أبو حاتم بن حبان البستي
كان يخطىء لأن أكثر ما كان يحدث من حفظه
الذهبي
ثقة لما اختلط حجبه ولده ، واغتفرت أوهامه في سعة ما روى
ابن حجر العسقلاتي
ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف وله أوهام إذا حدث من حفظه ، وقال في هدي الساري : ضعفه ابن سعد لاختلاطه وصح أنه ما حدث في حال اختلاطه
أبو حاتم الرازي
صدوق صالح ، تغير قبل موته بسنة ، لا بأس به
البخاري
صحيح الكتاب ، إلا أنه ربما وهم في الشيء وهو صدوق
يحيى بن معين
هو أحسن حديثا من أبي الأشعث وهو ثقة ، ومرة : ليس له بأس ، هو عن قتادة ضعيف ، روى عنه أحاديث مناكير
أحمد بن حنبل
جرير كثير الغلط ، ومرة : لم يكن يحفظ ، ومرة : كان حديثه عن قتادة غير حديث الناس يوقف أشياء ويسند أشياء ثم أثنى عليه ، وقال : صالح صاحب سنة وفضل ، وقال الأثرم عن أحمد حدث بمصر أحاديث وهم فيها ولم يكن يحفظ
أحمد بن شعيب النسائي
ليس به بأس
أبو داود السجستاني
اختلط حتى حجبه ولده
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : ثقة
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
مستقيم الحديث صالح فيه ، إلا روايته عن قتادة ، فإنه روى عن قتادة أشياء لا تتابع يرويها غيره ، هو في محل الصدق الا أنه يخطئ أحيانا وجرير من ثقات الناس ومن أجلة أهل البصرة ومن رفعائهم
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة إلا أنه اختلط في آخر عمره
شعبة بن الحجاج بن الورد
ما رأيت بالبصرة أحفظ من رجلين ، من هشام الدستوائي ، وجرير بن حازم ، وكان أذا قدم قال قد جاءكم هذا الجسور
عبد الرحمن بن مهدي
اختلط ، ثم قال : كان له أولاد فلما أحسوا باختلاطه حجبوه فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا ، وهو أثبت من قرة بن خالد
أبو الفتح الأزدي
صدوق خرج عنه بمصر أحاديث مقلوبة ، ولم يكن بالحافظ ، حمل رشدين وغيره عنه مناكير
أبو عيسى الترمذي
ذكره في الصحيح الجامع ، وقال : ربما يهم في الشيء ، وهو صدوق
زكريا بن يحيى الساجي
صدوق حدث بأحاديث وهم فيها ، وهي مقلوبة ، وجرير ثقة
أبو القاسم بن بشكوال
ذكره في شيوخ عبد الله بن وهب ، وقال : اختلط في آخر زمانه ، وكان لا بأس به
ابن الكيال الشافعي
ذكره في الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات
يحيى بن عبد الحميد الحماني
نسبه إلى التدليس
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة