صالح بن بشير المري
الطبقة ٧ · ت ١٧٢ هـ
غالب الأقوال فيه: متروك أو منكر الحديث
الكنيةأبو بشر
اللقبابن أبي الأقعس
النسب والنسبةالمري، البصري
بلد الإقامةالمرية ، البصرة
الاسم الكاملصالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس
٢٧شيخاً
٦٧تلميذاً
٢١قولاً نقدياً
١٥موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ فكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن وهؤلاء على التوهم فيجعله عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات واستحق الترك عند الاحتجاج وإن كان في الدين مائلا عن طريق الإعوجاج
الذهبي
ذكره في العلو للعلي الغفار ، وقال : ضعيف الحديث ، ومرة : ضعفوه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف زاهد
أبو حاتم الرازي
منكر الحديث يكتب حديثه
البخاري
منكر الحديث
يحيى بن معين
ليس به بأس ، ومرة : قال في رواية محمد بن عثمان بن أبي شيبة : ضعيف ، وفي رواية الدورقي : ليس بشئ ، وفي رواية بن أبي عثمان أنه كان قاصا ، وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا ، وفي رواية ابن محرز ، قال : ليس بشيء
أحمد بن حنبل
ليس هو صاحب حديث ولا إسناد ولا يعرف الحديث
الدارقطني
في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : رجل صالح زاهد ، إلا أنه ضعيف الحديث ، وقال في الضعفاء والمتروكين : رجل صالح قل ما يوافق فيما يرويه عن الحسن والجريري
أحمد بن شعيب النسائي
ضعيف الحديث وله أحاديث مناكير ، ومرة : متروك الحديث
أبو زرعة الرازي
ذكره في أسامي الضعفاء
أبو داود السجستاني
لا يكتب حديثه
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : ليس بشئ ضعيف ضعيف
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
عامة أحاديثه التي ذكرت والتي لم أذكر منكرات ينكرها الأئمة عليه وليس هو بصاحب حديث وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون وعندي مع هذا لا يتعمد الكذب بل يغلط
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
واهي الحديث
أبو بكر البيهقي
ذكره في السنن الكبرى ، وقال : غير قوي
أبو أحمد الحاكم
ليس بالقوي
عمرو بن علي الفلاس
منكر الحديث جدا يحدث عن قوم ثقات بأحاديث مناكير
أبو حفص عمر بن شاهين
وهذا الكلام من يحيى بن معين في صالح محتمل أن يكون وصف صلاحه وديانته ووعظه ، وما رأيت أحدا مدحه بالثقة
صالح بن محمد جزرة
كان يقص وليس هو شيئا في الحديث ، يروي أحاديث مناكير
ابن طاهر
متروك الحديث
إسماعيل ابن علية
ليس بثقة
من كتب الرجال
المجروحين لابن حبان ت حمدي — ابن حبان
صالح بن بشير المري
(١) كنيته أبو بشر، من أهل البصرة، روى عن ثابت والحسن وأبن سيرين وابن جريجٍ، روى عنه العراقيون حمله المهدي إلى بغداد ليصلي بهم، فسمع منه البغداديون، مات سنة ثلاث وسبعين ومئة، وقد قيل: سنة اثنتين وسبعين ومئة، وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم، وهو الذي يقال له: صالح القاص، وكان من أحزن أهل البصرة صوتًا وأرقهم قراءة، غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ، فكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن وهؤلاء على التوهم، فيجعله عن أنس، عن رسول الله - ﷺ -، فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأَثبات، واستحق الترك عند الاحتجاج، وإن كان في الدين مائلًا عن طريق الاعوجاج، وكان يحيى بن معين شديد الحمل عليه. وهو الذي يروي عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - أنه قال: "ادْعُوا الله وأنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإجَابَةِ، وأعْلَمُوا أَنَّ الله ﷿ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِن قَلْبٍ لَاهٍ" (٢). حدثناه أبو يزيد خالد بن النضر بن عمرو القرشي بالبصرة، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا صالح المري، عن هشام. وروى عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: خرج علينا رسول الله - ﷺ - ونحن نتنازع في القدر، فغضب حتى احمر وجهه حتى كأنما فقىء على وجهه حب الرمان، ثم أقبل علينا فقال: "أبِهَذَا أُمِرْتُمْ؟ أَبِهَذَا أُرْسِلْتُ إلَيْكُمْ؟ إنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حِينَ تَنَازَعُوا فِي هَذَا _________ (١) تاريخ الدوري (٢/ ٢٦٢) والضعفاء (١٦٥) للبخاري والضعفاء والمتروكون (٣١٦) للنسائي وتاريخ ابن شاهين (٢٩٥) وأحوال الرجال (١٩٧) والجرح والتعديل (٤/ ٣٩٥ - ٣٩٦) والضعفاء (٢/ ١٩٩ - ٢٠٠) للعقيلي والكامل (٤/ ٦٠ - ٦٤) والضعفاء والمتروكون (٢٨٧) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (١٦٥٣) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (١٣/ ١٦ - ٢٣). (٢) تذكرة الحفاظ (٣٤). الأمْرِ، عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تازَعُوا فِيهِ" (١). حدثنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو إبراهيم الترجماني، قال: حدثنا صالح المري، عن هشام بن حسان. وروى صالح المري، عن الحسن، عن أنس بن مالك، عن النبي - ﷺ - فيما يروي عن ربه: قَال: "أَرْبَعُ خِصَالٍ وَاحِدَةٌ مِنهُنَّ لِي، وَوَاحِدَةٌ لَكَ، وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنِي [وَبَيْنَكَ وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنِي] وَبَينَ عِبَادِي، أَمَّا الَّتِي لِي فَتَعْبُدُنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيئًا، وأَمَّا الَّتي لَكَ فَمَا عَمِلْتَ مِنْ خَيْرٍ جَزَيْتُكَ، وأَمَّا الَّتِي بَيْنِي وَبيْنَكَ فَمِنْكَ الدُّعَاءُ وَعَلَيَّ الإجَابَةُ، وأَمَّا الَّتِي بَيْنَكَ وَبَينَ عِبَادِي فَارْضَ لَهُنم مَا تَرْضَى لِنَفْسِكَ" (٢). حدثناه أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو إبراهيم الترجماني، قال: حدثنا صالح المري، قال: سمعت الحسن يحدث عن أنس بن مالك. وروى عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إنَّ الْحِكْمَةَ تَزِيدُ الشَّرِيفَ شَرَفًا، وتَرْفَعُ الْعَبْدَ الْمَملُوكَ حَتَّى تُجْلِسَهُ مَجَالِسَ الْمُلُوكِ" (٣). حدثنا محمد بن المسيب، قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، قال؛ حدثنا عمرو بن حمزة، قال: حدثنا صالح المري، عن الحسن.
تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان — الدارقطني
صالح بن بشير المري
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: روى عَن: ثَابت، وَالْحسن، وَابْن سِيرِين، وَابْن جريج، وَهُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: صَالح النَّاجِي. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: صَالح المري لم يحدث عَن ابْن جريج بِشَيْء، وَقَوله: وَهَذَا الَّذِي يقَالَ لَهُ: صَالح النَّاجِي، وهم، صَالح النَّاجِي شيخ لأهل الْبَصْرَة. يروي عَن ابْن جريج، عَن الزُّهْرِيّ شَيْئا من التَّفْسِير، وَلَا أعلمهُ يسند شَيْئا من وَجه يَصح. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «أَحَبُّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ عُمَّارُ بُيُوتِ اللَّهِ» وَرَوَى عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «عَلَيْكَ بِالْحَالِّ الْمُرْتَحِلِ»، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ كُلُّهُمْ قصر بِهِ، إِلا زَيْد بْن الْحُبَاب بْن صَالح، فَإِنَّهُ وَصله. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الْحِكْمَةَ تَزِيدُ الشَّرِيفَ شَرَفًا، وَتَرْفَعُ الْعَبْدَ الْمَمْلُوكَ، حَتَى تُجْلِسَهُ مَجَالِسَ الْمُلُوكِ» . ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعَيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ، ثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عَمْرو بْن حَمْزَة ضَعِيف الحَدِيث، وَلم يحدث بِهَذَا، عَن صَالح المري غَيره، فَيَنْبَغِي أَن يكون الْحمل عَلَيْهِ فِيهِ، دون صَالح.
التذييل على تهذيب التهذيب — محمد بن طلعت
صالح بن بشير المري
قال أبو طالب عن أحمد: صالح المري كان صاحب قصص يقص، ليس هو صاحب آثار وحديث، ولا يعرف الحديث. وقال أبو حاتم: صالح المري منكر الحديث، يكتب حديثه، وكان من المتعبدين، ولم يكن في الحديث بذاك القوي (^٤). قال الدوري: رأيت يحيى بن معين ليس له في صالح المري كبير رأي (^٥). قال الترمذي: سألت محمدًا عن صالح المري، فقال: هو ضعيف الحديث ذاهب الحديث. قال أبو عيسى: صالح المري رجل ثقة تفرد بأحاديث عن الثقات، _________ (^١) تاريخ الدوري [٣/ ٦٢]، وسؤالات ابن طهمان ص ٦٧. (^٢) التاريخ الأوسط [٢/ ٧٩]. (^٣) المعرفة والتاريخ [٣/ ٥٢]. (^٤) الجرح والتعديل [٤/ ٣٩٦]. (^٥) تاريخ الدوري [٤/ ٦٤]. يخاف عليه الغلط (^١). قال يعقوب بن سفيان: صالح المري ثقة. وسمعت سليمان بن حرب قال: قال رجل لحماد بن زيد: تعرف أيوب عن أبي قلابة قال: من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحًا في سبيل اللَّه ومن شهدها حين يختم كان كمن شهد الغنائم حين تقسم؟ قال: فأنكر حماد إنكارًا شديدًا. ثم قال له بعد: من حدثك بهذا؟ قال: صالح المري. قال: أستغفر اللَّه ما أخلقه أن يكون حقًّا، فإن صالحًا كان هذا ونحوه من باله، ويعني ويطلب هذا النحو، ما أخلقه أن يكون صحيحًا (^٢). قال الدراقطني: صالح بن بشير المري رجل صالح قلما يوافق فيما يرويه (^٣).
الطبقات - لخليفة بن خياط - ت زكار — خليفة بن خياط
صالح بن بشير المري.
صالح بن بشير المري. يكنى أبا بشر، مات سنة اثنتين وسبعين ومائة١.
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١٣سنن الدارمي٤المستدرك على الصحيحين٤جامع الترمذي٤السنن الكبرى للبيهقي١
السنن الكبرى للبيهقي · ٤٥٩٨إِنَّ عُمَّارَ بُيُوتِ اللَّهِ هُمْ أَهْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "…سنن الدارمي · ٣٣٧٥" مَنْ شَهِدَ الْقُرْآنَ حِينَ يُفْتَحُ، فَكَأَنَّمَا شَهِدَ فَتْحًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَمَنْ شَهِدَ خَتْمَهُ حِينَ يُخْتَمُ، فَكَأَنَّمَا شَهِدَ الْغَنَائِم…سنن الدارمي · ٣٣٧٦" كَانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ وَضَعَ عَلَيْهِ الرَّصَدَ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ خَتْمِهِ، قَامَ فَتَحَوَّلَ إِلَ…سنن الدارمي · ٣٣٧٧إِذَا أَشْفَى عَلَى خَتْمِ الْقُرْآنِ، بِاللَّيْلِ بَقَّى مِنْهُ شَيْئًا حَتَّى يُصْبِحَ فَيَجْمَعَ أَهْلَهُ، فَيَخْتِمَهُ مَعَهُمْ "…سنن الدارمي · ٣٣٨٠الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ "، قِيلَ : وَمَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ؟ قَالَ : صَاحِبُ الْقُرْآنِ يَضْرِبُ مِنْ أَوَّلِ الْقُرْآنِ إِلَى آخِرِهِ، وَمِنْ آخِرِهِ إِلَ…المستدرك على الصحيحين · ١٧٥٠" ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لا يَقْبَلُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاهٍ "…المستدرك على الصحيحين · ٢٠٢١أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ " , قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَمَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ ؟ قَالَ : " يَضْرِبُ مِنْ أَوَّلِ…المستدرك على الصحيحين · ٢٠٢٢أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " الْحَالُّ ، الْمُرْتَحِلُ " , قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَمَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ ؟ قَالَ : " صَاحِبُ الْقُرْآنِ …المستدرك على الصحيحين · ٤٨٤١نَظَرَ يَوْمَ أُحُدٍ إِلَى حَمْزَةَ وَقَدْ قُتِلَ وَمُثِّلَ بِهِ ، فَرَأَى مَنْظَرًا لَمْ يَرَ مَنْظَرًا قَطُّ أَوْجَعَ لِقَلْبِهِ مِنْهُ وَلا أَوْجَلَ ، فَقَال…جامع الترمذي · ٢١٣٣"‏ أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ أَمْ بِهَذَا أُرْسِلْتُ إِلَيْكُمْ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حِينَ تَنَازَعُوا فِي هَذَا الأَمْرِ عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ أَلاَّ…جامع الترمذي · ٢٢٦٦"‏ إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُكُمْ خِيَارَكُمْ وَأَغْنِيَاؤُكُمْ سُمَحَاءَكُمْ وَأُمُورُكُمْ شُورَى بَيْنَكُمْ فَظَهْرُ الأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ بَطْنِهَا وَإِذَا …جامع الترمذي · ٢٩٤٨"‏ الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَمَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ قَالَ ‏"‏ الَّذِي يَضْرِبُ مِنْ أَوَّلِ الْقُرْآنِ إِلَى آخِرِهِ كُلَّمَا حَلَّ ارْتَحَلَ…جامع الترمذي · ٣٤٧٩"‏ ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاَهٍ ‏"…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة