الحاكم النيسابوري
الطبقة ١٧ · ٣٢١ – ٤٠٥ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو عبد الله
اللقبالحاكم ، ابن البيع ، ابن حمدويه ، القاضي : قاضي نيسابور ، قاضي جرجان
النسب والنسبةالضبي، الطهماني، النيسابوري
بلد الإقامةخراسان ، نيسابور ، بخارى ، نسا ، بغداد ، الكوفة ، مرو ، مكة ، الري ، سرخس ، طوس ، خسروجردي ،
الاسم الكاملمحمد بن عبد الله بن حمدويه بن نعيم بن الحكم
٧٧٧شيخاً
١١٤تلميذاً
١٢قولاً نقدياً
٨١٣٨موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
الذهبي
من بحور العلم على تشيع قليل فيه ، فهو معظم للشيخين بيقين ، ولذي النورين ، وإنما تكلم في معاوية فأوذي ، وفي السير قال : الإمام الحافظ ، الناقد العلامة ، شيخ المحدثين ، ومرة : ليس هو رافضيا ، بل يتشيع ، وسمع نحو ألفي شيخ
ابن حجر العسقلاتي
إمام صدوق
الدارقطني
سئل أيهما أحفظ : ابن منده ، أو ابن البيع؟ فقال : ابن البيع أتقن حفظا
الخطيب البغدادي
كان من أهل الفضل والعلم والمعرفة والحفظ ، وله في علوم الحديث مصنفات عدة ، وكان ثقة
أبو سعد السمعاني
كان من أهل الفضل والعلم والمعرفة والحفظ ، وله في علوم الحديث وغيرها مصنفات حسان
ابن طاهر
ثقة في الحديث ، رافضي خبيث
أبو يعلى الخليلي
ذكره في الإرشاد ، وقال : عالم ، عارف ، واسع العلم ، ذو تصانيف كثيرة ، لم أر أوفى منه ، ومرة : ناظر الدارقطني فرضيه ، وهو ثقة ، واسع العلم ، بلغت تصانيفه خمس مئة جزء
ابن العماد الحنبلي
ثقة حجة
السيوطي
ثقة
ابن كثير الدمشقي
كان من أهل الدين والأمانة والصيانة والضبط والتجرد والورع ، ومرة : صنف الكتب الكبار والصغار
عبد الغافر بن إسماعيل
إمام أهل الحديث في عصره ، والعارف به حق معرفته ، وبيته بيت الصلاح والورع والتأذين
ابن خلكان
إمام أهل الحديث في عصره ، والمؤلف فيه الكتب التي لم تسبق إلى مثلها ، كان عارفا واسع العلم ، وإنما عرف بالحاكم لتقليده القضاء
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٧,٥٥١السنن الكبرى للبيهقي٧,٥٤٩المستدرك على الصحيحين٢
السنن الكبرى للبيهقي · ١١٤٨٤رَجُلا كَانَ فِينَا نَازِلا ، فَخَرَجَ إِلَى الْجَبَلِ فَمَاتَ وَتَرَكَ ثَلاثَ مِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " هَلْ تَرَكَ وَارِثًا ، أَوْ لأَحَدٍ…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٤٨٦يَجْعَلُ فُضُولَ الْمَالِ فِي بَيْتِ الْمَالِ ، وَلا يَرُدُّ عَلَى وَارِثٍ شَيْئًا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٤٩٠ابْنَ ابْنِي مَاتَ ، فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ ؟ قَالَ : " لَكَ السُّدُسُ " ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : لَكَ سُدُسٌ آخَرُ ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ ، …السنن الكبرى للبيهقي · ١١٤٩٣نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهِيَ مِنَ الْخَمْسَةِ ، مِنَ الْعِنَبِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالْعَسَلِ ، وَالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْ…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٤٩٤لأَحْفَظُ عَنْ عُمَر فِي الْجَدِّ مِائَةَ قَضِيَّةٍ ، كُلُّهَا يَنْقُضُ بَعْضُهَا بَعْضًا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٤٩٨مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَقَحَّمَ جَرَاثِيمَ جَهَنَّمَ ، فَلْيَقْضِ بَيْنَ الْجَدِّ وَالإِخْوَةِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٤٩٩" لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُهُ خَلِيلا ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٠٤يُنْزِلُ الْجَدَّ بِمَنْزِلَةِ الأَبِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٢٢فِي سِتَّةِ إِخْوَةٍ وَجَدٍّ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَنْ أَعْطِهِ سُبْعَ الْمَالِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٢٧مِنْ أَرْبَعَةٍ : لِلابْنَةِ النِّصْفُ سَهْمَانِ ، وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ ، وَلِلأُخْتِ سَهْمٌ ، وَإِنْ كَانَتَا أُخْتَيْنِ فَمِنْ ثَمَانِيَةٍ ، لِلابْنَةِ النِّصْف…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٣٢جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا ، وَلَمْ يُعْطِ الأُخْتَ شَيْئًا ، وَأَعْطَى الأُمَّ الثُّلُثَ ، قَالَ : فَمَا قَالَ فِيهَا زَيْدٌ ؟ قُلْتُ : جَعَلَهَا مِنْ تِسْعَةٍ ، أَ…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٣٣لِلأُخْتِ النِّصْفُ ، وَلِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ ، وَلِلْجَدِّ مَا بَقِيَ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٣٧تَرَوْنَ الَّذِي أَحْصَى رَمْلَ عَالِجٍ عَدَدًا ، لَمْ يُحْصِ فِي مَالٍ نِصْفًا ، وَنِصْفًا ، وَثُلُثًا ، إِذَا ذَهَبَ نِصْفٌ وَنِصْفٌ ، فَأَيْنَ مَوْضِعُ الثُّ…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٤٠مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ ، أَنَّهُ لأَهْلِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٥١شَرَّكَ بَيْنَ الإِخْوَةِ مِنَ الأُمِّ وَالإِخْوَةِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ فِي الثُّلُثِ…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٥٣لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلأُمِّ السُّدُسُ ، وَأَشْرِكُوا بَيْنَ الإِخْوَةِ مِنَ الأَبِ ، وَالأُمِّ ، وَالإِخْوَةِ ، مِنَ الأُمِّ فِي الثُّلُثِ ، وَقَالُوا : م…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٥٥فِي زَوْجٍ وَأُمٍّ ، وَأَخَوَيْنِ لأُمٍّ ، وَأَخٍ لأَبٍ وَأُمٍّ ، فَقَالَ : " قَدْ تَكَامَلَتِ السِّهَامُ ، وَلَمْ يُعْطِ الأَخَ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ شَيْئًا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٥٦امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا ، وَأُمَّهَا وَإِخْوَتَهَا لأَبِيهَا ، وَأُمِّهَا وَإِخْوَتَهَا لأُمِّهَا ، قَالَ : " لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلأُمِّ السُّدُسُ ،…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٥٨لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلأُمِّ السُّدُسُ ، وَلِلإِخْوَةِ مِنَ الأُمِّ الثُّلُثُ ، وَلَمْ يُشَرِّكَا بَيْنَ الإِخْوَةِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ مَعَهُ ، وَقَالا …السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٦٠جَعَلَ لِلإخْوَةِ مِنَ الأُمِّ الثُّلُثَ ، وَلَمْ يُشْرِكِ الإِخْوَةَ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ مَعَهُمْ ، وَقَالَ : " هُمْ عَصَبَةٌ ، وَلَمْ يَفْضُلْ لَهُمْ شَيْءٌ…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٦٩اقْسِمُوا الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَمَا بَقِيَ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٧١عَصَبَةُ ابْنِ الْمُلاعَنَةِ أُمُّهُ تَرِثُ مَالَهُ أَجْمَعَ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ أُمٌّ فَعَصَبَتُهَا عَصَبَتُهُ ، وَوَلَدُ الزِّنَا بِمَنْزِلَتِهِ…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٨٣قَضَى أَنَّ كُلَّ مُسْتَلْحَقٍ اسْتُلْحِقَ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى إِلَيْهِ ، فَادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ مِنْ بَعْدُ ، فَقَضَى إِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ يَمْلِك…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٨٥فِي مَجُوسِيٍّ ، تَحْتَهُ ابْنَتُهُ ، أَوْ أُخْتُهُ ، امْرَأَةٌ لَهُ فَيَمُوتُ ، قَالَ : " تَرِثُ بِأَدْنَى الْقرَابَتَيْنِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٨٧يَرِثُ بِأَدْنَى الأَمْرَيْنِ ، وَلا يَرِثُ مِنْ وَجْهَيْنِ "…
السابقصفحة ٧٥ من ٣٠٣التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة