سعيد بن أبي عروبة العدوي
الطبقة ٦ · ت ١٥٦ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو النضر
اللقبابن أبي عروبة
النسب والنسبةالعدوي، البصري
بلد الإقامةالبصرة ، واسط ، الكوفة
الوصفالأعرج
الاسم الكاملسعيد بن مهران
١٥٠شيخاً
٢٣٩تلميذاً
٢٩قولاً نقدياً
١٣٢٢موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
اختلط لا يحتج إلا بما روى عنه القدماء ، ويعتبر برواية المتأخرين عنه
الذهبي
واسع الحديث عالم فقيه كبير الشأن
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة حافظ له تصانيف ، كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قنادة ، وقال في هدي الساري : من كبار الأئمة وثقه الأئمة كلهم إلا أنه رمى بالقدر
أبو حاتم الرازي
قبل أن يختلط ثقة ، وكان أعلم الناس بحديث قتادة
يحيى بن معين
ثقة ، ومرة : من أثبت الناس في قتادة ، ومرة : خلط سنة ثنتين وأربعين ومئة ومن سمع منه بعد ذلك فليس بشيء ، وفي رواية ابن محرز أيما أحب إليك في قتادة سعيد أو هشام ؟ فقال : سعيد ثقة ثبت ، وهشام ثقة
أحمد بن حنبل
لم يكن له كتاب ، كان يحفظ حديثه كله وكان يقول بالقدر ويكتمه ، ومرة : قد حدث عن قوم ولم يسمع منهم شيئا ، ودخل الكوفة قبل الهزيمة مرتين فمن سمع منه بالكوفة أو قبل الهزيمة فسماعه جيد ، قاله ابن عدي
الدارقطني
ثقة
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة ، من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء
أبو جعفر العقيلي
اختلط
أبو زرعة الرازي
من أثبت أصحاب قتادة ، ومرة : لا بأس به ربما وهم ، ومرة : ثقة
علي بن المديني
أحفظهم عن قتادة
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة قدري غير داعية
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
من ثقات المسلمين من سمع منه قبل الاختلاط فإن ذلك صحيح حجة
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة كثير الحديث ، ثم اختلط في آخر عمره
يحيى بن سعيد القطان
وثقه ، وكان يقول : من سمع منه قبل الهزيمة فسماعه صالح ، والهزيمة كانت سنة خمس وأربعين ومائة ، ومرة : ما أبالي إذا كتبت الحديث عن سعيد أو هشام أو شعبة ، لا أعيد حديث هذا على هذا ولا حديث هذا على هذا ، ومرة : لم يسمع من حماد ولا من أبي بشر ولا من هشام بن عروة ولا من يحيى بن سعيد شيئا إنما كان يأخذها عن البري
أبو الفتح الأزدي
اختلط اختلاطا قبيحا
أبو بكر البزار
إذا قال : سمعت وحدثنا كان مأمونا على ما قال ، ومرة : اختلط بأخرة
أبو عيسى الترمذي
ذكره في كتابه العلل الكبير ، ونقل عن البخاري ، أنه قال : له سماع من الأعمش وهو يدلس ويروي عنه
عبد الباقي بن قانع البغدادي
خلط في آخر عمره يرمى بالقدر
محمد بن إسحاق بن خزيمة
ذكره في التوحيد وقال : أحفظ أهل زمانه
دحيم الدمشقي
اختلط
أبو نعيم الفضل بن دكين
كتبت عنه بعدما اختلط حديثين
سليمان بن داود الطيالسي
أحفظ أصحاب قتادة
البرهان الحلبي
مشهور بالتدليس ذكره به غير واحد
أبو عوانة الإسفراييني
ما كان عندنا في ذلك الزمان أحد أحفظ منه
ابن الكيال الشافعي
أحد الأعلام الثقات ، احتج به الشيخان
سليمان بن طرخان التيمي
لا والله ما كنت أجيز شهادته لا والله ولا شهادة معلمه قتادة
أبو محمد الأبنوسي
ثقة احتج به الشيخان ، لكنه اختلط وطالت مدة اختلاطه فوق العشر سنين
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة حافظ له تصانيف ، وقوله : كثير التدليس هنا مناقض لما ذكره في طبقات المدلسين
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١,٣٦٣مصنف ابن أبي شيبة٢٣٧السنن الكبرى للنسائي٢٠٢السنن الكبرى للبيهقي٢٠٠سنن النسائي١٠٢صحيح مسلم٨٧صحيح ابن حبان٧٩سنن أبي داود٦٩سنن ابن ماجه٦٨المستدرك على الصحيحين٦٢صحيح البخاري٦٠جامع الترمذي٥٣سنن الدارقطني٤٤صحيح ابن خزيمة٤٠سنن الدارمي٢٥مصنف عبد الرزاق٢٥مسند أحمد٨الأدب المفرد١الشمائل المحمدية١
سنن الدارقطني · ١٥٩طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ , أَنْ يُغْسَلَ سَبْعَ مَرَّاتٍ الأُولَى بِالتُّرَابِ "…سنن الدارقطني · ٥٣٦الَّذِينَ ضَحِكُوا أَنْ يُعِيدُوا الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ "…سنن الدارقطني · ٦١١أَمَرَهُ بِالتَّيَمُّمِ بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ "…سنن الدارقطني · ٨٣٠أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ , فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَعُودَ فَيُنَادِيَ : إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ " , فَفَعَلَ , وَقَالَ …سنن الدارقطني · ٨٨٦وَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلنَّاسِ بِالصَّلاةِ حِينَ فُرِضَتْ عَلَيْهِمْ , فَقَامَ جَبْرَائِيلُ أَمَامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامُوا …سنن الدارقطني · ٩٩٧سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ "…سنن الدارقطني · ١٠٨٥جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ , فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا , وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا "…سنن الدارقطني · ١١٨٧فَكَبَّرَ وَكَبَّرْنَا مَعَهُ , ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْقَوْمِ كَمَا أَنْتُمْ , فَلَمْ نزل قِيَامًا حَتَّى أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل…سنن الدارقطني · ١١٨٨دَخَلَ فِي صَلاتِهِ فَكَبَّرَ وَكَبَّرَ مَنْ خَلْفَهُ , فَانْصَرَفَ فَأَشَارَ إِلَى أَصْحَابِهِ أَيْ كَمَا أَنْتُمْ , فَلَمْ يَزَالُوا قِيَامًا حَتَّى جَاءَ وَر…سنن الدارقطني · ١٤٠٦إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ يَتَجَوَّزُ فِيهِمَا "…سنن الدارقطني · ١٤٥٢يُوتِرُ بِثَلاثِ رَكَعَاتٍ , يَقْرَأُ فِيهَا بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى , وقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ , وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ , وَكَانَ يَقْنُت…سنن الدارقطني · ١٤٥٨لا يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ "…سنن الدارقطني · ١٥٨٥لا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنَ الدُّعَاءِ إِلا الاسْتِسْقَاءَ , فَإِنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ "…سنن الدارقطني · ١٦١٠لَمْ يَكُنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنَ الدُّعَاءِ إِلا فِي الاسْتِسْقَاءِ , فَإِنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ "…سنن الدارقطني · ١٧٣١طَوْقٍ لَهَا فِيهِ عِشْرُونَ مِثْقَالا مِنَ الذَّهَبِ , فَقَالَتْ : أُزَكِّيهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ , قَالَتْ : كَمْ ؟ قَالَ : خَمْسَةُ دَرَاهِمَ , قَالَتْ : أُعْطِ…سنن الدارقطني · ٢١٢٠لا تَصُومُوا هَذِهِ الأَيَّامَ , فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ " , وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ…سنن الدارقطني · ٢١٢١نَهَى عَنْ صَوْمِ خَمْسَةِ أَيَّامٍ فِي السَّنَةِ : يَوْمِ الْفِطْرِ , وَيَوْمِ النَّحْرِ , وَثَلاثَةِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ "…سنن الدارقطني · ٢١٢٩‏ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا , قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا السَّبِيلُ , قَالَ : " الزَّادُ وَالرَّا…سنن الدارقطني · ٢٢٤٥فِي كُلِّ بَيْضَةِ نَعَامٍ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ أَوْ صَوْمُ يَوْمٍ "…سنن الدارقطني · ٢٢٤٦عَلَيْكَ فِي كُلِّ بَيْضَةٍ صِيَامُ يَوْمٍ , أَوْ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ "…سنن الدارقطني · ٢٢٤٧عَلَيْكَ لِكُلِّ بَيْضَةٍ صِيَامُ يَوْمٍ أَوْ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ "…سنن الدارقطني · ٢٣٣٦فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْكَ , ثُمَّ لَبِّ عَنْ شُبْرُمَةَ "…سنن الدارقطني · ٢٣٣٧فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْهُ "…سنن الدارقطني · ٢٣٣٨لَبِّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ لَبِّ عَنْ شُبْرُمَةَ "…سنن الدارقطني · ٢٦١١لا يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ إِلا الْوَالِدُ مِنْ وَلَدِهِ , وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ "…
صفحة ١ من ٢التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة