جرير بن حازم الأزدي
الطبقة ٧ · ت ١٧٠ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو النضر
النسب والنسبةالأزدي، العتكي، الجهضمي، البصري
بلد الإقامةمصر ، البصرة
الاسم الكاملجرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع
١٣١شيخاً
١٦٧تلميذاً
٢٥قولاً نقدياً
٥٧٧موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
كان يخطىء لأن أكثر ما كان يحدث من حفظه
الذهبي
ثقة لما اختلط حجبه ولده ، واغتفرت أوهامه في سعة ما روى
ابن حجر العسقلاتي
ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف وله أوهام إذا حدث من حفظه ، وقال في هدي الساري : ضعفه ابن سعد لاختلاطه وصح أنه ما حدث في حال اختلاطه
أبو حاتم الرازي
صدوق صالح ، تغير قبل موته بسنة ، لا بأس به
البخاري
صحيح الكتاب ، إلا أنه ربما وهم في الشيء وهو صدوق
يحيى بن معين
هو أحسن حديثا من أبي الأشعث وهو ثقة ، ومرة : ليس له بأس ، هو عن قتادة ضعيف ، روى عنه أحاديث مناكير
أحمد بن حنبل
جرير كثير الغلط ، ومرة : لم يكن يحفظ ، ومرة : كان حديثه عن قتادة غير حديث الناس يوقف أشياء ويسند أشياء ثم أثنى عليه ، وقال : صالح صاحب سنة وفضل ، وقال الأثرم عن أحمد حدث بمصر أحاديث وهم فيها ولم يكن يحفظ
الدارقطني
ثقة
أحمد بن شعيب النسائي
ليس به بأس
أبو داود السجستاني
اختلط حتى حجبه ولده
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : ثقة
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
مستقيم الحديث صالح فيه ، إلا روايته عن قتادة ، فإنه روى عن قتادة أشياء لا تتابع يرويها غيره ، هو في محل الصدق الا أنه يخطئ أحيانا وجرير من ثقات الناس ومن أجلة أهل البصرة ومن رفعائهم
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة إلا أنه اختلط في آخر عمره
شعبة بن الحجاج بن الورد
ما رأيت بالبصرة أحفظ من رجلين ، من هشام الدستوائي ، وجرير بن حازم ، وكان أذا قدم قال قد جاءكم هذا الجسور
عبد الرحمن بن مهدي
اختلط ، ثم قال : كان له أولاد فلما أحسوا باختلاطه حجبوه فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا ، وهو أثبت من قرة بن خالد
أبو الفتح الأزدي
صدوق خرج عنه بمصر أحاديث مقلوبة ، ولم يكن بالحافظ ، حمل رشدين وغيره عنه مناكير
أبو بكر البزار
ثقة
أبو عيسى الترمذي
ذكره في الصحيح الجامع ، وقال : ربما يهم في الشيء ، وهو صدوق
زكريا بن يحيى الساجي
صدوق حدث بأحاديث وهم فيها ، وهي مقلوبة ، وجرير ثقة
أبو القاسم بن بشكوال
ذكره في شيوخ عبد الله بن وهب ، وقال : اختلط في آخر زمانه ، وكان لا بأس به
أحمد بن صالح المصري
وثقه
ابن الكيال الشافعي
ذكره في الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات
يحيى بن عبد الحميد الحماني
نسبه إلى التدليس
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٦٣١السنن الكبرى للبيهقي١١٦مصنف ابن أبي شيبة١٠٣صحيح ابن حبان٦١المستدرك على الصحيحين٥٧السنن الكبرى للنسائي٥٤صحيح البخاري٥٣صحيح مسلم٣٩سنن أبي داود٣٣سنن الدارقطني٢٦سنن النسائي٢١سنن ابن ماجه١٩جامع الترمذي١٧صحيح ابن خزيمة١٧سنن الدارمي١٠الأدب المفرد٢مصنف عبد الرزاق٢مسند أحمد١
مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٣٩٨الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ يَعْتَمُّونَ بِعَمَائِمَ كَرَابِيسَ سُودٍ وَبِيضٍ وَحُمْرٍ وَخُضْرٍ وَصُفْرٍ , يَضَعُ أَحَدُهُمَا الْعِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ , وَي…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٤٩٢شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَعْرًا رَجْلا ، بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَمَنْكِبَيْهِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٦٩٨لا يَلْبَسُ خُفًّا خُرِزَ بِشَعْرِ خِنْزِيرٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٨٨٩الرَّجُلُ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ ، وَالرَّجُلُ أَحَقُّ بِصَدْرِ فِرَاشِهِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٥١٤٤سَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى فَرَغَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٥٧٥٧" مَنْ عَادَ مَرِيضًا ، أَوْ أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ ، أَوْ مَازَ أَذًى عَنْ طَرِيقٍ ، فَحَسَنَةٌ بِعَشْرَةِ أَمْثَالِهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٠٣٨" إِذَا أَمْسَى قَسَّمَ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ بَيْنَ أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ , فَكَانَ الرَّجُلُ يَذْهَبُ بِالرَّجُلِ , وَالرَّجُلُ بِالرَّجُلَيْنِ , و…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٠٦٣" مَنْ أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ ، أَوْ مَازَ أَذًى عَنْ طَرِيقٍ ، فَحَسَنَةٌ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٣٨٩" إذَا انْجَبَرَتِ التَّرْقُوَةُ وَفِيهَا وكور ؛ فَفِيهَا أَرْبَعَةُ أَبْعِرَةٍ يَعْنِي : ميل "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٦٢٤الْعَبْدِ يُصِيبُ الْجِنَايَةَ ، قَالَ : " سَيِّدُهُ بِالْخِيَارِ ؛ إنْ شَاءَ دَفَعَهُ وَإِنْ شَاءَ أَسْلَمَهُ , فَإِنْ أَعْتَقَهُ فَعَلَيْهِ ثَمَنُ الْعَبْدِ ,…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٩٢٧رَجُلٍ لَطَمَ امْرَأَتَهُ ، فَأَتَتْ تَطْلُبُ الْقِصَاصَ , " فَجَعَلَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَيْنَهُمَا الْقِصَاصَ , فَأَنْزَلَ اللَّ…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٢٠٠رَجُلٍ وَصَبِيٍّ قَتَلا رَجُلا عَمْدًا ؟ , قال : " أَمَّا الرَّجُلُ فَيُقْتَلُ , وَأَمَّا الصَّبِيُّ فَعَلَى أَوْلِيَائِهِ حِصَّتُهُ مِنَ الدِّيَةِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٢٠٧رَجُلٍ قُتِلَ وَبَعْضُ أَوْلِيَائِهِ صِغَارٌ , قَالَ : " يَقْتُلُ أَوْلِيَاؤُهُ الْكِبَارُ إنْ شَاءُوا , وَلَا يَنْتَظِرُوا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٦٦٩كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنِ الْعَبْدِ يَقْفُو الْحُرَّ ، كَمْ يُجْلَدُ ؟ ، وَذَكَرْتَ أَنَّهُ بَلَغَكَ أَنِّي كُنْتُ أَجْلِدُ ، إذْ أَنَا بِالْمَدِينَةِ ، أَرْبَعِين…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٧٦٨" تُجَزُّ رُءُوسُهُمَا ، وَيُجْلَدَانِ , فَذَكَرَ جَلْدًا لَا أَحْفَظُهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٩٢٣طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ، وَوَجَدْنَاهُ مَعَهَا , فَأَنْكَرَ , فَقَالَ : " تَشْهَدُونَ أَنَّهُ زَانٍ , فَأَعَادُوا عَلَيْهِ الْقَوْلَ كَمَا قَالُوا ، فَقَا…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٨٠٢١أُتِيَ بِرَجُلٍ سَرَقَ طَعَامًا , فَلَمْ يَقْطَعْهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٩٣٧٨" نزل الْقُرْآنُ بِلِسَانِنَا ، يَعْنِي : قُرَيْشًا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٩٥٦٢" يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ مَدًّا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٩٨٥٤" أَمَّا بَعْدُ , فَإِنَّ الْإِيمَانَ فَرَائِضُ وَشَرَائِعُ وَحُدُودٌ وَسُنَنٌ , فَمَنْ اسْتَكْمَلَهَا اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ , وَمَنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْهَا لَم…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٩٩٢٩فُلَانًا لَا يَضْحَكُ , قَالَ : " وَلِمَ لَا يَضْحَكُ ؟ فَقَدْ ضَحِكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٣٠١١٦" بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ أَمِيرًا عَلَى مِصْرَ , قَالَ : فَكَتَبَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ بِكِتَابٍ , فَأَغْل…مصنف ابن أبي شيبة · ٣٠١١٧" مَا عَلِمْتُ أَنَّ عَلِيًّا اتُّهِمَ فِي قَتْلِ عُثْمَانَ حَتَّى بُويِعَ , فَلَمَّا بُويِعَ اتَّهَمَهُ النَّاسُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٣٠١١٨" لَوْلَا أَنْ يَمْكُرَ الرَّجُلُ حَتَّى يَفْجُرَ لَمَكَرْتُ بِأَهْلِ الشَّامِ مَكْرًا يَضْطَرِبُونَ يَوْمًا إِلَى اللَّيْلِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٣٠٧١٢مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ : " أَنَّهُ لِوَرَثَتِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ , وَلَيْسَ لِأَهْلِ . . . . شَيْءٌ "…
السابقصفحة ٣ من ٥التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة