ أَبَى : الذَّهَبَ وَالْوَرِقَ ؟ ، فَقَالَ : أَمَّا الذَّهَبُ وَالْوَرِقُ فَلا بَأْسَ بِهِ "…سنن الدارقطني · ٢٩٦١اسْتَعْمَلَ أَبَا جَهْمِ بْنَ غَانِمٍ عَلَى الْمَغَانِمِ يَوْمَ حُنَيْنٍ , فَأَصَابَ رَجُلا بِقَوْسِهِ فَشَجَّهُ مُنَقِّلَةً , فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَل…سنن الدارقطني · ٣٧٦١إِنِّي لا أُصَافِحُ النِّسَاءَ ، إِنَّ قَوْلِي لِمِائَةِ امْرَأَةٍ كَقَوْلِي لامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ , أَوْ مثل قَوْلِي لامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ "…سنن الدارقطني · ٤٢٤٩سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ ، وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ , وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ …
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة