أحمد بن يوسف العطار
الطبقة ١٥ · ت ٣٥٩ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو بكر
النسب والنسبةالنصيبي، البغدادي
بلد الإقامةبغداد ، نصيبين
الاسم الكاملأحمد بن يوسف بن أحمد بن خلاد بن منصور بن أحمد بن خلاد
٧٠شيخاً
٥٠تلميذاً
٦قولاً نقدياً
٢٠موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
الذهبي
الشيخ الصدوق المحدث مسند بغداد ، وقال مرة في تاريخ الإسلام : رجل قليل الفضيلة لكنه عالي الإسناد
الخطيب البغدادي
كان أحد الشيوخ المعدلين عند الحكام كان ابن خلاد لا يعرف من العلم شيئا غير أن سماعه كان صحيحا
أبو نعيم الأصبهاني
ثقة
ابن العماد الحنبلي
كان عريا من العلم ، وسماعه صحيح
أبو الفتح بن أبي الفوارس
كان ثقة مضى أمره على جميل ولم يكن يعرف الحديث
مصنفوا الاحتفال بمعرفة الرواة الثقات
الرجل كان ثقة في روايته ، أما معرفته بفنون وعلوم الحديث فبعيد عنها
من كتب الرجال
الدليل المغني لشيوخ الإمام أبي الحسن الدارقطني — أبو الطيب نايف المنصوري
أحمد بن يوسف بن أحمد بن خلاد بن منصور بن أحمد بن خلاد، أبو بكر العطار، الخلادي، النصيبي.
. حدَّث عن: محَمَّد بن الفرج الأزرق، والحارث بن أبي أسامة، وإسماعيل بن إسحاق القاجمما، ومحَمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحَمَّد بن غالب التمتام، وغيرهم. وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" ومحَمَد بن أبي الفوارس، وأبو علي بن شاذَان في "مشَيْخته" وأبو نعيم الأصبهاني، وابن رِزْقَوَيه، وغيرهم. سئل الدَّارقُطْنِي عن الصالح والمد وأيهما أكبر فقال الدَّرقُطْنِي للطلبة: انظروا إلى شَيْخكم الّذي تسمعون منه، وإلى ما سأل عنه. قال الخطِيب: قلت ابن خلاد لا يعرف من العلم شيئًا غير أنّ سماعه كان صحيحًا. وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان ثقة. وقال محَمَّد بن أبي الفوارس: كان ثقة، مضى أمره على جميل ولم يكن يعرف الحديث. وقال الخَطِيب: كان أحد الشيوخ المعدلين عند الحكام. وقال السمعاني: كان ثقة صدوقًا ولم يكن يعرف شيئًا من العلم. وقال الذَّهَبِي: رجل قليل الفضيلة لكنه عالي الإسناد رَحْلة بَغْدَاد، تفرد بالرواية عن غير واحد. وقال مرّة: كان عرِيًّا من العلم وسماعه صحيح. وقال أيضًا: الشَّيْخ الصدوق المحدِّث مسند العراق، قال أبو نعيم: ثقة، وكذا وثقه أبو الفتح بن أبي الفوارس، وقال: لم يكن يعرف من الحديث شيئًا، قلت -يعني الذَّهَبِي-: فمن هذا الوقت بل وقبله صار الحفاظ يطلقون هذه اللفظة على الشَّيْخ الّذي سماعه صحيح بقراءة متقن وإثبات عدل، وترخَّصوا في تسميته بالثقة، وإنّما الثقة عُرف أئمة النقد كانت تقع على العدل في نفسه المتقين لما حمله الضابط لما نقك، وله فهم ومعرفة بالفن، فتوسع المتأخرون. مات عشية الثلاثاء، ودفن يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة بقين من صفر، وقيل يوم الأربعاء، ودفن يوم الخميس لعشر خلون من صفر، سَنَة تسع وخمسن وثلاثمائة. قلت: [صدوق في نفسه، لا يعرف ما الحديث، إِلَّا أنّ سماعه صحيح، والأصل في حديثه الحُسن إِلَّا أنّ يظهر خلافه]. السُّنَن (٣/ ٢٤٠)، مشَيْخة ابن شَاذَان (٣١)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ٢٢٠)، الأَنْسَاب (٢/ ٤٨١)، مختصره "اللباب" (١/ ٤٧٣)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ١٩٠)، العِبَر (٢/ ١٠٤)، النُّبَلاء (١٦/ ٦٩)، مِرآة الجَنَان (٢/ ٣٧١)، الشَّذَرات (٤/ ٣٠٧).
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١٩السنن الكبرى للبيهقي١١سنن الدارقطني٨
السنن الكبرى للبيهقي · ٩٥٣٧مِنْبَرِي هَذَا عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٦٢٣اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ إِلا بِحَقِّهَا ، كَحُرْمَةِ يَوْمِي هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، أَلا هَلْ بَلَّغْتُ ؟ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٩٨٩أَصَبْتُ أَرْضًا ، وَاللَّهِ مَا أَصَبْتُ مَالا قَطُّ ، هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهَا ، فَمَا تَأْمُرُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْت…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢١٦٧لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ ، إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الَّذِي يَتَعَفَّفُ ، اقْرَءُوا إِنْ ش…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢١٨٤إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٠٣٧مَا شَأْنُكِ ؟ فَقُلْتُ : حِضْتُ ، قَالَ : شُدِّي عَلَيْكِ إِزَارَكِ ، ثُمَّ ادْخُلِي "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٢٩٥مِنْ أَعْظَمِ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَيْسَرَهُنَّ صَدَاقًا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٤٢٨أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلاثَ لَيَالٍ يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ ، فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٦٦١٤أَمَرْتُكُمْ أَنْ تَحْرِقُوا فُلانًا وَفُلانًا بِالنَّارِ ، وَإِنَّ النَّارَ لا يُعَذِّبُ بِهَا إِلا اللَّهُ ، فَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٧٠٦٥أَوَّلُ النَّاسِ يُقْضَى فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاثَةٌ : رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ أَتَى بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا ، فَقَالَ : مَا عَمِلْتَ فِيهَا ؟ ق…السنن الكبرى للبيهقي · ٢٨٤٢شَبَابٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ ، ثُمَّ يَتَنَحَّوْنَ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ ، يَحْسَبُ أَهْلُوهُمْ أَنَّهُمْ فِي الْمَسْجِدِ ، وَيَحْسَ…سنن الدارقطني · ٣٦٦بِالْمَضْمَضَةِ وَالاسْتِنْشَاقِ "…سنن الدارقطني · ٧٧٤أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ , فَإِذَا شَهِدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا ا…سنن الدارقطني · ٧٧٥أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ , فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِ…سنن الدارقطني · ٨٣٧أَفْضَلُ الْعَمَلِ الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا "…سنن الدارقطني · ٨٣٨الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " الصَّلاةُ لِمِيقَاتِهَا الأَوَّلِ "…سنن الدارقطني · ٨٤٠الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " الصَّلاةُ لِمِيقَاتِهَا الأَوَّلِ "…سنن الدارقطني · ٨٤٢الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " الصَّلاةُ لأَوَّلِ وَقْتِهَا "…سنن الدارقطني · ٣١٣٥الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا , وَالْبِكْرُ يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوهَا فِي نَفْسَهَا "…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة