صدوق حسن الحديث ، فقد ، روى عنه شعبة وعبد الوارث والدستوائي ، وروى له مسلم في الصحيح ، وذكره ابن حبان في الثقات
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
أبو عصام البصري
روى عن: أنس في التنفس في الإناء (^٥).
وعنه: شعبة، وهشام الدستوائي، وعبد الوارث بن سعيد.
_________
(^١) "الثقات" (٥/ ٥٥).
(^٢) "المعجم الكبير" (٧/ ١٩٩).
(^٣) لم أقف على قوله في المصادر، وقد وقفت على نقل السخاوي هذا الكلام من الحافظ في كتابه "البلدانيات" (ص ٩٧).
(^٤) أقوال أخرى في الراوي:
قال الخطابي: مجهول. انظر: "معالم السنن" (٤/ ٢٨٠).
وقال ابن القطان: إن أبا العشراء لا تعرف حاله. انظر: "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٥٨٢).
وقال النووي: مجهول. "المجموع شرح المهذب" (٩/ ١٤٤).
وقال الذهبي: ولا يُدْرَى من هو، ولا من أبوه. انظر: "ميزان الاعتدال" (٤/ ٥٥١)، رقم (١٠٤١٩).
(^٥) أخرجه مسلم في "الصحيح" (٣/ ١٦٠٢)، رقم (٢٠٢٨)، والترمذي في "الجامع" (ص ٤٣٢)، رقم (١٨٨٤)، والنسائي في "السنن الكبرى" (٦/ ٣٠٦)، رقم (٦٨٦١)، وغيرهم، كلهم من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أبي عصام، عن أنس ﵁ قال: "كان النبي ﷺ، إذا شرب في الإناء، تنفس ثلاثًا".
ذكره ابن حبان في "الثقات" (^١).
قال السليماني (^٢) يقال: اسمه ثُمامة (^٣).
وقال البخاري في "التاريخ": خالد بن عبيد، روى عن أبي عصام، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي أسيد (^٤).
ورَدَّ ذلك عليه أبو زرعة، وأبو حاتم، فقالا: أبو عصام هو خالد بن عبيد (^٥).
وكذا ذكر ابن عدي، ومسلم في "الكنى" وأبو أحمد الحاكم (^٦).
وقال اللالكائي: رجعت إلى "تاريخ مرو" لأحمد بن سيار، فقال: أبو عصام خالد بن عبيد العتكي كان شيخًا نبيلًا، روى عن أنس ثلاثة أحاديث، وعن: ابن بريدة، والحسن، وعنه: ابن المبارك، والفضل بن موسى، وأبو تُمَيلة. وكان العلماء في ذلك الزمان يعظمونه ويكرمونه، وكان ابن المبارك ربما سوى عليه الثياب إذا ركب (^٧).
_________
(^١) "الثقات" (٥/ ٥٦٩).
(^٢) هو أبو الفضل أحمد بن علي بن عمرو السليماني البيكندي البخاري، قال الذهبي: الإمام، الحافظ، المعمر، محدث ما وراء النهر. وتوفي في سنة أربع وأربعمائة. انظر: "سير أعلام النبلاء" (١٧/ ٢٠٠).
(^٣) انظر: "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٨٧).
(^٤) "التاريخ الكبير" (٣/ ١٦١)، رقم (٥٥٤).
(^٥) انظر: "بيان خطأ البخاري في تاريخه" (ص ٢٨)، رقم (١٢٠)، و"الجرح والتعديل" (٣/ ٣٤٢) رقم (١٥٤٣)، وتهذيب الكمال (٣٤/ ٨٨).
(^٦) انظر: "الكنى والأسماء" (١/ ٦٥٤)، رقم (٢٦٤٩)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (٣/ ٤٤٧)، رقم (٥٨٦)، و"الأسامي والكنى" تحقيق مؤيد بن حماد (ص ٤٦٤)، رقم (٣٥١٣).
(^٧) انظر: "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٨٨)، و"التكميل في الجرح والتعديل" (٣/ ٣١٨).
قال اللالكائي: وجعله ابن عدي، والذي روى عنه شعبة وهشام: واحدًا، وميز أبو أحمد يعني الحاكم بينهما، وكأنه الصواب، لأن طبقة الذي روى عنه شعبة وهشام أعلى من طبقة الذي روى عنه ابن المبارك، وأبو تُمَيلة (^١).
وقال غيره: قد قيل: أن أصله من البصرة، وأنه صار إلى مرو (^٢)، فلا يبْعُد حينئذ أن يروي عنه القدماء من أهل البصرة، والمتأخرون من أهل مرو، والله أعلم (^٣).
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: أبو عصام خالد بن عبيد الذي روى عن ابن بريدة، وعنه أبو تُمَيلة، حديثه ليس بالقائم (^٤).
وقال البخاري: فيه نظر (^٥).
وقال أيضًا في الذين لا يعرف أسماؤهم: أبو عصام عن أنس، وعنه هشام، وشعبة (^٦).
وقد تقدم في ترجمة: خالد بن عبيد ما يوضح أنهما اثنان، وتكرر هنا كثير مما تقدم هناك (^٧).
_________
(^١) انظر: "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٨٨)، و"التكميل في الجرح والتعديل" (٣/ ٣١٨).
(^٢) مرو: هي مدينة في خراسان والنسبة إليها مروزي، وهي حاليا مقاطعة تركمانستان السوفيتية. انظر: "المعالم الأثيرة" (ص ١٠٨، ٢٥٠).
(^٣) انظر: "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٨٨)، و"التكميل في الجرح والتعديل" (٣/ ٣١٨).
(^٤) "الأسامي والكنى" تحقيق مؤيد بن حماد (ص ٤٦٤)، رقم (٣٥١٣).
(^٥) "التاريخ الكبير" (٣/ ١٦٢).
(^٦) "التاريخ الكبير" (٩/ ٥٨)، رقم (٥١٠)، ونص عبارته في "التاريخ": "أبو عصام سمع أنسا روى عنه الدستوائي، وعبد الوارث".
(^٧) قال الذهبي: أبو عصام عن أنس الذي يروي عنه شعبة - فآخر صدوق، احتج به مسلم، والفرق بينهما يعسر، وقيل هما واحد: بصري فانتقل إلى مرو، فأخذ عنه أبو تميلة، =
وقال المستغفري - في أواخر كتاب "الطب" له -: بعد أن أخرج حديث تثليث (^١) التنفس أخرجه مسلم، وأبو عصام لا يعرف اسمه، وهو ثقة، ولم يخرج له البخاري (^٢).
• (ت فق) أبو عصمة: نوح بن أبي مريم الجامع، تقدم [رقم ٧٦٥٥].
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
أبو عصام البصري.
.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (م د ت س) .
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج، وعبد الوارث بن سَعِيد (م ت س)، وهشام الدستوائي (م د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أَبُو الفضل السُلَيْماني: يقال اسمه ثمامة.
وقَال البُخارِيُّ فِي " التاريخ" (٢): خالد بْن عُبَيد، عَن أَبِي عصام، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أسيد.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣): أَبُو عصام خالد بْن عُبَيد.
_________
(١) الثقات: ٥ / ٥٦٩.
(٢) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ٥٥٤.
(٣) الكامل: ١ / الورقة ٣٠٩.
وَقَال أَبُو زُرْعَة، وأبو حاتم (١) فِيمَا زاد عَلَى البخاري: خالد ابن عُبَيد، هو أَبُو عصام.
وكذلك ذكره مسلم فِي " الأسامي والكنى" (٢) والحاكم أَبُو أَحْمَد (٣) .
قال أَبُو القاسم الطبري اللالكائي: رجعت إِلَى" تاريخ المراوزة" لأحمد بْن سيار فَقَالَ: أَبُو عصام خالد بْن عُبَيد العتكي وكان شيخا نبيلا أحمر الرأس واللحية، وكان العلماء فِي ذلك الزمان يعظمونه ويكرمونه، وكان ابن المبارك ربما سوى عَلَيْهِ الثياب إِذَا ركب، وروى عن أنس ثلاثة أحاديث، وعن الحسن وابن بريدة. روى عن ابن المبارك والفضل بْن موسى، وأبو تميلة. قال الطبري: وجعله ابن عدي والذي روى عنه شعبة وهشام واحدا. وميز أَبُو أَحْمَد الحافظ بينهما، فذكر أبا عصام خالد بْن عُبَيد عَلَى الانفراد وكأنه الصواب، لأن طبقته أعلى لما يروي عَنْهُ هشام وشعبة، وعبد الوارث، وذَلِكَ روى عنه الطبقة الثانية: ابن المبارك، وأبو تميلة وطبقته أنزل، واللَّهِ أعلم.
وَقَال غيره: قد قِيلَ أن أصله من البصرة وأنه صار إِلَى مرو فلا يبعد حينئذ أن يكون روى عنه القدماء من أهل البصرة والمتأخرون من أهل مرو، واللَّهِ أعلم.
روى له مسلم، وأبو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع
_________
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٥٤٣.
(٢) الورقة ٨٦.
(٣) وكذلك الدولابي في الكنى: ٢ / ٣١.
لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، وأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي سعد التميمي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ. وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ. قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْكَاتِبُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا أبو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ مُوسَى الْخَفَّافُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عِصَامٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ ثَلاثًا.
أخرجه مسلم (١)، والتِّرْمِذِيّ (٢)، والنَّسَائي (٣) من حديث عبد الوارث، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٤)، وأَبُو دَاوُدَ (٥)، والنَّسَائي (٦) من حديث هشام الدستوائي، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن.
• ت فق:
التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل — ابن كثير
أبو عصام البصري.
بو عِصام (١) البَصْريُّ.
روى عن أنس بن مالك: «أن النبي ﷺ كان يتنفس في الإناء ثلاثًا».
روى [عنه] (٢): شعبة، وعبد الوارث بن سعيد، وهِشَام الدَّسْتُوائي.
_________
(١) «تهذيب الكمال»: (٣٤/ ٨٧).
(٢) زيادة من المصدر ليست في الأصل.
وقال البخاري في «التاريخ»: خالد بن عبيد عن أبي عصام وعبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد.
وقال مسلم وأبو حاتم وأبو زرعة فيما زاد على البخاري وأبو أحمد الحاكم وابن عدي: خالد بن عُبيد، هو أبو عصام.
وقال أبو القاسم الطَّبَريُّ اللالكائيُّ: رجعت إلى «تاريخ المَرَاوزة» لأحمد بن سيار فقال: أبو عصام خالد بن عُبيد العَتَكيُّ، وكان شيخًا نبيلًا أحمر الرأس واللحية، وكان العلماء في ذلك الزمان يعظمونه ويكرمونه، وكان ابن المبارك ربما سَوَّى عليه الثياب إذا ركب.
وروى عن أنس ثلاثة أحاديث وعن الحسن وابن بُرَيدة.
وروى عنه ابن المبارك والفضل بن موسى وأبو تُمَيْلة.
قال الطَّبَريُّ: وجعله ابن عدي والذي روى عنه شعبة وهشام واحدًا. ومَيَّز أبو أحمد الحافظ بينهما، فذكر أبا عصام خالد بن عبيد على الانفراد وكأنَّه الصواب، لأن طبقته أعلى لما يروي عنه (١) هشام وشعبة وعبد الوارث، وذلك روى عنه الطبقة الثانية: ابن المبارك وأبو تميلة، وطبقته أنزل. والله أعلم.
وقال غيره: قد قيل إن أصله من البصرة وأنه صار إلى مرو، فلا يَبْعُد حينئذٍ أن يكون روى عنه القدماء من أهل البصرة والمتأخرون من مرو، والله أعلم.
روى له مسلم وأبو داود والتِّرمذيُّ والنَّسائيُّ الحديث المتقدم فقط.
_________
(١) في الأصل: عن. خطأ، والتصحيح من المصدر.
- (ت فق) أبو عِصْمة نُوح بن أبي مريم الخُراسانيُّ، عن يزيد النَّحويِّ، وغيره. تقدم.
٢٢٣٢ - (
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
أبو عصام البصري
عن أنس بن مالك -﵁-] لم يوثقه إلا ابنُ حبان. وأخرج له مسلمٌ حديثًا واحدًا في "كتاب الأشربة" (٢٠٢٨/ ١٢٣). التسلية/ رقم ٤٣