زبيد بن الحارث اليامي
الطبقة ٦ · ت ١٢٢ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو عبد الرحمن ، أبو عبد الله
النسب والنسبةاليامي، الأيامي، الكوفي
بلد الإقامةالكوفة
الاسم الكاملزبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب
٤٤شيخاً
٥٩تلميذاً
١٣قولاً نقدياً
١٦١موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : كان من العباد الخشن مع الفقه في الدين ولزوم الورع الشديد
الذهبي
حجة قانت لله
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة ثبت عابد
أبو حاتم الرازي
ثقة
يحيى بن معين
ثقة
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة ثبت في الحديث وكان علويا
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة وله أحاديث وكان في عداد الشيوخ وليس بكثير الحديث
يحيى بن سعيد القطان
ثبت
أبو نعيم الأصبهاني
ذكره في كتابه حلية الأولياء ، ونقل عن شعبة بن الحجاج أنه قال : ما رأيت رجلا خيرا وأفضل من زبيد
يعقوب بن سفيان الفسوي
ثقة ثقة خيار ، إلا أنه كان يميل إلى التشيع
شعبة بن الحجاج بن الورد
ما رأيت رجلا خيرا منه
عمرو بن مرة المرادي
صدوق
من كتب الرجال
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
زبيد بن الحارث اليامي
• زبيد بن الحارث اليامي الكوفي. (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوسم حدثي الكوفة، مثل: أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور، والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه، الذي له أصل عندهم. وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق». قال إبراهيم: وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهبًا، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتامًا معلنًا بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير الثقات المعروفين، فلا ينبغي أن يغتر بهم الضنين بدينه، الصائن لمذهبه؛ خيفة أن يختلط الحق المبين عنده بالباطل الملتبس، فلا أجد لهؤلاء قولًا هو أصدق من هذا). [أحوال الرجال ص ١٢٤)])]. • زبيد بن الحارث اليامي. حجة. فيه تشيع يسير. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٦١)]. • زبيد بن الحارث اليامي. [ع] من ثقات التابعين، فيه تشيع يسير. قال القطان: ثبت. وقال غير واحد: هو ثقة. وقال أبو إسحاق الجوزجانى -. كعوائده في فظاظة عبارته: كان من أهل الكوفة قوم لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رءوس محدثي الكوفة، مثل أبى إسحاق، ومنصور، وزبيد اليامى، والأعمش، وغيرهم من أقرانهم احتملهم الناس لصدق السنتهم في الحديث وتوقفوا عندما أرسلوا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٦١)].
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال — أحمد بن حنبل
زبيد بن الحارث اليامي
قال صالح: قال أبي: أهل الكوفة كلهم يفضلون عليًّا على عثمان، إلا رجلين: طلحة بن مصرف وعبد اللَّه بن إدريس. قلت: له: زبيد؟ قال: لا، كان يحب عليًّا. أي: كانه يفضله على عثمان. "مسائل صالح" (٧١٥). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبي قال: رأيت زبيد بن الحارث في جنازة عبد الرحمن بن سعيد بن وهب رد النساء، فأتين، ثم اعترضهن في موضع آخر فردهن، فأبين فلما غلبنه رجع. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٢) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا محمد ابن طلحة، عن زبيد قال: كان أحدهم إذا تكنى بأبي القاسم، كنيناه أبا القاصم. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٩٧)، (٥٢٠٧) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا محمد -يعني: ابن طلحة- قال: كان طلحة وزبيد يخضبان بالصفرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠٢)، (٥٢١٣) قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان طلحة وزبيد مصلاهما واحد، وكان طلحة عثمانيا، وزبيد علويًا، وكان طلحة من الخيار، ولا يدفع زبيد عن حجته، وكان طلحة يحرم السكر، وزبيد لا يحرمه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٧٨، ٨٠٧ قال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا يحيى بن أبي بكير، عن نعيم بن ميسرة قال: كان يسكن الري قال سعيد بن جبير: لو خيرت عبدًا ألقى اللَّه ﷿ في مسلاخه؛ لاخترت زبيد اليامى. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨١٨
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
زبيد بن الحارث اليامي
زبيد بن الحارث اليامي عن بن أبي ليلى وأبي وائل وعنه شعبة وسفيان حجة قانت لله قال شعبة ما رأيت خيرا منه وقال بن عيينة قال زبيد ألف بعرة أحب إلي من ألف دينار توفي 122 ع
التكميل على تحفة التحصيل — عبد الحكيم صالح
زبيد بن الحارث اليامي
(^٤): ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدًا من الصحابة (^٥).
ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري ومسلم — الدارقطني
زبيد بن الْحَارِث اليامي
(م) زبيد بن الْحَارِث اليامي
المعين في طبقات المحدثين — شمس الدين الذهبي
زبيد بن الْحَارِث اليامي
زبيد بن الْحَارِث اليامي
مشاهير علماء الأمصار — ابن حبان
زبيد بن الحارث اليامي أبو عبد الرحمن من متقشفة الكوفيين مات سنة
ثنتين وعشرين ومائة
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١٨٢السنن الكبرى للنسائي٣٨مصنف ابن أبي شيبة٢٦سنن النسائي٢٤السنن الكبرى للبيهقي٢٠صحيح ابن حبان١٤صحيح البخاري١١المستدرك على الصحيحين١٠جامع الترمذي٨صحيح مسلم٨سنن ابن ماجه٧مصنف عبد الرزاق٦سنن الدارمي٣صحيح ابن خزيمة٢سنن الدارقطني٢سنن أبي داود٢الأدب المفرد١
سنن ابن ماجه · ٦٨٦"‏ حَبَسُونَا عَنْ صَلاَةِ الْوُسْطَى مَلأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا ‏"…سنن ابن ماجه · ١٠٦٣صَلاَةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ وَالْجُمُعَةُ رَكْعَتَانِ وَالْعِيدُ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٠٦٤صَلاَةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ وَصَلاَةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ وَالْفِطْرُ وَالأَضْحَى رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله علي…سنن ابن ماجه · ١١٧١ـ يُوتِرُ بِـ ‏‏ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ‏ وَ ‏‏ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ‏ وَ ‏‏ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏} ‏ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١١٨٢كَانَ يُوتِرُ فَيَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٥٨٤"‏ لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الْجُيُوبَ وَضَرَبَ الْخُدُودَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٢٧٥"‏ الرِّبَا ثَلاَثَةٌ وَسَبْعُونَ بَابًا ‏"…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة