كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد ، ثم ذكره في الثقات
الذهبي
صدوق
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق يهم
أبو حاتم الرازي
صدوق صالح الحديث
يحيى بن معين
ليس بذاك ، ومرة : لم يكن به بأس
أبو داود السجستاني
ليس بذاك القوي
عثمان بن أبي شيبة العبسي
لا يسوى شيئا
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ضعيف يعتبر به
من كتب الرجال
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
إسماعيل بن محمد بن جحادة أبو محمد الأيامي الكوفي
• إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة الأيامي المكفوف.
من أهل الكُوفَة، وَكَانَ عطارًا بِهَا، كنيته أبو مُحَمَّد.
يروي عَن عَبْد المَلِك بن أبجر.
كَانَ يَحْيَى بن معِين سيء الرَّأْي فِيهِ، وَقَدْ رَآهُ، كَانَ يخطئ، خرج عَن حد الاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٢٨)].
• إسماعيل بن محمد بن جحادة.
وقال عثمان بن أبي شيبة: إسماعيل بن محمد بن جحادة، لا يسوى شيئًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤١)].
• إسماعيل بن محمد بن جحادة، أبو محمد الأيامي الكوفي.
يروي عن عبد الملك بن أبجر.
كان يحيى بن معين سيء الرأي فيه.
وقال ابن حبان: خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١١٩)].
• إسماعيل بن محمد بن جُحادة.
كان ابن معين يسيء الرأي فيه، وليس بالحجة. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦)].
• إسماعيل بن محمد بن جحادة.
رآه ابن معين وذمه.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
وقال أبو حاتم: صدوق. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ١٢٩)].
• إسماعيل بن محمد بن حجادة الكوفي المكفوف. [ت].
عن أبيه وجماعة.
وعنه أحمد بن بديل، ونصر بن على.
قال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق.
ولينه ابن معين.
وقال ابن حبان: لا يحتج به. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٤٠)].
إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية — علاء الدين مغلطاي
إسماعيل بن محمد بن جحادة
(^١)
روى عنه: الإمام أحمد بن حنبل في "مسنده". وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه؟ فقال: ليس بذاك القوي. وقال عثمان بن أبي شيبة فيما ذكره عنه ابن شاهين في كتاب "الضعفاء" تأليفه: لا يسوى شيئًا.
وفي كتاب "المجروحين" لابن حبان: كان يحيى بن معين سيئ الرأي فيه، وقال ابن حبان: كان يخطئ؟ حتى خرج عن حدِّ الاحتجاج به إذا انفرد.
إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق — علاء الدين مغلطاي
إسماعيل بن محمد بن جحادة.
.
روى عنه الإمام أحمد بن حنبل في «مسنده».
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه؟ فقال: ليس بذاك القوي.
وقال عثمان بن أبي شيبة فيما ذكره عنه ابن شاهين في كتاب «الضعفاء» تأليفه: لا يسوى شيئا.
وفي كتاب «المجروحين» لابن حبان: كان يحيى بن معين سيئ الرأي فيه، وقال ابن حبان: كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد.
الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي — ابن الجوزي
إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة أَبُو مُحَمَّد الأيامي الْكُوفِي
إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة أَبُو مُحَمَّد الأيامي الْكُوفِي
يروي عَن عبد الْملك بن أبجر
كَانَ يحيى بن معِين سيء الرَّأْي فِيهِ وَقَالَ ابْن حبَان خرج عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد
٤١١
- إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الطلحي
يروي عَن سليم الْمَكِّيّ قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ ضَعِيف الحَدِيث
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
إسماعيل بن محمد بن جحادة الأيامي المكفوف، أبو محمد الكوفي.
(^١).
روى عن: عبد الجبار بن العَبَّاس، وعبد الملك بن أَبْجَر، وابنه عبد الرحمن بن عبد الملك، وسَعْدان الجُهَنيّ.
قال البخاري: وقال ابن معين: هو الأزدي العطار، وليس بذاك، وقد رأيته.
وقال عباس: سمعت يحيى يقول: لم يكن به بأسٌ، وقد سمعت منه.
روي له: الترمذي.
التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل — البخاري
إسماعيل بن محمد بن جحادة، الأيامي، المكفوف، كوفي.
.
عن عَبد الملك بن أبجر، وعن أَبيه.
قَالَ إِسحاق: كُنيته، أَبو مُحَمد.
وقَالَ ابن مَعِين: هو الأَزدِيّ العطار، وليس بذاك، وقد رأَيتُه.
وسَمِعَ عَبد الرَّحمَن بْن عَبد الملك بْن أبجر، وسعدان الجُهَنيّ.
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة الْعَطَّار الْكُوفِي المكفوف
(ت) إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة الْعَطَّار الْكُوفِي المكفوف عَن أَبِيه وَدَاوُد بن أبي هِنْد وَعنهُ سُفْيَان بن وَكِيع وَنصر بن عَليّ قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق (٣) صَالح الحَدِيث
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال — أحمد بن حنبل
إسماعيل بن محمد بن جحادة
قال عبد اللَّه: قال أبي: كان هذا الشيخ إسماعيل بن محمد بن جحادة مكفوفًا وكان عطارًا.
قال عبد اللَّه: كلما قلت لكم: قال أبي، حدثني أبي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٩٧).
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله — محمود محمد خليل
إسماعيل بن محمد بن جحادة، العطار، الكوفي، المكفوف
.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان هذا الشيخ إسماعيل بن محمد بن جحادة، مكفوفًا، وكان عطارًا. «العلل» (٤٠٩٧) .
• • •
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
إسماعيل بن محمد بن جحادة
إسماعيل بن محمد بن جحادة عن أبيه وداود بن أبي هند وعنه أحمد بن بديل وعدة صدوق ت
لسان الميزان - ط الهندية — ابن حجر العسقلاني
" إسماعيل " بن محمد بن جحادة العطار الكوفي المكفوف.
" إسماعيل " بن محمد بن جحادة العطار الكوفي المكفوف.