سعيد بن أبي عروبة العدوي
الطبقة ٦ · ت ١٥٦ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو النضر
اللقبابن أبي عروبة
النسب والنسبةالعدوي، البصري
بلد الإقامةالبصرة ، واسط ، الكوفة
الوصفالأعرج
الاسم الكاملسعيد بن مهران
١٥٠شيخاً
٢٣٩تلميذاً
٢٩قولاً نقدياً
١٣٢٢موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
اختلط لا يحتج إلا بما روى عنه القدماء ، ويعتبر برواية المتأخرين عنه
الذهبي
واسع الحديث عالم فقيه كبير الشأن
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة حافظ له تصانيف ، كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قنادة ، وقال في هدي الساري : من كبار الأئمة وثقه الأئمة كلهم إلا أنه رمى بالقدر
أبو حاتم الرازي
قبل أن يختلط ثقة ، وكان أعلم الناس بحديث قتادة
يحيى بن معين
ثقة ، ومرة : من أثبت الناس في قتادة ، ومرة : خلط سنة ثنتين وأربعين ومئة ومن سمع منه بعد ذلك فليس بشيء ، وفي رواية ابن محرز أيما أحب إليك في قتادة سعيد أو هشام ؟ فقال : سعيد ثقة ثبت ، وهشام ثقة
أحمد بن حنبل
لم يكن له كتاب ، كان يحفظ حديثه كله وكان يقول بالقدر ويكتمه ، ومرة : قد حدث عن قوم ولم يسمع منهم شيئا ، ودخل الكوفة قبل الهزيمة مرتين فمن سمع منه بالكوفة أو قبل الهزيمة فسماعه جيد ، قاله ابن عدي
الدارقطني
ثقة
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة ، من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء
أبو جعفر العقيلي
اختلط
أبو زرعة الرازي
من أثبت أصحاب قتادة ، ومرة : لا بأس به ربما وهم ، ومرة : ثقة
علي بن المديني
أحفظهم عن قتادة
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة قدري غير داعية
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
من ثقات المسلمين من سمع منه قبل الاختلاط فإن ذلك صحيح حجة
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة كثير الحديث ، ثم اختلط في آخر عمره
يحيى بن سعيد القطان
وثقه ، وكان يقول : من سمع منه قبل الهزيمة فسماعه صالح ، والهزيمة كانت سنة خمس وأربعين ومائة ، ومرة : ما أبالي إذا كتبت الحديث عن سعيد أو هشام أو شعبة ، لا أعيد حديث هذا على هذا ولا حديث هذا على هذا ، ومرة : لم يسمع من حماد ولا من أبي بشر ولا من هشام بن عروة ولا من يحيى بن سعيد شيئا إنما كان يأخذها عن البري
أبو الفتح الأزدي
اختلط اختلاطا قبيحا
أبو بكر البزار
إذا قال : سمعت وحدثنا كان مأمونا على ما قال ، ومرة : اختلط بأخرة
أبو عيسى الترمذي
ذكره في كتابه العلل الكبير ، ونقل عن البخاري ، أنه قال : له سماع من الأعمش وهو يدلس ويروي عنه
عبد الباقي بن قانع البغدادي
خلط في آخر عمره يرمى بالقدر
محمد بن إسحاق بن خزيمة
ذكره في التوحيد وقال : أحفظ أهل زمانه
دحيم الدمشقي
اختلط
أبو نعيم الفضل بن دكين
كتبت عنه بعدما اختلط حديثين
سليمان بن داود الطيالسي
أحفظ أصحاب قتادة
البرهان الحلبي
مشهور بالتدليس ذكره به غير واحد
أبو عوانة الإسفراييني
ما كان عندنا في ذلك الزمان أحد أحفظ منه
ابن الكيال الشافعي
أحد الأعلام الثقات ، احتج به الشيخان
سليمان بن طرخان التيمي
لا والله ما كنت أجيز شهادته لا والله ولا شهادة معلمه قتادة
أبو محمد الأبنوسي
ثقة احتج به الشيخان ، لكنه اختلط وطالت مدة اختلاطه فوق العشر سنين
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة حافظ له تصانيف ، وقوله : كثير التدليس هنا مناقض لما ذكره في طبقات المدلسين
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١,٣٦٣مصنف ابن أبي شيبة٢٣٧السنن الكبرى للنسائي٢٠٢السنن الكبرى للبيهقي٢٠٠سنن النسائي١٠٢صحيح مسلم٨٧صحيح ابن حبان٧٩سنن أبي داود٦٩سنن ابن ماجه٦٨المستدرك على الصحيحين٦٢صحيح البخاري٦٠جامع الترمذي٥٣سنن الدارقطني٤٤صحيح ابن خزيمة٤٠سنن الدارمي٢٥مصنف عبد الرزاق٢٥مسند أحمد٨الأدب المفرد١الشمائل المحمدية١
السنن الكبرى للنسائي · ٥٣٠٥بَعَثَ جَيْشًا إِلَى أَوْطَاسٍ ، فَلَقُوا عَدُوًّا ، فَقَاتَلُوهُمْ وَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ ، فَأَصَابُوا لَهُمْ سَبَايَا لَهُنَّ أَزْوَاجٌ فِي الْمُشْرِكِينَ ، ف…السنن الكبرى للنسائي · ٥٣٦٤فِي رَجُلٍ وَقَعَ بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ : إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَاجْلِدُوهُ مِائَةَ جَلْدَةٍ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَارْجُمُوهُ "…السنن الكبرى للنسائي · ٥٣٦٦رَجُلا غَشِيَ جَارِيَةً لامْرَأَتِهِ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرّ…السنن الكبرى للنسائي · ٥٣٧٧أَعْطِهَا شَيْئًا ، قَالَ : مَا عِنْدِي شَيْءٌ ، قَالَ : فَأَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ ؟ "…السنن الكبرى للنسائي · ٥٤٩٩لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَتُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ، تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ إِلا عَل…السنن الكبرى للنسائي · ٥٥٦٣مَنْ أَحَاطَ مَا يَطَأُ عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ "…السنن الكبرى للنسائي · ٥٥٨٣عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ "…السنن الكبرى للنسائي · ٥٧٨٨فِي دَابَّةٍ ، لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَقَضَى بِهَا بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ "…السنن الكبرى للنسائي · ٥٧٨٩ادَّعَيَا دَابَّةً وَلَمْ تَكُنْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَأَمَرَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ "…السنن الكبرى للنسائي · ٥٧٩٠تَدَارَيَا فِي بَيْعٍ ، وَلَيْسَتْ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ ، أ…السنن الكبرى للنسائي · ٥٨٤٥الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، فَإِنْ بَيَّنَا وَصَدَقَا ، بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا ، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا ، مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْ…السنن الكبرى للنسائي · ٥٨٥٠الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، أَوْ يَقُولَ : اخْتَرْ "…السنن الكبرى للنسائي · ٥٨٦٥إِنِّي لا أَصْبِرُ عَنِ الْبَيْعِ ، قَالَ : " إِذَا بِعْتَ ، فَقُلْ : لا خِلابَةَ "…السنن الكبرى للنسائي · ٥٩٣٥أُتِيَ بِتَمْرٍ رَيَّانَ ، وَكَانَ تَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْلا ، فِيهِ يُبْسٌ ، قَالَ : " أَنَّى لَكُمْ هَذَا ؟ ، قَالُوا : …السنن الكبرى للنسائي · ٥٩٤٤إِنَّكُمْ قَدْ أَحْدَثْتُمْ بُيُوعًا لا أَدْرِي مَا هِيَ ! ! أَلا إِنَّ الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ ، تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا ، وَإِنَّ الْفِضَّةَ بِال…السنن الكبرى للنسائي · ٥٩٩٠لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ بَيْعٌ فِيمَا لا يَمْلِكُ "…السنن الكبرى للنسائي · ٥٩٩٩نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً…السنن الكبرى للنسائي · ٦٠٦٢أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ ، فَهِيَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا ، وَمَنْ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ ، فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا "…السنن الكبرى للنسائي · ٦٢٤٠اللَّهَ قَدْ قَسَّمَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ ، فَلا يَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ "…السنن الكبرى للنسائي · ٦٢٨٧لا يَرْجِعُ أَحَدٌ فِي هِبَتِهِ إِلا وَالِدٌ مِنْ وَلَدِهِ ، وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ "…السنن الكبرى للنسائي · ٦٢٩٥الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ ، كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ "…السنن الكبرى للنسائي · ٦٢٩٦لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ "…السنن الكبرى للنسائي · ٦٤٠٢لَمْ يَكُنْ يَأْكُلْ عَلَى خِوَانٍ حَتَّى مَاتَ ، وَلا أَكَلَ خُبْزًا مُرَقَّقًا حَتَّى مَاتَ "…السنن الكبرى للنسائي · ٦٤٣٢الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ، وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ "…السنن الكبرى للنسائي · ٦٤٧٨الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ "…
السابقصفحة ٥ من ٩التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة