زيد بن حبان الرقي
الطبقة ٧ · ت ١٥٨ هـ
غالب الأقوال فيه: ضعيف
النسب والنسبةالرقي، الكوفي
بلد الإقامةالكوفة ، الرقة
الاسم الكاملزيد بن حبان
١٦شيخاً
٧تلميذاً
١٠قولاً نقدياً
٨موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، ومرة : ذكره في المجروحين ، وقال : ممن يخطىء كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق كثير الخطأ وتغير بأخرة
يحيى بن معين
من طريق عثمان بن سعيد الدارمي : ثقة ، ومرة : لا شيء
أحمد بن حنبل
تركنا حديثه
الدارقطني
ضعيف الحديث ولا تثبت روايته عن مسعر
أبو جعفر العقيلي
حدث عن مسعر بحديث لا يتابع عليه
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
لا أرى برواياته بأسا يحمل بعضها بعضا
أبو نعيم الفضل بن دكين
قد ترك حديثه وليس يروي عنه وكان زعموا يشرب حتى يسكر
معتمر بن سليمان الرقي
حدثنا قبل أن يفسد
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ضعيف ، لم يوثقه سوى ابن حبان
من كتب الرجال
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
زيد بن حبان الرقي
• زيد بن حبان الرقي. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٣٠)]. • زَيد بن حِبان الرَّقّيُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يَذكُر عن أَبي جَعفَر السُّويدي، عن مَعمَر الرَّقّي، قال: أَنا سمعت مِن زَيد بن حِبان قَبل أَن يَفسَد، أَو يَتَغَيَّر، قال أَبي: كان زَيد بن حِبان يَشربُ، يَعني المُسكِر، سأَلت أَبي مَرَّةً أُخرَى عن زَيد بن حِبان الرَّقّي، فقال: حَدثنا عنه مَعمَر بن سُليمان، تَرَكنا حَديثهُ، ثُم قال: كان مَعمَر يقول: حَدثنا زَيد قَبل أَن يَفسَد، يَعني ابن حِبانَ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه رَوح بن الفَرَج، قال: حَدثنا يُوسُف بن عَدي، قال: حَدثنا مَعمَر بن سُليمان الرقي، عن زَيد بن حِبانَ، عن مِسعَر، عن مُحَمد بن زياد، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: أَما يَخشَى أَحَدُكُم إِذا رَفَع رَأسَه قَبل الإِمام أَن يُحَوِّل الله رَأسَه رَأس حِمار. لا يُتابَع عَليه، ولَيس لَه أَصل مِن حَديث مِسعَر، وهو مَعرُوف مِن حَديث غَير مِسعَر، عن مُحَمد بن زياد، رَواه شُعبة، وحَماد بن سَلَمة، وجماعةٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٦٩)]. • زَيْد بن حبَان الرقي. يَرْوِي عَن: مسعر بن كدام، وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ. روى عَنْهُ مَعْمَر بن سُلَيْمَان الرقي. كَانَ مِمَّن يخطئ كثيرًا حَتَّى خرج عَن حد الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد. رَوَى عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ، قَالَ: أَنْكَحَ رَجُلٌ ابْنَتَهُ وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَرَدَّ نِكَاحَهَا. حَدَّثَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا أَيُّوبُ بن مُحَمَّدٍ الوَزَّانُ، ثَنَا مَعْمَرُ بن سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، ثَنَا زيد بن حبَان، عَن أَيُّوب. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣١١)]. • زيد بن حبان الرقي. أصله كوفي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثني عَبد الله سألت أبي عن زيد بن حبان الرقي فقال: حَدَّثَنا عنه معمر تركنا حديثه، ثم قال: كان معمر يقول: حَدَّثَنا قبل أن يفسد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان، قلت ليحيى بن مَعِين: فزيد بن حُبَاب؟ فقال: ثِقةٌ. حَدَّثَنَا الحسين بن حميد بن موسى أبو علي العكي بمصر أنا سألته، حَدَّثَنا يوسف بن عدي، حَدَّثَنا مُعَمَّر بن سُليمان، عن زيد حبان، عن مسعر، عن مُحَمد بن زياد، عَن أبي هريرة، قال رَسُول اللهِ ﷺ: أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار. قال الشيخ: لا يعرف الا برواية زيد بن حبان عن مسعر وعن زيد معمر. حَدَّثَنَا أحمد بن حماد بن عَبد الله الرقي، حَدَّثَنا أيوب الوزان، حَدَّثَنا مُعَمَّر بن سُليمان الرقي عن زيد بن حبان عن مُحَمد بن عجلان عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ عن النبي ﷺ قال: لا تنتفوا الشيب فإنه ليس من مسلم يشيب شيبة الا كانت له نورا يوم القيامة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا سعدان بن نصر بن منصور، حَدَّثَنا مُعَمَّر بن سُليمان عن زيد بن حبان، عنِ ابن أبي ليلى، عن عمرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ عن النبي ﷺ قال: الصدقة في التمر والزبيب والحنطة والشعير، فيما يُسْقَي من الأنهار العشر وما سُقِي بالغرب نصف العشر. أَخْبَرنا إبراهيم بن مُحَمد بن الهيثم، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح الجرجاني، حَدَّثَنا مُعَمَّر بن سُليمان عن زيد بن حبان عن أيوب السختياني، عَن يَحْيى بن أبي كثير، عَن أبي سلمة قال: أنكح رجل من بني المنذر ابنته وهي كارهة فأتت النبي ﷺ فرد نكاحها. وبإسناده؛ عن أيوب، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ، مثله. وهذا أَيضًا رواه أَيضًا أيوب عن عِكرمَة عنِ ابن عباس موصولا، وجرير بن حازم، ورُوِيَ عن الثَّوْريّ عن أيوب موصولا، رواه عنه أيوب بن سويد. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن سَعِيد الأنصاري، حَدَّثَنا مسكين بن بُكَير عن زيد بن حبان الكوفي، عَن أبي إسحاق، عَن عاصم بن ضمرة عن علي؛ أن النَّبيّ ﷺ قال: هاتوا ربع العشر من كل أربعين درهما، وما زاد فبحساب ذلك. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا إسحاق بن زيد الخطابي، حَدَّثَنا أبو نعيم، حَدَّثَنا زيد بن حبان، عنِ الزُّهْريّ عن سَعِيد بن المُسَيَّب عن عُمَر؛ أنه كان ينهى للصائم أن يُقبل، يقول: إنه ليس لأحدكم من العصمة ما كان لرسول الله ﷺ. قال الشيخ: ولا أعلم رواه عن زيد بن حبان هذا الحديث غير أبي نعيم، ولزيد بن حبان أحاديث غير ما ذكرت من رواية معمر عنه ومسكين بن بُكَير وغيرهما، ولا أرى برواياته بأسا، يحمل بعضها بعضا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ١٥٧)]. • زيد بن حبَان الرقي. أَصله كُوفِي. قَالَ أَحْمد: حَدثنَا عَنهُ معمر، تركنَا حَدِيثه. ثمَّ قَالَ: كَانَ معمر يَقُول: حَدثنَا قبل أَن يفْسد. وَقَالَ ابن معِين: ثِقَة. وَقَالَ ابن عدي: ولزيد من رِوَايَة معمر عَنهُ ومسكي …
معجم المختلطين — محمد بن طلعت
زيد بن حبان الرقي
قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يذكر عن أبي جعفر السويدي عن معمر الرقي، قال: أنا سمعت من زيد بن حبان قبل أن يفسد أو يتغير (^١). وقال عبد الله بن أحمد أيضًا: سألت أبي عن زيد بن حبان الرقي، قال: حدثنا عنه معمر وتركنا حديثه، ثم قال: كان معمر يقول: حدثنا قبل أن يفسد (^٢). _________ = ابن أحمد عن أبيه: زهير فيما روى عن المشايخ ثبت بخ بخ، وفي حديثه عن أبي إسحاق لين، سمع منه بآخره. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط. وقال أبو حاتم: زهير أحب إلينا من إسرائيل في كل شيء إلا في حديث أبي إسحاق، فقيل له: فزائدة وزهير؟ قال: زهير أتقن من زائدة، وهو أحفظ من أبي عوانة، وما أشبه حديثه بحديث زيد بن أبي أنيسة، وهو أحفظ من أبي عوانة، وزهير ثقة متقن صاحب سُنّة، وهو أحب إليّ من جرير وخالد الواسطي. وقال العجلي: ثقة مأمون. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال ابن منجويه: كان حافظًا متقنًا، وكان أهل العراق يقدمونه في الإتقان على أقرانه. وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا مأمونًا كثير الحديث. وقال البزار: ثقة. وقال ابن حبان: كان حافظًا متقنًا وكان أهل العراق يقولون في أيام الثوري: إذا مات الثوري ففي زهير خلف، وكانوا يقدمونه في الإتقان على غيره، وعاب عليه بعضهم أنه كان ممن يحرس خشبة زيد بن علي لما صلب". اهـ فأظن أن زهيرًا لم يحدث في وقت اختلاطه، أو أن وقت اختلاطه كان يسيرًا ولم يسمع منه أحد في هذه الفترة. (^١) "العلل ومعرفة الرجال" رواية عبد الله": [١/ ٥٦٣]. (^٢) "العلل ومعرفة الرجال" رواية عبد الله": [٣/ ١٠٢]. وفي "تهذيب التهذيب": "قال حنبل عن أحمد: ترك حديثه، وليس يروى عنه، وزعموا كان يشرب حتى يسكر. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء. وقال عثمان =
المجروحين لابن حبان ت حمدي — ابن حبان
زيد بن حبان الرقي
(٣) روى عن مسعر بن كدام وأيوب السختياني، روى عنه معمر بن سليمان الرقي، كان ممن يخطئ كثيرًا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. روى عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: أنكح رجل ابنته وهي كارهة، فأتت النبي -ﷺ- فرد نكاحها (٤). _________ (١) تذكرة الحفاظ (٤٤٤). (٢) الضعفاء (١٢٦) للبخاري والضعفاء (٢/ ٧٢) للعقيلي والكامل (٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩) والجرح والتعديل (٣/ ٥٦٧ - ٥٦٨) والضعفاء والمتروكون (٢٣٠) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (١٣٢٧) لابن الجوزي ولسان الميزان (٣/ ١٩٦ - ١٩٧). (٣) الضعفاء والمتروكون (٢٢٧) للنسائي والجرح والتعديل (٣/ ٥٦١) والضعفاء (٢/ ٧٣) للعقيلي والكامل (٤/ ٢٠٤ - ٢٠٥) والضعفاء والمتروكون (١٣١٧) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (١٠/ ٤٧ - ٥٠) وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٣١٧) أيضًا. (٤) تذكرة الحفاظ (٣٣٢). حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا معمر بن سليمان الرقي، قال: حدثنا زيد بن حبان، عن أيوب.
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
زيد بن حبان الرقي
كوفي الأصل، مولى ربيعة. روى عن: ابن جريج، وأيوب السختياني، وعطاء بن السائب، والزهري، وأبي إسحاق السبيعي، ومحمد بن المنكدر، وغيرهم. وعنه: معمر بن سليمان الرقي، وموسى بن عين، وأبو أحمد الزبيري، ومسكين بن بكير، وعلي بن ثابت الجزري، وفياض بن محمد الرقي، وأبو نعيم. قال معمر الرقي: سمعت منه قبل أن يفسد ويتغير. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان زيد بن حبان يشرب - يعني المسكر -. وقال مرة: تركنا حديثه. وقال حنبل، عن أحمد: ترك حديثه، وليس يروى عنه، وزعموا كان يشرب حتى يسكر. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: لا شيء. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة. وقال الدارقطني: ضعيف الحديث، لا يثبت حديثه عن مسعر. وقال ابن عدي: لا أرى برواياته بأسا، يحمل بعضها بعضا. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثمان وخمسين ومائة. قلت: وقال العقيلي: حدث عن مسعر بحديث لا يتابع عليه. • خ -
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال — أحمد بن حنبل
زيد بن حبان الرقي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن أبي جعفر السويدي عن معمر الرقي قال: أنا سمعت من زيد بن حبان قبل أن يفسد أو يتغير. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٤٦) وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن زيد بن حبان الرقي، قال: حدثنا عنه معمر وتركنا حديثه، ثم قال: كان معمر يقول: حدثنا قبل أن يفسد. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٨٩) قال حنبل: سألت أبا عبد اللَّه عن زيد بن حبان الذي كان فيه عن معمر وهو وهم، روى عنه أبو نعيم؟ فقال: قد ترك حديثه وليس يروي عنه، وكان -زعموا- يشرب حتى يسكر. "المؤتلف والمختلف" ١/ ٤٢٣، "تهذيب الكمال" ١٠/ ٤٩، "ميزان الأعتدال" ٢/ ٢٩١
الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي — ابن الجوزي
زيد بن حبَان الرقي
زيد بن حبَان الرقي أَصله كُوفِي قَالَ أَحْمد تركنَا حَدِيثه وَقَالَ يحيى هُوَ ثِقَة زيد بن حبَان الرقي ويروي عَن مسعر وَأَيوب وَالزهْرِيّ قَالَ أَحْمد تركنَا حَدِيثه وَقَالَ يحيى لَا شَيْء قَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
زيد بن حبان الرقي
زيد بن حبان الرقي عن بن المنكدر والزهري وعنه أبو أحمد الزبيري وأبو نعيم ضعفه الدارقطني وروى عثمان الدارمي عن يحيى ثقة توفي 158 س ق
التذييل على تهذيب التهذيب — محمد بن طلعت
زيد بن حبان الرقي
قال ابن حبان: زيد بن حبان الرقي كان ممن يخطئ كثيرًا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد (^٢).
ديوان الضعفاء — شمس الدين الذهبي
زيد بن حبان الرقي
وثقه يحيى، وقال أحمد: تركنا حديثه. -س، ق-
تراجم منتخبة من «التهذيب» و «الميزان» - ضمن «آثار المعلمي» — عبد الرحمن المعلمي اليماني
زيد بن حبان الرقي
زيد بن حبان الرقي
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٦السنن الكبرى للنسائي٢سنن الدارقطني١مصنف ابن أبي شيبة١سنن ابن ماجه١سنن النسائي١
سنن الدارقطني · ٣١٢٢فَرَدَّ نِكَاحَهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٣١٦٩٦" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَلِذَرَارِيِّ الْأَنْصَارِ وَلِذَرَارِيِّ ذَرَارِيِّهِمْ وَلِمَوَالِيهِمْ وَجِيرَانِهِمْ "…سنن ابن ماجه · ١٨٧٥أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ ‏.‏ فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏…سنن النسائي · ١٧٩٨"‏ مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ‏"…السنن الكبرى للنسائي · ١٤٥٠مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ "…السنن الكبرى للنسائي · ٥٢٠٥أَنْكَحَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْمُنْذِرِ ابْنَتَهُ ، وَهِيَ كَارِهَةٌ ، فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَدَّ نِكَاحَهَا "…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة