(ع)
الإِمَامُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ البَجَلِيُّ، العَلَقِيُّ، صَاحِبُ النَّبِيِّ -ﷺ -.
نَزَلَ الكُوْفَةَ وَالبَصْرَةَ.
وَلَهُ: عِدَّةُ أَحَادِيْثَ.
رَوَى عَنْهُ: الحَسَنُ، وَابْنُ سِيْرِيْنَ، وَأَبُو عِمْرَانَ الجَوْنِيُّ، وَأَنَسُ بنُ سِيْرِيْنَ، وَعَبْدُ المَلِكِ بنُ عُمَيْرٍ، وَالأَسْوَدُ بنُ قَيْسٍ، وَسَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ، وَأَبُو السَّوَّارِ العَدَوِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
شُعْبَةُ، وَهِشَامٌ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُوْنُسَ بنِ جُبَيْرٍ، قَالَ:
شَيَّعْنَا جُنْدُبًا، فَقُلْتُ لَهُ: أَوْصِنَا.
قَالَ: أُوْصِيْكُم بِتَقْوَى اللهِ، وَأُوْصِيْكُم بِالقُرْآنِ، فَإِنَّهُ نُوْرٌ بِاللَّيْلِ المُظْلِمِ، وَهُدَىً بِالنَّهَارِ، فَاعْمَلُوا بِهِ عَلَى مَا كَانَ مِنْ جُهْدٍ وَفَاقَةٍ، فَإِنْ عَرَضَ بَلاَءٌ، فَقَدِّمْ مَالَكَ دُوْنَ دِيْنِكَ، فَإِنْ تَجَاوَزَ البَلاَءُ، فَقَدِّمْ مَالَكَ وَنَفْسَكَ دُوْنَ دِيْنِكِ، فَإِنَّ المَخْرُوْبَ مَنْ خَرِبَ دِيْنُهُ، وَالمَسْلُوْبَ مِنْ سُلِبَ دِيْنُهِ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ فَاقَةَ بَعْدَ الجَنَّةِ، وَلاَ غِنَىً بَعْدَ النَّارِ (١) .
حَمَّادُ بنُ نَجِيْحٍ: عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، عَنْ جُنْدُبٍ، قَالَ: كُنَّا
_________
= " الخصائص الكبرى " وزاد نسبته إلى ابن سعد، وأبي يعلى والبزار وابن مندة، والبيهقي، وأبي نعيم.
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق في " المصنف " (٢٠٥٤٤) من طريق معمر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن جحش، عن ابن المنكدر، أن سفينة ... وهذا سند رجاله ثقات لكن تبقى علة عدم سماع ابن المنكدر من سفينة.
(*) طبقات ابن سعد ٦ / ٣٥، طبقات خليفة: ت ٧٣٤، ٩٦٠، ١٤٧٥، التاريخ الكبير ٢ / ٢٢١، الجرح والتعديل ٢ / ٥١٠، مشاهير علماء الأمصار: ت ٣٠٠، الاستيعاب: ٢٥٦، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٧٦، أسد الغابة ١ / ٣٠٤، تهذيب الكمال: ٢٠٨، تاريخ الإسلام ٣ / ٣، تذهيب التهذيب ١ / ١١١ آ، الإصابة ١ / ٢٤٨، تهذيب التهذيب ٢ / ١١٧، معجم الطبراني ٢ / ١٦٨، ١٩١، خلاصة تذهيب الكمال: ٥٥.
(١) رجاله ثقات.
غِلْمَانًا حَزَاوِرَةً مَعَ رَسُوْلِ اللهِ -ﷺ - فَتَعَلَّمْنَا الإِيْمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ القُرْآنَ، ثُمَّ تَعَلَّمْنَا القُرْآنَ، فَازْدَدْنَا بِهِ إِيْمَانًا (١) .
عَاشَ جُنْدُبٌ البَجَلِيُّ - وَقَدْ يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ - وَبَقِيَ إِلَى حُدُوْدِ سنَةِ سَبْعِيْنَ.
وَهُوَ غَيْرُ:
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
جندب بن عبد الله بن سفيان
البجلي ثم العلقي، يكنى أبا عبد الله، له صحبة، وربما نسب إلى جده، ويقال: جندب بن خالد بن سفيان.
روى عن: النبي ﷺ، وعن حذيفة.
وعنه: الأسود بن قيس، وأنس بن سيرين، والحسن البصري، وأبو مجلز، وأبو عمران الجوني، وأبو تميمة الهجيمي، وصفوان بن محرز، وغيرهم.
قلت: وقال البغوي، عن أحمد: جندب ليست له صحبة قديمة.
قال البغوي: وهو جندب بن أم جندب.
وقال ابن حبان: هو جندب الخير.
وقال خليفة: مات في فتنة ابن الزبير.
وذكره البخاري في التاريخ فيمن توفي من الستين إلى السبعين.
• د -
التذييل على تهذيب التهذيب — محمد بن طلعت
جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي
قال أبو حاتم: جندب بن عبد اللَّه بن سفيان العلقي البجلي له صحبة (^٤).
قالا يعقوب بن سفيان: جندب بن عبد اللَّه، وجندب بن سفيان واحد، ثقة (^٥).
قلت: حديث جندب بن عبد اللَّه بن سفيان عن النبي -ﷺ- في الصحيحين (^٦).
_________
(^١) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [١/ ٢١٧].
(^٢) علل الترمذي الكبير ص ٣٧٦.
(^٣) الأسامي والكنى [٤/ ١٩].
(^٤) الجرح والتعديل [٢/ ١٥٠].
(^٥) المعرفة والتاريخ [٢/ ٦٦٠].
(^٦) انظر تحفة الأشراف، والمسند الجامع.
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال — أحمد بن حنبل
جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي
قال صالح: قلت: جندب بن سفيان هو جندب بن عبد اللَّه العلقي -حي من بجيلة؟
قال: نعم، كان يكون بالكوفة، ثم قدم البصرة، فروى عنه أهل الكوفة وأهل البصرة.
"مسائل صالح" (٧٢٦)، "الأسامي والكنى" (٣٠٨)
قال إبراهيم بن هانئ: نا أحمد بن حنبل، نا حجاج بن محمد قال: قال شعبة: قد كان جندب بن عبد اللَّه أتى النبي -ﷺ-، وإن شئت قلت: له صحبه.
"معجم الصحابة" ١/ ٥٣٥
التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة - السفر الثالث - ط الفاروق — ابن أبي خيثمة