أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات
أبو حاتم الرازي
ذكره في العلل ، وقال : ضعيف الحديث ، ليس بثقة ، ولا مأمون
يحيى بن معين
كذوب ليس بشيء ، ومرة : كذاب خبيث ، ومرة : كذاب
الدارقطني
ضعيف متروك ، ذكره في الضعفاء والمتروكين
أحمد بن شعيب النسائي
ليس بثقة ، ولا مأمون
أبو داود السجستاني
كذاب غير ثقة ، ولا مأمون
علي بن المديني
لا يكتب حديثه
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
له أحاديث وليست صنعته الحديث فيدري ما يحدث عن من حدثه والكلام فيه وعليه فضل وهو ضعيف
يعقوب بن سفيان الفسوي
كذاب
وكيع بن الجراح
قيل له إن السنة مجدبة ، فقال : وكيف لا تجدب وحسن اللؤلؤي قاضي وحماد بن أبي حنيفة
مسلمة بن القاسم الأندلسي
ثقة
محمد بن عبد الله بن نمير
يكذب على ابن جريج
صالح بن محمد جزرة
ليس بشيء لا هو محمود عند أصحابنا ولا عندهم ، كان يتهم قال بداء سوء وليس هو في الحديث بشيء
زكريا بن يحيى الساجي
يقال إنه كان حافظا
يزيد بن هارون الأيلي
لما سئل عنه ، قال : أومسلم هو
يوسف بن عمر القواس
اتق اللؤلؤي ، اتق اللؤلؤي
شريك بن عبد الله النخعي
قال لرجل يسأله ويعلمه بمعرفته حسن بن زياد بن اللؤلؤي : لقد عرفت شرا لقد عرفت شرا
حماد بن أسامة القرشي
سماه الجبت ، ومرة : الخبيث
أحمد بن يونس الضبي
كان حافظا لقول أصحابه
النضر بن شميل
لما كتب الكشي كتبه قال له أبو الحسن لقد جلبت إلى بلدك شرا كثيرا ، لقد جلبت إلى بلدك شرا كثيرا
أبو ثور بن إبراهيم الكلبي
ما رأيت أكذب من اللؤلؤي كان على طرف لسانه ابن جريج عن عطاء
محمد بن رافع النيسابوري
كان الحسن بن زياد اللؤلؤي يرفع رأسه قبل الإمام ويسجد قبله ، قال : وسمعته يقول : أليس قد جاء الحديث من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار رأيتم إن قطع نخلة قالوا إنما جاء الحديث في السدرة ، قال : فمن قطع نخلة صوب الله رأسه في النار مرتين
أبو الحسين الرهاوي
كتبت عن الحسن بن زياد كتبه وكنت لزمته فرأيته يوما في الصلاة وغلام أمرد إلى جانبه في الصف فلما سجدوا مد يده إلى خد الغلام فقرصه وهو ساجد ففارقته وجعلت على نفسي أن لا أحدث عنه بشيء ابدا