سالم بن عبد الله العدوي
الطبقة ٣ · ت ١٠٦ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو عمر ، أبو عبد الله ، أبو عبيد الله
النسب والنسبةالقرشي، العدوي، المدني
بلد الإقامةالمدينة
الاسم الكاملسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
٥١شيخاً
٢١٤تلميذاً
٨قولاً نقدياً
١٤٣٢موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات
الذهبي
أحد فقهاء التابعين
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتا عابدا فاضلا
أحمد بن حنبل
ثبت
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة كثير الحديث ، عال من الرجال ورع
السيوطي
أحد الأئمة الفقهاء السبعة بالمدينة
مالك بن أنس
لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بمن مضى في الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه
من كتب الرجال
بغية الطلب فى تاريخ حلب - ت زكار — كمال الدين ابن العديم
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
ابن نفيل بن عبد العزى بن قرظ بن رياح بن عبد الله بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب، أبو عمر، وقيل أبو عبد الله، وقيل أبو عبيد الله القرشي العدوي المدني، كان بدابق حين ولي عمر بن عبد العزيز، وقيل أن عمر أرسل اليه وأحضره إليه من المدينة، وغزا الروم مرات منها مع مسلمة بن عبد الملك ومنها في خلافة عمر بن عبد العزيز، ومنها غزاة غزاها هو وعمر بن عبد العزيز مع الوليد ابن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة. روى عن أبيه عبد الله بن عمر، وأبي أيوب الأنصاري وأبي هريرة وعائشة والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وعبد الله بن محمد بن أبي بكر. روى عنه حميد بن تيرويه الطويل والفضل بن عطيه ومحمد وعبد الله ابنا مسلم بن شهاب الزهريين، ونافع مولى أبيه عبد الله بن عمر، وعمرو بن دينار، وعبد الله بن اسحاق الزهري، والعلاء بن عبد الرحمن، وعمر بن محمد بن زيد، وعقبة بن أبي الصهباء الباهلي، وعبد الله بن عبد الرحمن، وعلي بن زيد، وابراهيم ابن أبي عبلة ومحمد بن أبي حرملة، وخالد بن أبي عمران، ويزيد بن أبي مريم، ومحمد بن اسحاق، وعبد الله بن عمران بن أبي فروة، وموسى بن عقبة، ومحمد ابن عجلان، وأبو سلمة الدوسي، والفضل بن عطية وحنظلة بن أبي سفيان، وصالح ابن محمد بن أبي زائدة الدراوردي ويحيى المديني، والوضين بن عطاء، ويزيد بن عبد الرحمن بن مالك، ومروان بن جبر البزاز، وأبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن (١٦٧ - ظ) بن عبد الله بن عمر، وأشعب الطمع. أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي-قراءة عليه-قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري قال: حدثنا أبو الحسن علي بن ابراهيم بن عيسى الباقلاني قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي قال: حدثنا حماد بن عيسى الجهني قال: حدثنا حنظلة بن أبي سفيان عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال: كان رسول الله ﷺ اذا دعا رفع يديه واذا فرغ ردهما على وجهه (^١). أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد-بقراءتي عليه-قال: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان البزاز قال: حدثنا أبو بكر محمد بن ابراهيم الشافعي قال: حدثنا محمد بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: لا تأكلوا بالشمال فان الشيطان يأكل بشماله. (^٢). أخبرنا أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله قال: أخبرنا أبو المكارم أحمد ابن محمد اللبان قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد قال: أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال: حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثنا الحسن ابن علي بن نصر قال: حدثنا محمد بن عبد الكريم قال: حدثنا الهيثم بن عدي قال: حدثنا يونس بن يزيد قال: حدثنا (١٦٨ - و) الحكم بن عبد الله الأيلي قال: قدم سليمان بن عبد الملك المدينة فدخل عليه القاسم وسالم بن عبد الله، قال: واذا سالم أحسنهما كدنة (^٣) فقال: يا أبا عمر؟ قال: الخبز والزيت، قال: وتشتهبه؟ قال: أدعه حتى أشتهيه، قال: ثم دعا لهما بغالية، وجاءت جارية وضيئة الوجه مديدة القامة فذهبت تغليهما فقال: تنحي عنا، ثم تناولا المدهن فلعقا منه ثم أدهنا، ثم قالا: إن رسول الله ﷺ كان إذا أتي بالدهن الطيب لعق منه، ثم أدهن (^٤). أخبرنا أبو الحسن المبارك بن محمد بن مزيد الخواص، وأبو الفتح بن أبي الفرج بن أبي الفرج الحصري البغداديان-قراءة على كل واحد منهما بانفراده وأنا _________ (^١) -انظره في كنز العمال:٢/ ٤٨٩٢. (^٢) -انظره في كنز العمال:١٥/ ٤٠٨٧٢. (^٣) -كتب ابن العديم في الهامش: الكدنة: الشحم واللحم. (^٤) -انظره في كنز العمال:٧/ ١٨٢٨٩. أسمع ببغداد-قالا: أخبرنا أبو محمد عبد الغني بن أبي العلاء الحسن بن أحمد ابن العطار الهمذاني وقال أبو الفرج: وأنا حاضر، قال: أخبرنا أبو الفرج سعيد ابن أبي الرجاء الصيرفي قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن النعمان قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن ابراهيم بن علي بن المقرئ قال: أخبرنا أبو محمد اسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي بمكة قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صالح بن محمد بن زائدة قال: كنت مع مسلمة بن عبد الملك في الغزو، فوجد انسانا قد غل، فدعا سالم بن عبد الله فسأله عن أمره، فقال سالم: حدثني أبي عن جدي عمر بن الخطاب أن رسول الله ﷺ قال: من وجدتموه قد غل فاضربوه واحرقوا متاعه (^١)، قال: فوجد في رحله مصحف قال: فسأل (١٦٨ - ظ) سالما عنه، فقال: بعه وتصدق بثمنه أخبرنا أحمد بن شاكر بن عبد الله-فيما أذن لنا في روايته عنه-قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن قال: أخبرنا أبو محمد بن طاووس قال: أخبرنا أبو الغنائم بن أبي عثمان: أخبرنا أبو عمر بن مهدي قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أ …
تاريخ دمشق لابن عساكر — أبو القاسم ابن عساكر
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن قرط بن رياح
بن عبد الله ابن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي أبو عبد الله ويقال أبو عبيد الله ويقال أبو عمر العدوي المدني الفقيه (٣) روى عن أبيه وأبي هريرة وأبي أيوب (٤) الأنصاري وعائشة والقاسم بن محمد بن أبي بكر وعبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق روى عنه الزهري ونافع مولى ابن عمر وحميد الطويل ومحمد بن أبي حرملة والعلاء بن عبد الرحمن وخالد بن أبي عمران ويزيد بن أبي مريم الدمشقي وعقبة بن أبي الصهباء الباهلي ويحيى بن الحارث وعمرو بن الوليد الدمشقي والوضين بن عطاء ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك وقدم الشام على عبد الملك بن مروان بكتاب أبيه بالبيعة له وعلى الوليد الفاسق (٥) بن عبد الملك وعلى عمر بن عبد العزيز _________ (١) في م: يعدو (٢) في م: تعدو (٣) ترجمته في طبقات ابن سعد ٥ / ١٩٥ طبقات خليفة ترجمة ٢١١٣ المعارف ص ١٨٦ حلية الاولياء ٢ / ١٩٣ تهذيب التهذيب ٢ / ٢٥٥ وبغية الطلب ٩ / ٤١١٣ الوافي بالوفيات ١٥ / ٨٣ سير الأعلام ٤ / ٤٥٧ وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له (٤) بالاصل وضعت علامتان فوق " هريرة " و" أيوب " إشارة تحويل الى الهامش لكنه لم يذكر شيئا فيه (٥) سقطت لفظة " الفاسق " من الاصل وم وكتبت فوق الكلام بين السطرين ولم ترد في بغية الطلب فيما نقله ابن العديم عن ابن عساكر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس القرشي نا حماد بن عيسى الجهني نا حنظلة بن أبي سفيان الجمحي عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر بن الخطاب وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني قراءة عليه نا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس بن موسى القرشي نا حماد بن عيسى الجهني نا حنظلة بن أبي سفيان عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال كان رسول الله (ﷺ) إذا دعا رفع يديه وإذا فرغ ردهما على وجهه (١) (٤٥٩٦) أخبرناه أبو المحاسن مسعود بن محمد بن غانم الغانمي وأبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي قالا أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي نا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي (٢) ببخارى نا العباس بن محمد الدوري ثنا حماد بن عيسى العبسي جاز لأبي عاصم النبيل وغرق في وادي الجحفة قال عباس ونحن تلك السنة حجاج نا حنظلة بن أبي سفيان عن سالم عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال كان النبي (ﷺ) إذا مد يديه في الدعاء لم يرسلهما حتى يمسح بهما وجههح قال عباس فذاكرنا بهذا يحيى بن معين فقال ما سمعنا من أحد إلا أن حماد بن عيسى رواه وهو شيخ صالح (٤٥٩٧) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزروى (٣) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو عامر حوثرة بن أشرس حدثنا عقبة بن أبي الصهباء أبو خريم الباهلي زاد ابن المقرئ وسألت يحيى بن معين عنه فقال * ٠ هامش) * (١) كنز العمال ٢ / ٤٨٩٢ (٢) مهملة بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت عن م وانظر الانساب (٣) إعجامها مضطرب بالاصل وم ورسمها: الجيرودي خطأ والصواب ما أثبت (٤) بالاصل: جويرية خطأ والصواب ما أثبت عن م وضبط ترجمته في سير الأعلام ١٠ / ٦٦٨ ثقة وقالا عن سالم عن أبيه أن رسول الله (ﷺ) صلى الصبح ثم استقبل مطلع الشمس فقال ألا إن الفتن (١) من ها هنا ثلاث مرات ومن ثم يطلع قرن الشيطان (٢) [٤٥٩٨] قال ونا أبو عامر حدثني وفي حديث ابن المقرئ أخبرني عقبة يعني ابن أبي الصهباء عن سالم عن أبيه أن رسول الله (ﷺ) كان في نفر من أصحابه فأقبل عليهم رسول الله (ﷺ) فقال ألستم تعلمون أني رسول الله إليكم قالوا بلى نشهد أنك رسول الله (ﷺ) قال ألستم تعلمون أنه من أطاعني فقد أطاع الله ومن طاعة الله طاعتي قالوا بلى نشهد أنه من أطاعك فقد أطاع الله ومن طاعة الله طاعتك قال فإن من إطاعة الله أن تطيعوني ومن طاعتي أن تطيعوا أمراءكم أطيعوا أمراءكم وإن صلوا قعودا فصلوا قعودا (٤٥٩٩) أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (٣) وقال حسن يعني الجروي نا يحيى بن حسان نا صدقة نا يزيد عن سالم عن عبد الله أنه كان مع الوليد بن عبد الملك بحوارين قريب من شهرين أو ثلاثة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة حدثني محمد بن عثمان أبو الجماهر نا ابن عياش عن عمرو بن مهاجر قال كان مع عمر بن عبد العزيز سالم بن عبد الله وأبو قلابة …
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية — السخاوي
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
أبو عمر، وقيل: أبو عبد الله القرشي العدوي، المدني أحد الأعلام المكثرين، والفقهاء الذين يصدر عنهم أهلها قضاء وفتيا، تابعي، ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين، أمه أم ولد، سمع أباه وعائشة ورافع بن خديج، وأبا هريرة وسفينة، ثم سعيد بن المسيب، وقال إن أباه قال له: «إنه سماه باسم سالم مولى أبي حذيفة» وغيرهم. وعنه خلق كثيرون منهم: عمرو بن دينار، والزهري، وصالح بن كيسان وموسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر، وحنظلة بن أبي سفيان. وذكره في التهذيب لرواية الجماعة له. وقدم الشام وافدا على عبد الملك بن مروان ببيعة والده له ثم على الوليد، وعلى عمر بن عبد العزيز، وكان يشبه أباه في السمت والهدى بل كان أشبه ولد عمر به وأبوه كان يشبه أباه. قال مالك: ولم يكن أحد في زمانه أشبه بمن مضى من الصالحين في الزهد والقصد في العيش منه، كان يلبس الثوب بدرهمين، ويشتري الثياب يحملها. زاد غيره: أن سليمان بن عبد الملك، قال له وقد رآه خشن السحنة «أي شيء تأكل»؟ قال: «الخبز والزيت، وإذا وجدت اللحم أكلته». وكان لا يأكل إلا ومعه سكين، ويخضب بالحناء، وكان له حمار هرم فنهاه بنوه عن ركوبه، فأبى، فجدعوا أنف الحمار فأبى أيضا، فقطعوا أذنيه، فأبى. وكان يركبه أجدع الأذنين، مقطوع الأنف والأذن. ورآه هشام بن عبد الملك يطوف بالكعبة فقال له: سلني حاجة فقال: «إني أستحي من الله أن أسأل في بيته غيره»، فلما خرج لحق به وقال له: «الآن خرجت». فقال: «والله ما سألت الدنيا من يملكها، فكيف أسألها من لا يملكها»؟. وكان أبوه يقبله ويقول: شيخ يقبل شيخنا، ويقول: إني أحبك حبين، حب الإسلام وحب القرآن. وإذا ليم في حبه يقول: يلومونني في سالم وألومهم … وجلدة بين العين والأنف سالم قال أبو الزناد: كان أهل المدينة يكرهون اتخاذ الإماء حتى نشأ فيهم السادة علي بن الحسين بن أبي طالب، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله فقهاء موال، ففاقوا أهل المدينة علما وتقى وعبادة وورعا. فرغبوا حينئذ في السراري. وقال ابن راهوية: أصح الأسانيد كلها الزهري عن سالم عن أبيه. وترجمته طويلة فهي عند ابن العديم في كراريس، وفي التهذيب وغيرهما. مات أول سنة سبع وعند الجمهور سنة ست ومائة. وهشام بن عبد الملك يومئذ بالمدينة، وكان حج فيها، ولم يحج في ولايته غيرها، فوافق موته، فصلّى عليه بالبقيع لكثرة الناس. فلما رأى هشام كثرتهم قال لإبراهيم بن هشام المخزومي: اضرب على أهل المدينة بعث أربعة آلاف، فكان الناس إذا دخلت الصائفة خرج أربعة آلاف من أهلها إلى السواحل فكانوا هناك إلى قفول الناس ومجيئهم من الصائفة. ويقال: إن جماعة منهم لم يرجعوا، فتشاءم أهل المدينة بهشام. وقالوا: عان.
تهذيب الأسماء واللغات — النووي
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، ﵃ (٢):
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، ﵃ (٢): تكرر فى المختصر، والمهذب، ولم ينسبه فى المهذب فى أكثر المواضع، فذكره فى موضعين من زكاة الماشية، وفى صفة الحج، وفى باب ما يجوز بيعه، وفى الرد بالعيب. هو أبو عمر، ويقال: أبو عبد الله سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدنى التابعى، الإمام، الفقيه، الزاهد، العابد. سمع أباه، وأبا أيوب الأنصارى، ورافع بن خديج، وأبا هريرة، وعائشة، ﵃، وسمع جماعات من التابعين. روى عنه جماعات من التابعين، منهم عمرو بن دينار، ونافع مولى أبيه، والزهرى، وموسى بن عقبة، وحميد الطويل، وعبيد الله العمرى، وصالح بن كيسان، وغيرهم من التابعين، وخلائق من تابعى التابعين. وأجمعوا على إمامته، وجلالته، وزهادته، وعلو مرتبته. روينا عن سعيد بن المسيب، قال: كان عبد الله بن عمر أشبه ولد عمر به، وكان سالم أشبه ولد عبد الله به. وروينا عن مالك بن أنس الإمام، قال: لم يكن أحد أشبه بمن مضى من الصالحين فى الزهد والقصد والعيش من سالم، كان يلبس الثوب بدرهمين. وروينا عن إسحاق بن راهوية، قال: أصح الأسانيد كلها الزهرى، عن سالم، عن أبيه، وفى هذه المسألة خلاف سبق فى ترجمة ابن سيرين. وروينا عن محمد بن سعد، قال: كان سالم كثير الحديث، عاليًا من الرجال، ورعًا. وفى تاريخ ابن أبى خيثمة، أن ابن عمر كان يلقى ابنه سالمًا فيقبله، ويقول: _________ (١) حديث ابن عمرو: أخرجه الترمذى (٥/٦٧٤ رقم ٣٨١٠) وقال: حسن صحيح. والحاكم (٣/٦٠٥، رقم ٦٢٤٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البخارى (٣/١٣٨٥، رقم ٣٥٩٧) . حديث ابن مسعود: أخرجه البزار (٤/٣٣٢، رقم ١٥٢٦)، قال الهيثمى (٩/٣١١): رجاله. (٢) طبقات ابن سعد (٥/١٩٥)، وتاريخ الدارمى (٥٢١)، والتاريخ الكبير للبخارى (٤/٢١٥٥)، والكنى للدولابى (٢/٥٦)، والجرح والتعديل (٤/٧٩٧)، والحلية لأبى نعيم (٢/١٩٣)، وتاريخ الإسلام (٤/١١٥)، وسير أعلام النبلاء (٤/٤٥٧)، وتهذيب التهذيب لابن حجر (٣/٤٣٦) . تقريب التهذيب (٢١٧٦) وقال: "كان ثبتا عابدا فاضلا كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت من كبار الثالثة مات في آخر سنة ست على الصحيح ع".. ألا تعجبون من شيخ يقبل شيخًا. وروينا عن ابن المبارك أنه عّد الفقهاء السبعة فقهاء المدينة، فجعل سالمًا أحدهم، وقد سبق بيانهم والاختلاف فيهم فى ترجمة خارجة بن زيد. قال أبو نعيم الفضل بن دكين، والبخارى: توفى سالم سنة ست ومائة. وقال الأصمعى: سنة خمس. وقال الهيثم: سنة ثمان بالمدينة، ﵁.
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عمر القرشي العدوي المدني، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبيد الله.
(^٢). سمع: أباه، وأبا هريرة، وأبا أيوب الأنصاري، ورافع بن خَديج، وعائشة زوج النبي -ﷺ-، ومن التابعين: القاسم بن محمد بن أبي بكر، وعبد الله بن محمد بن عَتيق. روى عنه: عمرو بن دينار، والزُّهريُّ، ونافع مولى أبيه، وموسي بن عُقْبة، وحُميد الطويل، ومحمد بن أبي حَرْمَلة، والعلاء بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عمر العُمَري، وصالح بن كَيْسان، وحَنْظَلة بن أبي سفيان، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طَلْحَة، وابن أخيه القاسم بن عبيد الله _________ (^١) جاء في تعقبات المزي على المصنف: "في الأصل: مولى أم حصين، وهو وهم"، وصوابه: مولى أم حبيبة زوج النبي -ﷺ-، كما أثبته المزي. "تهذيب الكمال" (١٠/ ١٤٤، حاشية: ٢). (^٢) "تهذيب الكمال" (١٠/ ١٤٥). ابن عبد الله، وأبو عمار عكرمة بن عَمَّار، وفُضَيْل بن غَزْوان، وقُدامة بن موسي، وابنه أبو بكر بن سالم، وخالد بن أبي عِمْران، ويزيد بن أبي مريم الدِّمشقيّ، والوضين بن عطاء، ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، وعمر بن محمد بن زيد، وعقبة بن أبي الصَّهْبَاء الباهلي، ويحيي بن الحارث، وعمرو بن الوليد الدِّمَشْقِيُّ، وأبو بكر بن عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص. قال سعيد بن المسيب: كان عبد الله بن عمر أشبه ولد عمر به، وكان سالم أشبه ولد عبد الله به. وقال مالك بن أنس: ولم يكن أحدٌ في زمان سالم أشبه بمَن مضى من الصالحين في الزُّهْد، والقصد في العَيْش منه، كان يلبس الثوب بدِرْهَمين. وقال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: أصَحُّ الأسانيد كلها: الزهري، عن سالم، عن أبيه. وقال أحمد بن حنبل: سالم بن عبد الله ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقةً، كثير الحديث، عاليًا من الرِّجال، ورعًا. وقال أبو نعيم: مات سنة ستٍّ ومئة. وقال الأصمعي: سنة خمسٍ ومئة. وقال الهيثم بن عدي: سنة ثمان ومئة. روى له الجماعة.
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
قال ابنُ كثير: وسالم أثبتُ في أبيه من مولاه نافع] وهكذا قال أهل العلم. * قال ابنُ معين: يقولون: إنَّ نافعًا لم يحدث حتى مات سالم. *وقال ابن المديني، كما في "التمهيد" (١٣/ ٢٨٢) لابن عبد البر، عن الأحاديث التي اختلف فيها نافع وسالم: "القول فيها قولُ سالم". * وقال النسائيّ: "سالم أجلُّ من نافع". *وقال الطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٣٧٨): وسالم أثبت من نافع وأحفظ. * وذكر أبو داود في "سننه" (٣٤٣٤)، أنَّ سالمًا اختلف مع نافع في أربعة أحاديث، وذكر النسائي أنها ثلاثة، رجح النسائيّ فيها قول نافع ورجح ابن المديني قول سالم. * وانظر "فتح الباري" (٥/ ٥١ - ٥٢). تفسير ابن كثير ج ٣/ ٩٨ - ٩٩ * سالم بن عبد الله بن عُمر: ولم يخرج الشيخان، ولا أحدهما شيئًا لزهير بن محمَّد عن موسى بن عقبة، ولا لسالم بن عبد الله عن عائشة. فالصواب أن الحديث منكر بهذا السند. تفسير ابن كثير ج ٤/ ٥٤
الطبقات - لخليفة بن خياط - ت زكار — خليفة بن خياط
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. أمه أم ولد، يكنى أبا عمر. توفي سنة سبع ومائة٧. _________ ١ الجرح والتعديل ٤/ ١/ ١٣. ٢ الجرح والتعديل ٤/ ١/ ٣٥٩. ٣ الجرح والتعديل ١/ ١/ ١١١. ٤ الجرح والتعديل ٢/ ٢/ ٢٣٩. ٥ طبقات ابن سعد ٥/ ٢٩٧. ٦ طبقات ابن سعد ٥/ ٣٠٦. ٧ طبقات ابن سعد ٥/ ١٩٥.
المراسيل لابن أبي حاتم — ابن أبي حاتم
- سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵃
٢٩١ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ مُرْسَلٌ وَعَنْ جَدِّهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مُرْسَلٌ ١٢٨ -
الوفيات والأحداث — -
- سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب:
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: أحد الفقهاء السبعة، ت ١٠٧ هـ - سليمان بن يسار: أحد الفقهاء السبعة، ت ١٠٧ هـ -
التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة - السفر الثاني - ط الفاروق — ابن أبي خيثمة
سَالِم بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّاب.
سَالِم بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّاب. يُكْنَي أَبَا عُمَر.
الجامع في الجرح والتعديل — مجموعة من المؤلفين
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
. * قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٤٤٣).
الإيثار بمعرفة رواة الآثار — ابن حجر العسقلاني
سَالم بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب
سَالم بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١,٤٣١السنن الكبرى للبيهقي٢٣٥السنن الكبرى للنسائي١٩٠صحيح البخاري١٧٧صحيح مسلم١٢٣سنن النسائي١١٩صحيح ابن حبان٨٥مصنف ابن أبي شيبة٧٩مصنف عبد الرزاق٦٨جامع الترمذي٦١صحيح ابن خزيمة٥٧سنن ابن ماجه٥٤سنن أبي داود٥٠سنن الدارقطني٤٩المستدرك على الصحيحين٤٧سنن الدارمي٣٢رياض الصالحين٢موطأ مالك١بلوغ المرام١مشكاة المصابيح١
مصنف ابن أبي شيبة · ١٨١٣يَأْمُرُ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ إِذَا لَبِسَهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٨١٤يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بِالْمَاءِ فِي السَّفَرِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٨٧٢٢بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا ، وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٨٩٠٥" لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُؤْرِضْهُ بِاللَّيْلِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٩٦٧١" فِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاةٌ ، وَفِي عَشَرَةٍ شَاتَانِ ، وَفِي خَمْسَةَ عَشَرَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ ، وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ ، وَفِي خَمْسَةٍ وَعِشْرِ…مصنف ابن أبي شيبة · ٩٦٨٩" فِي الْإِبِلِ إذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٩٧٤٦" فِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، فَإِنْ زَادَتْ فَشَاتَانِ إلَى مِائَتَيْنِ ، فَإِنْ زَادَتْ فَثَلَاثٌ إلَى…مصنف ابن أبي شيبة · ٩٧٦١" فِي الْغَنَمِ فِي ثَلَاثِمِائَةِ شَاةٍ ثَلَاثُ شِيَاهٍ ، فَإِنْ زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ، وَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ مِائَةً "…مصنف ابن أبي شيبة · ٩٧٨٠" لَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٠٩٩٩يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١١٥٤٨لَا يَمُرُّ بِلَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ بِقَبْرٍ إلَّا سَلَّمَ عَلَيْهِ , وَنَحْنُ مُسَافِرُونَ مَعَهُ يَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ…مصنف ابن أبي شيبة · ١١٦٦٤" إذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا حَتَّى تَخْلُفَكُمْ أَوْ تُوضَعَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٢٦٨٠" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٢٩٤٦عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ ، فَقَالَ : لَا نَعْلَمُهَا إلَّا السِّفَاحَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٠٣٧" أَعْرَسْتُ فِي عَهْدِ أَبِي فَآذَنَ أَبِي لِلنَّاسِ ، وَكَانَ فِيمَنْ آذِنَ أَبُو أَيُّوبَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٠٣٩" خَتَنَنِي أَبِي أَنَا ، وَنُعَيْمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، فَذَبَحَ عَلَيْنَا كَبْشًا ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَجْدِلُ بِهِ عَلَى الْغِلْمَانِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٠٥١أَسْلَمَ غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خُذْ مِنْهُنَّ أَرْبَعً…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٦٩٣اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٨٩٥يَمِينُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي يَحْلِفُ عَلَيْهَا : " لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٠٦٤فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا أَوْ حَامِلًا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٥٠٧٤" إذَا دَخَلَتْ فِي الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ ؛ فَقَدْ بَانَتْ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٦٤٩٥" إذَا وَقَفَ الرَّجُلُ بِعَرَفَةَ بِلَيْلٍ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ , وَإِنْ لَمْ يُدْرِكِ النَّاسَ بِجَمْعٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٦٤٩٦" إذَا وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ , وَإِنْ لَمْ يُدْرِكِ النَّاسَ بِجَمْعٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٨٠٣٧" جَمَعَ بَيْنَهُمَا بِجَمْعٍ , وَلَمْ يَتَطَوَّعْ بَيْنَهُمَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٩٣٤٠نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنْ تُضْرَبَ الصُّورَةُ "…
صفحة ١ من ٤التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة