بريدة بن سفيان الأسلمي
الطبقة ٦
غالب الأقوال فيه: متروك أو منكر الحديث
النسب والنسبةالأسلمي، المدني
بلد الإقامةالري ، المدينة
الاسم الكاملبريدة بن سفيان بن فروة
٨شيخاً
٧تلميذاً
١٣قولاً نقدياً
٤موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في ثقات التابعين وقال : قيل إن له صحبة
الذهبي
فيه نظر
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ليس بالقوي ، وفيه رفض وقال في الإصابة : تابعي مشهور مضعف عندهم
أبو حاتم الرازي
ضعيف الحديث
البخاري
فيه نظر يتكلمون فيه
أحمد بن حنبل
له بلية
الدارقطني
متروك
أحمد بن شعيب النسائي
ليس بالقوي
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
ليس له كبير رواية وعامة حديثه يرويه بن إسحاق ولم أر له شيئا منكرا جدا
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
رديء المذهب جدا ، غير مقنع ، مغموص عليه في دينه
أبو حفص عمر بن شاهين
وثقه
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ضعيف
من كتب الرجال
الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة — علاء الدين مغلطاي
بريدة بن سفيان الأسلمي
ي قال أبو موسى: ذكره عَبدان في جُملة الصحابة، وذكر له حديث أن رسولَ الله - ﷺ - بَعَثْ عاصم بنَ عدي وزيدَ بن الدثِنة، وَخُبَيب بنَ عدي، _________ (١) كلمة: "بديل" لم يظهر أولها في "الأصل". (٢) انظر "الأسد" (١/ ٢٠٤) و"الإصابة" (١/ ٢٥٦). (٣) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (٣/ ١٨٩)، و"الأسد" (١/ ٢٠٤). (٤) انظر "الأسد" (١/ ٢٠٦). (٥) "الجرح" (٢/ ٤٠٠). (٦) من "التاريخ" (٢/ ١١٨). ومَرْثد بنَ أبي مرثد إلى بني لحيان بالرَجيع. قال أبو موسى: كذا أوردَه ورَواه، والمَحْفوظ في هذا الحديث: عن الزهريّ، عَن عمرو بن أبي سفيان الثقفي عَن أبي هُريرةَ، وأما بُريدة بن سُفيانَ فرجُل ليسَ من الصَّحابة، وليس هو -أيضًا- بذاك في الرواية إلا أن يكون هَذا غير ذاك (١) أترى قوله "عاصم بن عدي" ليس صحيحًا إنما هو (٢) عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، وأما عاصم بن عدي فعاش إلى أن توفي سنة خمس وأربعين (٣) في. . . ... (٤) فلم أر من سمى بريدة وأبوه سفيان غير واحد ونسبوه أسلميا (٥) فتعين أن يكون هو المتكلم فيه. ٩٥ - بُزيل الشِهالي قال ابن مندَة: ذكر في الصَّحابة ولا يثبت. وروى من حَديث بقية، عَن أبي عَمرو السُلَفي، عنه قال: مر رسُول الله - ﷺ - برجل يعالج طعامًا لأصحَابه فأذاه وَهج النار، فقال - ﷺ -: "لن يُصيبك حر جهنم بعدها". قال ابن مندَة: هذا حديث غريب لا يُعرف إلا من هَذا الوجه (٦). وقال أبو نعيم (٧): ذكره بَعض الناس في الصَّحابة، وهَو وَهم. وذكره ابن ماكولا (٨) بنون مضمومة وقال: يقال فيه -أيضًا- الشاهلي، _________ (١) إلى هنا آخر كلام أبي موسى، وانظره في "الأسد" (١/ ٢١٠ - ٢١١). (٢) قوله: "إنما هو" كبر واضح بـ "الأصل"، واستظهرناه من "الأسد". (٣) كلمة: "أربعين" غير واضحة بـ "الأصل". (٤) قدر كلمة غير واضحة بـ "الأصل". (٥) كذا السياق بـ "الأصل". وفي أسفل الهامش الأيمن من هذه الصفحة بـ "الأصل" قدر ثلاث أو أربع كلمات لم نتبينها. (٦) انظر كلام ابن مندة هذا في "الأسد" (١/ ٢١٢). (٧) في "المعرفة" (٣/ ١٨٩). (٨) "الإكمال" (١/ ٢٦٤). شيخ له حكاية في الرباط، روى عنه شيح يقال له: أبو عَمرو، في عداد المجهولين من شيوخ بقية. ٩٦ -
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط العلمية — عز الدين ابن الأثير
بريدة بن سفيان الأسلمي
س: بريدة بْن سفيان الأسلمي ذكره عبدان، وقال: حدثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حدثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أخبرنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الزُّهْرِيَّ أَخْبَرَهُ، عن بُرَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ الأَسْلَمِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ، وَزَيْدَ بْنَ الدَّثِنَةَ، وَخُبَيْبَ بْنَ عَدِيٍّ، وَمَرْثَدَ بْنَ أَبِي مَرْثَدٍ، يَعْنِي: إِلَى جَمَاعَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ بِالرَّجِيعِ، فَقَاتَلُوهُمْ حَتَّى أَخَذُوا لأَنْفُسِهِمْ عَهْدًا إِلا عَاصِمًا، فَإِنَّهُ أَبَى، وَقَالَ: لا أَقْبَلُ الْيَوْمَ عَهْدًا مِنْ مُشْرِكٍ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو مُوسَى: هَكَذَا رَوَاهُ، وَأَوْرَدَهُ، وَالْمَحْفُوظُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: عن الزُّهْرِيِّ، عن عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَمَّا بُرَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ، فَرَجُلٌ لَيْسَ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَلَيْسَ هُوَ أَيْضًا بِذَاكَ فِي الرِّوَايَةِ، إِلا أَنْ يَكُونَ هَذَا غَيْرُ ذَاكَ قُلْتُ: هَكَذَا ذَكَرَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ، وَهُوَ خَطَأٌ، وَإِنَّمَا هُوَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الأَقْلَحِ، وَأَمَّا عَاِصمُ بْنُ عَدِيٍّ فَمِنْ بَنِي الْعَجْلانِ، وَهُوَ أَيْضًا أَنْصَارِيٌّ، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، وَلَمْ يُقْتَلْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ. أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى.
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب — عز الدين ابن الأثير
بريدة بن سفيان الأسلمي
(س) بُرَيْدة بن سُفْيان الأسْلَمِيّ . ذكره عبدان، وقال: حدّثنا الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا هارون بن معروف، أخبرنا عبد اللَّه بن وهب، أخبرنا عمرو بن الحارث أن عبد الرحمن بن عبد اللَّه الزهري، أخبره عن بريدة بن سفيان الأسلمي. أن رسول اللَّه ﷺ بعث عاصم بن عدي، وزيد ابن الدّثنة، وخبيب بن عدي، ومرثد بن أبي مرثد، يعني إلى جماعة من بني لحيان بالرجيع، فقاتلوهم حتى أخذوا لأنفسهم عهدًا إلا عاصما فإنه أنى، وقال: «لا أقبل اليوم عهدًا من مشرك». وذكر الحديث. _________ (^١) في المطبوعة: ثميلة، وينظر القاموس المحيط، وميزان الاعتدال: ٤ - ٤١٣. (^٢) في الأصل: صفرة، والصفر: النحاس. (^٣) الورق: الفضة. قال أبو موسى: هكذا رواه، وأورده، والمحفوظ في هذا الحديث: عن الزهري عن عمرو بن أبي سفيان الثقفي، عن أبي هريرة، وأما بريدة بن سفيان فرجل ليس من الصحابة، وليس هو أيضًا بذاك في الرواية، إلاّ أن يكون هذا غير ذاك. قلت: هكذا ذكر عاصم بن عدي، وهو خطأ، وإنما هو عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، وأما عاصم بن عدي فمن بني العجلان، وهو أيضًا أنصاري، وتوفي سنة خمس وأربعين، ولم يقتل في عهد النبي ﷺ. أخرجه أبو موسى.
الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني
بريدة بن سفيان الأسلمي [(٥)]
تابعي مشهور مضعّف عندهم، قال ابن حبان، في التابعين: قيل: إن له صحبة، وذكره عبدان لحديث أرسله، ووهم فيه أيضا في بعض الأسماء، وذلك أنه روى من طريق عبد الرحمن بن عبد اللَّه، عن الزهري، عن بريدة بن سفيان الأسلمي أن رسول اللَّه ﷺ بعث عاصم بن عدّي، وزيد بن الدّثنة، وخبيب بن عديّ، ومرثد بن أبي مرثد، فذكر الحديث في قصة قتل عاصم وغيره، ووهم في قوله عاصم بن عدي، وإنما هو عاصم بن ثابت. والحديث مخرج في الصّحيحين، من طرق عن الزهريّ، عن عمرو بن أبي سفيان عن أبي هريرة على الصّواب. _________ [(١)] تجريد أسماء الصحابة ١/ ٤٦. [(٢)] أسد الغابة ت (٣٩٠) . [(٣)] تجريد أسماء الصحابة ١/ ٤٧، معرفة الصحابة ٣/ ١٨٥، وأسد الغابة ت (٣٩٧) . [(٤)] في أشريح. [(٥)] أسد الغابة ت (٣٩٩) .
الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة — أبو موسى الرعيني
٤٦٧ - بريدة بن سفيان الأسلمي
٤٦٧ - بريدة بن سفيان الأسلمي (¬٢). (مو). ذكره عبدان في الصحابة. حديثه أن النبي ﷺ بعث عاصم بن عدي وخبيب بن عدي وأصحابهما إلى جماعة من بني لحيان بالرجيع فقاتلوهم حتى أخذوا لأنفسهم عهدا إلا عاصما فإنه أبى، وقال: لا أقبل اليوم عهدا من مشرك، الحديث. هكذا أورده، والمحفوظ عن الزهري عن عمرو بن أبي سفيان الثقفي عن أبي هريرة (¬٣)، وبريدة بن سفيان ليس من الصحابة ولا هو أيضا بذلك في الرواية (¬٤) إلا أن يكون هذا غير ذاك بريد من الأفراد.
ميزان الاعتدال — شمس الدين الذهبي
بريدة بن سفيان [س] الأسلمي.
. عن أبيه. وعنه أفلح بن سعيد، وابن إسحاق. قال البخاري: فيه نظر. وقال أبو داود: لم يكن بذاك. وكان يتكلم في عثمان. وقال الدارقطني: متروك. وقيل: كان يشرب الخمر، وهو مقل. [بريه]
ديوان الضعفاء — شمس الدين الذهبي
بريدة بن سفيان الأسلمي
قال الدارقطني: متروك. -س-
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٤المستدرك على الصحيحين٢سنن النسائي١السنن الكبرى للنسائي١
المستدرك على الصحيحين · ٤٢٧٢" بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ إِلَى بَعْضِ حُصُونِ خَيْبَرَ ، فَقَاتَلَ وَجُهِد…المستدرك على الصحيحين · ٦١٤٦" أُبَايِعُكَ عَلَى أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ ، وَتُقِيمَ الصَّلاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتُنَاصِحَ الْمُسْلِمَ ، وَتُفَارِقَ الْمُشْرِكَ "…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة