حميد بن الأسود البصري
الطبقة ٨
غالب الأقوال فيه: صدوق
الكنيةأبو الأسود
النسب والنسبةالبصري
بلد الإقامةالبصرة
الاسم الكاملحميد بن الأسود بن الأشقر
٢٧شيخاً
٢٢تلميذاً
١٣قولاً نقدياً
١٩موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات
الذهبي
ثقة
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق يهم قليلا ، وقال في هدي الساري : تكلم فيه الساجي بلا حجة ، روى له البخاري حديثين مقرونا
أبو حاتم الرازي
ثقة
أحمد بن حنبل
ما أنكر ما يجيئ به
الدارقطني
ليس به بأس
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء ، وقال : كان عفان يحمل عليه لأنه روى حديثا منكرا
أبو زرعة الرازي
في حديثه شيء ربما وهم
أبو عبد الله الحاكم
ليس به بأس
أبو الفتح الأزدي
صدوق عنده مناكير
زكريا بن يحيى الساجي
صدوق عنده مناكير
عفان بن مسلم الصفار
كان يحمل عليه لأنه روي حديثا منكرا
عبيد الله بن عمر القواريري
صدوق
من كتب الرجال
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
حميد بن الأسود بن الأشقر، أبو الأسود البصري الكرابيسي
• حميد بن الأسود بن الأشقر البصري، أبو الأسود الكرابيسي. قلتُ لأبي زُرْعَة، في حديث احتججت عليه، عن حُميد بن الأسود أبي الأسود، فدفعه. فقلت له: حميد صدوق؟ فقال: حميد في حديثه شيء، ربما وهم. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٢٣)]. • حُمَيد بن الأَسودِ. حدثني الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: قُلت لِأَبي عَبد الله: تَحفَظ عن حَنظَلَة، عن سالم، عن ابن عُمر: سمعت رَسول الله ﷺ يقول: لا تَحِل الحُدُود فَوق ثَلاث، يَعني: الإِحدادَ، فَعَجِب منه، وقال: هَذا حَديث مُنكَر، ثُم قال: مِن غَير حَنظَلَةَ؟ قُلتُ: حُمَيد بن الأَسود، قال: كان عَفان يَحمِل على هَذا الشَّيخ، وكان عَبد الرَّحمَن خَتَنَهُ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٧٨)]. • حميد بن الأسود. كان عفان يحمل عليه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٣٧)]. • حميد بن الأسود. صدوق. كان عفان يخط عليه. [ديوان الضعفاء (ص ١٠٤)]. • حميد بن الأسود. شيخ مسدد ثقة. وكان عفان يحمل عليه. وقال أحمد: سبحان الله ما أنكر ما يجيء به. ووثقه أبو حاتم. (خ عه) [المغني في الضعفاء (١/ ٢٩٣)]. • حميد بن الأسود الكرابيسي. [خ،] بصري. عن سهيل، وحبيب بن الشهيد، وطبقتهما. وعنه حفيده أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود، وعلي بن المديني، ومسدد. وثقه أبو حاتم وغيره، وكان عفان يحمل عليه. وقال أحمد بن حنبل: سبحان الله! ما أنكر ما يجئ به. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٦٠)].
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
حميد بن الأسود بن الأشقر
البصري، أبو الأسود الكرابيسي روى عن: هشام بن عروة، وابن عون، وعبد العزيز بن _________ (^١) قال العلامة المعلمي اليماني في حاشيته على "الجرح والتعديل": ٣/ ٢١٦: يريد: من أراد أن يتكلف الكتابة عنه فلا بأس، كالذي يمشي زحفًا، وقد استعمل أبو حاتم هذه الكلمة في غير موضع. انظر ترجمة خالد بن الياس القرشي [٣/ ٢٣١] وداود بن عطاء المديني [٣/ ٤٢١]. (^٢) قال ابن ناصر الدين في "التوضيح" ٥/ ٣٣٣: قيل في اسم أبيه سعيه بالمثناة بدل النون، وبالنون أصح. صهيب، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وحبيب بن الشهيد، وأسامة بن زيد الليثي، وإسماعيل بن أمية، وحجاج بن أبي عثمان الصواف، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، وغيرهم. وعنه: حفيده أبو بكر بن محمد بن أبي الأسود، وعبد الرحمن بن مهدي، وبكر بن خلف، وابن المبارك، وسعيد بن عامر، ومسدد، وابن المديني، وحميد بن مسعدة، ونصر بن علي الجهضمي، وعبيد الله القواريري، وقال: كان صدوقا. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال غيره: كان عفان يحمل عليه. وذكره ابن حبان في الثقات. وأخرجه البخاري مقرونا بغيره في موضعين. قلت: وقال الأثرم عن أحمد: سبحان الله، ما أنكر ما يجيء به. وقال العقيلي في الضعفاء: كان عفان يحمل عليه؛ لأنه روى حديثا منكرا. وقال الساجي والأزدي: صدوق عنده مناكير. وقال الحاكم، عن الدارقطني: ليس به بأس. •
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٢٢السنن الكبرى للبيهقي٧صحيح البخاري٣سنن أبي داود٢المستدرك على الصحيحين١مصنف ابن أبي شيبة١صحيح ابن حبان١صحيح ابن خزيمة١سنن ابن ماجه١سنن النسائي١السنن الكبرى للنسائي١جامع الترمذي١سنن الدارقطني١سنن الدارمي١
جامع الترمذي · ٣٦٣٩يَتَكَلَّمُ بِكَلاَمٍ بَيْنَهُ فَصْلٌ يَحْفَظُهُ مَنْ جَلَسَ إِلَيْهِ ‏…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة