الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
أحمد بن عمران الأخنسي
• أَحمد بن عِمران الأَخنَسيُّ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعت البُخاري يقول: أَحمد بن عِمران الأَخنَسيّ، كان بِبَغداد، يَتَكَلَّمُون فيه، مُنكر الحديث.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن الحُسَين الأَنماطي، قال: حَدثنا أَحمد بن عِمران الأَخنَسي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُحمد المُحارِبي، قال: حَدثنا عَبِيدَة بن أبي رائِطَة الخُزاعي، عن أَبي جَعفَر، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: إِن الله اختارَني واختار لي أَصحابي وأَصهاري، وسَيَأتي قَوم يَسُبُّونهُم ويَنتَقِصُونهُم، فَلا تُجالسُوهُم ولا تُشارِبُوهُم ولا تُؤاكِلُوهُم ولا تُناكِحُوهُم.
حدثنا أبو يَحيَى بن أبي مَيسرة، قال: حَدثنا الأَزرَقي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، عن عَبِيدَة بن أبي رائِطَة، عن عَبد الرَّحمَن بن أبي زياد، عن عَبد الله بن مُغَفَّل، عن النَّبي ﵇، نَحوهُ.
حدثنيه جَدّي ﵀، قال: حَدثنا حَمزَة بن رُشَيد الباهِلي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، عن عَبِيدَة بن أبي رائِطَة، عن عُمر بن بُسر، عن أَنس، أَو عَمَّن حَدَّثه عن أَنس، عن النَّبي ﵇، نَحوهُ.
حدثنا مُحمد بن طاهِر بن عِيسى، قال: حَدثنا أبو مُصعَب الزُّهري، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، عن
عَبِيدَة بن أبي رائِطَة، عن رَجُل مِن بَني حَنيفَة، عن أَبَان بن أبي عَياش، عن أَنس، عن النَّبي ﵇، نَحوهُ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٦٦)].
• أحمد بن عمران الأخنسي.
قال البخاري: منكر الحديث، يتكلمون فيه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٢)].
• أحمد بن عمران الأخنسي.
قال العقيلي: منكر الحديث، يتكلمون فيه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٢)].
• أحمد بن عمران الأخنسي.
عن عبد السلام بن حرب.
قال البخاري: يتكلمون فيه، لكن سماه محمدًا، فقيل: هما واحد.
قلت: له خبر باطل في المعروف.
وقال أبو زرعة: كوفي، تركوه. [المغني في الضعفاء (١/ ٨٣)].
• أحمد بن عمران الأخنسي.
عن عبد السلام بن حرب والطبقة.
قال البخاري: يتكلمون فيه، لكنه سماه محمدا، فقيل: هما واحد.
وقال أبو زرعة: كوفي تركوه، وتركه أبو حاتم. [ميزان الاعتدال (١/ ١٤٦)].
• أحمد بن عمران الأخنسي.
عن عبد السلام بن حرب والطبقة.
قال البخاري: يتكلمون فيه.
لكنه سماه محمدا فقيل: هما واحد.
وقال أبو زرعة: كوفي تركوه وتركه أبو حاتم انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات فقال: حدثنا عنه أبو يَعلَى مستقيم الحديث مات سنة ثمان وعشرين.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال الأزدي: منكر الحديث غير مرضي.
وأكثر أبو عوانة الرواية عنه في صحيحه وروى في صحيحه أيضًا، عَن مُحَمد بن عمران.
وَأورَدَ له العقيلي حديثا خولف في إسناده وقد ذكرته في المقلوب. وقال ابن عَدِي في ترجمة محمد بن عمران: أحمد بن عمران كوفي ثقة، وَلا أعرف محمد بن عمران.
وأخرج البيهقي في "البعث" من طريقه، عَن أبي بكر بن عياش، عن التيمي، عَن أَنس رفعه: يجمع الله أهل الجنة صفوفا وأهل النار صفوفًا فينظر الرجل منهم الى رجل من صفوف أهل الجنة فيقول: يا فلان أما تذكر يوم اصطنعت اليك في الدنيا معروفًا! فيقول: يا رب هذا اصطنع الي فيقال: خذ بيده فأدخله الجنة.
قال: وكذلك رواه الصنعاني عن أحمد وتفرد به أحمد وهو خبر منكر بهذا السند. [لسان الميزان (١/ ٥٥٩)].
لسان الميزان - ت أبي غدة — ابن حجر العسقلاني
أحمد بن عمران الأخنسي
عن عبد السَّلام بن حَرْب والطبقة.
قال البُخاري: يتكلَّمون فيه. لكنه سمَّاه محمدًا، فقيل: هُما واحد. وقال أبو زرعة: كوفيّ، تركوه، وتركه أبو حاتم، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: حدثنا عنه أبو يَعْلى، مستقيمُ الحديث، مات سنة ثمان وعشرين. وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال الأزدي: منكر الحديث، غيرُ مرضي. وأكثَرَ أبو عَوانة الرواية عنه في "صحيحه" وروى في "صحيحه" أيضًا عن محمد بن عمران، وأورد له العُقَيلي حديثًا خُولِفَ في إسناده، وقد ذكرتُه في المقلوب (^٢).
_________
٦٧٨ - الميزان ١: ١٢٣، ضعفاء الدارقطني ٥٢، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٨٢، مختصر تاريخ دمشق ٣: ١٨٩، المغني ١: ٥٠، قانون الموضوعات ٢٣٧.
(^١) في "تاريخ بغداد" ٧: ١٩٨.
٦٧٩ - الميزان ١: ١٢٣، التاريخ الكبير ١: ٢٠٢، ثقات العجلي ٤٨، ضعفاء العقيلي ١: ١٢٦، الجرح والتعديل ٢: ٦٤، ثقات ابن حبان ٨: ١٣، الكامل ١: ٢٧٧، تاريخ بغداد ٤: ٣٣٢، الإِكمال ١: ١٣٥، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٨٢، المغني ١: ٥٠، تاريخ الإِسلام ٤٨ الطبقة ٢٣. ويقال: محمد بن عمران، وسيعاد بعد رقم [٧٢٦٥].
(^٢) أعاده في محمد بن عمران، قبل [٧٢٦٦].
وقال ابن عدي في ترجمة محمد بن عِمرانَ: أحمدُ بن عمران، كوفي، ثقة، ولا أعرف محمدَ بنَ عمران.
وأخرج البيهقي في "البَعْث" من طريقه عن أبي بكر بن عياش، عن التَّيمي، عن أنس رفعه: "يجمع اللّه أهلَ الجنة صُفوفًا، وأهلَ النار صفوفًا فينظر الرجل منهم إلى رجل من صفوف أهل الجنة فيقول: يا فلان أَمَا تذكرُ يوم اصْطَنعتُ إليك في الدنيا معروفًا! فيقول: يا ربّ هذا اصطنع إليَّ، فيقال: خُذْ بيده فأَدْخِلْه الجنة".
قال: وكذلك رواه الصَّنْعاني عن أحمد، وتفرَّد به أحمد، وهو خبر منكر بهذا السَّنَد (^١).
رجال الحاكم في المستدرك — مقبل بن هادي الوادعي
أحمد بن عمران الأخنسي:
أحمد بن عمران الأخنسي:
* قال الحاكم ﵀ (ج ١ ص ٥٢٥ ح ١٣٩٠):
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا.
ثنا أحمد بن عمران الأخنسي
ترجمته في " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم (ج ٢ ص ٦٤) فقال:
أحمد بن عمران الأخنسي، أبو عبد الله، روى عن أبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وابن فضيل، يعد في الكوفيين، سكن بغداد، قال: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال: سمعت أبي يقول: لم أكتب عنه وقد أدركته، قلت: ما حاله؟ قال: شيخ، قال: وسمعت أبا زرعة يقول: كتبت عنه، قال: وسئل أبو زرعة عنه فقال: كتبت عنه ببغداد، وكان كوفيا وتركوه. . . . وذكره السمعاني ﵀ في " الأنساب " في مادة الأخنس، وذكر جمعا من الرواة عنه منهم عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا قال: ومن الناس من يسميه محمدا، وقال محمد بن إسماعيل البخاري: محمد بن عمران الأخنسي، كان ببغداد يتكلم فيه، منكر الحديث، عن أبي بكر بن عياش، وقال البغوي: مات ببغداد سنة ثمان وعشرين ومائتين اهـ.
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
أحمد بن عمران الأخنسي
قال البخاري: منكر الحديث. وتركه أبو حاتم وأبو زرعة. النافلة ج ١/ ٩٠
* قال البخاريُّ: يتكلمون فيه. وقال أبو زرعة: تركوه.
* وقال الذهبيُّ في "الميزان": وتركه أبو حاتم.
*والذي في "الجرح والتعديل" (١/ ١/ ٦٥) عن أبي حاتم، قال: لم أكتب عنه وقد أدركته. قلتُ -القائل ولدُةُ-: ما حالُةُ؟. قال: شيخٌ.
*قلتُ: فلعلَّ أبا حاتم صرَّحَ بأنه متروك في كتاب آخر، وربما كان هذا من فهم الذهبيّ لقوله: "لم أكتب عنه وقد أدركته" فظن أنه تركه والعبارة تحتمل وجهًا آخر غير الترك. الصمت / ١٤٣ح٢٢٦
ميزان الاعتدال — شمس الدين الذهبي
أحمد بن عمران الأخنسي، عن عبد السلام بن حرب والطبقة.
.
قال البخاري: يتكلمون فيه، لكنه سماه محمدا، فقيل: هما واحد.
وقال أبو زرعة: كوفي تركوه، وتركه أبو حاتم.
_________
(١) ل: ذكر ابن النجار أنه مات سنة ثمان عشرة وستمائة.
(*)
الجامع في الجرح والتعديل — مجموعة من المؤلفين
أحمد بن عمران الأخنسي.
.
* قال البخاري: كان ببغداد، يتكلمون فيه، منكر الحديث. (ض العقيلي) ١٥٣.
* وقال العجلي: لا بأس به. (٦).
الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي — ابن الجوزي
أَحْمد بن عمرَان الأخنسي
أَحْمد بن عمرَان الأخنسي
قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ