عبيد بن إسحاق العطار
الطبقة ٩ · ت ٢١٤ هـ
غالب الأقوال فيه: متروك أو منكر الحديث
الكنيةأبو عبد الرحمن
اللقبعطار المطلقات
النسب والنسبةالضبي، الكوفي
بلد الإقامةالكوفة
الاسم الكاملعبيد بن إسحاق بن المبارك بن خلف
٤٨شيخاً
٥٦تلميذاً
١٧قولاً نقدياً
٧موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : يغرب
ابن حجر العسقلاتي
أحد الضعفاء
أبو حاتم الرازي
ما رأينا إلا خيرا وما كان بذاك الثبت في حديثه بعض الإنكار
البخاري
عنده مناكير ، ومرة : منكر الحديث ، ومرة : ضعيف
يحيى بن معين
لا شيء ، ومرة : ليس بشيء ، ومرة : ضعيف
الدارقطني
ضعيف
أحمد بن شعيب النسائي
متروك الحديث
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
عامة ما يرويه إما أن يكون منكر الإسناد أو منكر المتن
أبو الفتح الأزدي
متروك الحديث
أبو الفرج ابن الجوزي
ذكره في كشف النقاب ، وقال : لقبه عطار المطلقات ، حدث عنه عباس الدوري
عبد الغني بن سعيد الأزدي
ذكره في مشتبه النسبة ، وقال : نسبه العطار
أبو حفص عمر بن شاهين
ذكره في الضعفاء
صالح بن محمد جزرة
ما رأيت أحدا أحذق بالكذب منه
مسلم بن الحجاج النيسابوري
متروك الحديث
ابن الجارود
الأحاديث التي يحدث بها باطلة
علي بن مسلم
شيخ صدق
من كتب الرجال
تاريخ الإسلام - ت تدمري — شمس الدين الذهبي
عُبَيْدُ بن إسحاق العطّار [١] .
عُبَيْدُ بن إسحاق العطّار [١] . أبو عبد الرحمن الكوفيّ، عطّار المطَّلقات. عن: قيس بن الربيع، وزهير بن معاوية، وشَريك، وسيف بن عمر التَّميميّ، وسِنان بن هارون البُرْجُميّ، وغيرهم. وعنه: ميمون بن الأصبغ، ومحمد بن يحيى الذُّهَليّ، ومحمد بن عَوْف الحمصيّ، ويحيى بن محمد بن حريش، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال [٢]: ما رأينا إلا خيرًا، ولم يكن بذاك. وعنه أيضًا: الحسن بن عليّ بن زياد الرازيّ شيخ العُقَيْليّ. ضعّفه ابن مَعِين وقال [٣]: قلت له: هذه الأحاديث التي تحدّث بها باطل. فقال: اتق الله ويْحَك. فقلت له: هي باطل. وقال البخاري [٤]: عنده مناكير. _________ [()] رأي. وقال معاوية بن صالح: سألت يحيى، عن عبيد الله بن موسى، فقال: أكتب عنه فقد كتبنا عنه. وقال محمد بن إسماعيل: سمعت أبي يقول: أردت الخروج إلى كوفة، فأتيت أحمد بن حنبل أودّعه. فقال لي: يا أبا محمد لي إليك حاجة، لا تأت عبيد الله بن موسى فإنه بلغني عنه غلوّ. قال أبي: فلم آته. (الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ١٢٧) . [١] انظر عن (عبيد بن إسحاق) في: التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٣٨٥، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥/ ٤٤٤١ رقم ١٤٣٧، والتاريخ الصغير له ٢٢٥، والضعفاء الصغير له ٢٦٨ رقم ٢٢١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٩، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٨ رقم ٤٠٢، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٥٨، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٦٧، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ١١٥ رقم ١٠٩١، والجرح والتعديل ٥/ ٤٠١، ٤٠٢ رقم ١٨٥٩، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٧٦، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ١٩٨٦، ١٩٨٧، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٣١ رقم ٣٩٦، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٢٨ ب، رقم ٦٩٣ (حسب ترقيم نسختنا)، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٧٨، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤١٨ رقم ٣٩٥٥، وميزان الاعتدال ٣/ ١٨ رقم ٥٤١١، ولسان الميزان ٤/ ١١٧، ١١٨ رقم ٢٤٠. [٢] في الجرح والتعديل ٥/ ٤٠٢. [٣] في تاريخه ٢/ ٣٨٥. [٤] في التاريخ الكبير، والصغير، والضعفاء الصغير. قلت: ومن مناكيره قَالَ: ثنا قَيْسٌ، عَنْ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ حَدِّثْنِي عَنْ رَبِّكَ هَذَا. [أَوَ] مِنْ لُؤْلُؤٍ هُوَ؟ قَالَ: فَبَعَثَ اللَّهُ صَاعِقَةً فَأَحْرَقَتْهُ [١] . قال ابن حِبّان [٢]: تُوُفّي سنة أربع عشرة ومائتين [٣] .
لسان الميزان - ت أبي غدة — ابن حجر العسقلاني
عبيد بن إسحاق العطار
عن شريك وقيس، ونحوهما، ويقال له: عَطَار المُطَلَّقات. ضعفه يحيى. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال الأزدي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وأما أبو حاتم فرَضِيه. وقال ابن عدي: عامة حديثه منكر. قلت: وروى عن قيس، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "إن الله يحب المؤمن المحتَرِف"، انتهى. ولفظ أبي حاتم: ما رأينا إلَّا خيرًا، وما كان بذلك الثَّبْت، في حديثه بعضُ الإنكار. _________ (^١) في "سير أعلام النبلاء" أنه مات سنة ٥٩٣. ٥٠٤٨ - الميزان ٣: ١٨، ابن معين (الدوري) ٢: ٣٨٥ (ابن الجنيد) ١٧٣، التاريخ الكبير ٥: ٤٤١، كنى مسلم ١٤٥، المعرفة والتاريخ ٥٨:٣، ضعفاء النسائي ٢١٢، كنى الدولابي ٦٧:٢، ضعفاء العقيلي ٣: ١١٥، الجرح والتعديل ٥: ٤٠١، المجروحين ٢: ١٧٦، ثقات ابن حبان ٨: ٤٣١، الكامل ٥: ٣٤٧، ضعفاء الدارقطني ١٣١، ضعفاء ابن شاهين ١٤٩، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ١٥٩، المغني ٢: ٤١٨، الديوان ٢٦٧، المقتنى في الكنى ١: ٣٧١، نزهة الألباب ٢: ٢٩. وقال النسائي: متروك الحديث. وذكره العقيلي، وابنُ شاهين في "الضعفاء". وأورد له العقيلي (^١) حديثه عن سيف بن عمر، عن سعد الإسكاف، عن عكرمة، عن ابن عباس رفعه: "معلِّمو صبيانِكِم شرارُكم … " الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يُغْرِب. وروى عنه ابن سَنْجَر الحافظ فقال: حدثنا أبو عبد الرحمن العطّار، ولم يسمّه. وقال ابن الجارود: يعرف بعطار المطلَّقات، والأحاديث التي يحدِّث بها باطلة. قال: وقال البخاري: منكر الحديث. وفي أول ترجمة محمد بن سوقة في "حلية الأولياء" (^٢) من طريق علي بن مسلم: حدثنا عبيد بن إسحاق العطار أبو إسحاق، وكان شيخَ صدقٍ (^٣) سمعتُ محمد بن سوقة … فذكر أثرًا.
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
عبيد بن إسحاق العطار
أبو عبد الرحمن الكوفي، عطار المطلقات. عن قيس بن الربيع، وزهير بن معاوية، وشريك، وسيف بن عمر التميمي، وسنان بن هارون البرجمي، وغيرهم. وعنه ميمون بن الأصبغ، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عوف الحمصي، ويحيى بن محمد بن حريش، وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال (^٢): ما رأينا إلا خيرا، ولم يكن بذاك. وعنه أيضا الحسن بن علي بن زياد الرازي شيخ العقيلي. ضعفه ابن معين، وقال (^٣): قلت له: هذه الأحاديث التي تحدث بها باطل، فقال: اتق الله ويحك، فقلت له: هي باطل. وقال البخاري (^٤): عنده مناكير. قلت: ومن مناكيره قال: حدثنا قيس، عن عاصم بن بهدلة، عن زر، عن عبد الله قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا محمد حدثني عن ربك هذا، أو من لؤلؤ هو؟ قال: فبعث الله صاعقةً فأحرقته (^٥). _________ (^١) الطبقات الكبرى ٦/ ٤٠٠، وفيها: "وتوفي بالكوفة في آخر شوال سنة ثلاث عشرة ومئتين في خلافة المأمون"، وينظر تهذيب الكمال ١٩/ ١٦٤ - ١٧٠. (^٢) الجرح والتعديل ٥/ الترجمة ١٨٥٩، وفيه: "وما كان بذاك الثبت، في حديثه بعض الإنكار" .. (^٣) تاريخ الدوري ٢/ ٣٨٥. (^٤) تاريخه الكبير ٥/ الترجمة ١٤٣٧، والصغير ٢/ ٣٣٤. (^٥) أخرجه ابن عدي في الكامل ٥/ ١٩٨٦. قال ابن حبان (^١): توفي سنة أربع عشرة ومائتين. ٢٥٢ -
تاريخ الإسلام - ط التوفيقية — شمس الدين الذهبي
عُبَيْدُ بن إسحاق العطّار١:
عُبَيْدُ بن إسحاق العطّار١: أبو عبد الرحمن الكوفيّ، عطّار المطَّلقات. عن: قيس بن الربيع، وزهير بن معاوية، وشَريك، وسيف بن عمر التَّميميّ، وسِنان بن هارون البُرْجُميّ، وغيرهم. وعنه: ميمون بن الأصبغ، ومحمد بن يحيى الذُّهَليّ، ومحمد بن عَوْف الحمصيّ، ويحيى بن محمد بن حُريش، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم وقال: ما رأينا إلا خيرًا، ولم يكن بذاك. وعنه أيضًا: الحسن بن عليّ بن زياد الرازيّ شيخ العُقَيْليّ. ضعّفه ابن مَعِين وقال: قلت له: هذه الأحاديث التي تحدّث بها باطل. فقال: اتق الله ويْحَك. فقلت له: هي باطل. وقال البخاري: عنده مناكير. قلت: ومن مناكيره قَالَ: ثنا قَيْسٌ، عَنْ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ حَدِّثْنِي عَنْ رَبِّكَ هَذَا. أَوَ مِنْ لُؤْلُؤٍ هُوَ؟ قَالَ: فَبَعَثَ اللَّهُ صَاعِقَةً فَأَحْرَقَتْهُ٢. قال ابن حِبّان: تُوُفّي سنة أربع عشرة ومائتين.
رجال الحاكم في المستدرك — مقبل بن هادي الوادعي
عبيد بن إسحاق العطار:
عبيد بن إسحاق العطار: * قال الحاكم ﵀ (ج ٤ ص ٢٠ ح ٦٥٩٩): أخبرني إسماعيل بن الخطبي، ثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عبيد بن إسحاق العطار. ترجمه ابن أبي حاتم ﵀ في الجرح والتعديل (ج ٥ ص ٤٠١) فقال: عبيد بن إسحاق العطار الكوفي أبو عبد الرحمن. إلى أن قال: عن يحيى بن معين أنه قال: عبيد بن إسحاق لا شيء. وذكر عبد الرحمن أنه سأل أباه عنه فقال: ما رأينا إلا خيرا. وما كان بذاك الثبت في حديثه بعض الإنكار. وله ترجمة في الميزان ولسان الميزان وذكر الذهبي أنه قال البخاري: عنده مناكير. وذكر الذهبي عن ابن عدي أنه قال: عامة حديثه منكر. انتهى. وذكر الحافظ ابن حجر في اللسان أن النسائي قال: متروك. وقال ابن الجارود: يعرف بعطار المطلقات، والأحاديث التي يحدث بها باطلة. وقال البخاري: منكر الحديث. وفي أول ترجمة محمد بن سوقة في حلية الأولياء، من طريق علي بن مسلم، ثنا عبيد بن إسحاق العطار أبو إسحاق وكان شيخ صدق، سمعت محمد بن سوقة فذكر أثرا.
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
عبيد بن إسحاق العطار
ضعيفٌ. مسند سعد / ١٧١ ح١٠٤ [عن. قيس بن الربيع، وعنه أحمد ابنه. بحديث البراء: "زيِّنُوا القرآن بأصواتكم"] * قلتُ: كذا قال عبيدُ بن إسحاق: "عن عبد الرحمن بن أبي ليلى" بدل: _________ (١) ووقع في المطبوع: (ابن أبي فروة)! "عبد الرحمن بن عوسجة". وهذا خطأٌ منه؛ لأنه لو كان من قيس بن الربيع لاتفقوا عليه، والحملُ على عبيدٍ أولى من الحمل على قيس، فقد تركه النسائيُّ، والأزديُّ، وضعَّفه ابنُ معينٍ، والدارقطنيُّ، وغيرُهُما. التسلية/ رقم ٨٠
ميزان الاعتدال — شمس الدين الذهبي
عبيد بن إسحاق العطار.
. عن شريك، وقيس ونحوهما. ويقال له عطار المطلقات. ضعفه يحيى. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال الأزدي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وأما أبو حاتم فرضيه. وقال ابن عدي: عامة حديثه منكر. قلت: روى عن قيس، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر - مرفوعًا: إن الله يحب المؤمن المحترف.
المجروحين لابن حبان ت حمدي — ابن حبان
عبيد بن إسحاق العطار
(١) كنيته أبو عبد الرحمن، من أهل الكوفة، يروي عن شريك وقيس، روى عنه العراقيون، مات سنة أربع عشرة ومئتين، ممن يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات، لا يعجبني الاحتجاج بما انفرد من الأخبار.
تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب — توفيق الزنتاني
عبيد بن إسحاق العطار.
ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٤/ ١٣٨). *
المقدمة ذات النقاب في الألقاب — شمس الدين الذهبي
وعبيد بن إسحاق العطار.
وعبيد بن إسحاق العطار.
ديوان الضعفاء — شمس الدين الذهبي
عبيد بن إسحاق العطار
عن شريك، ضعفوه.
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٧سنن الدارقطني٣المستدرك على الصحيحين٣السنن الكبرى للبيهقي١
السنن الكبرى للبيهقي · ١٤٤٣٩فَرَضَ لامْرَأَةٍ وَخَادِمِهَا اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا لِلْمَرْأَةِ ثَمَانِيَةٌ وَلِلْخَادِمِ أَرْبَعٌ وَدِرْهَمًا مِنَ الثَّمَانِيَةِ لِلْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة