أبو محمد عبد الوهاب بن نصر القاضي

أبو محمد عبد الوهاب بن نصر القاضي قال أبو بكر بن ثابت الحافظ في تاريخ: عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد بن الحسين بن هارون بن مالك أبو محمد الفقيه المالكي. سمع أبا عبد الله بن العسكري، وعمر بن محمد بن سبنك، وأبا حفص بن شاهين. كتبت عنه ولم ألقَ في المالكيين أفقه منه. وكان حسن النظر جيد العبارةووليَ القضاء بالدينور وغيرها، وخرج في آخر عمره الى مصر، فمات بها ورأيت في بعض الكتب أنه ولي قضاء الدينور. وقال أبو إسحاق الشيرازي في تعريفه: أدركته وسمعت كلامه في النظر قال: وقد رأى أبا بكر الأبهري إلا أنه لم يسمع منه شيئًا، وكان فقيهًا متأدبًا شاعرًا. وخرج في آخر عمره الى مصر فحصل له حال من الدنيا. قال الفقيه أبو الفضل قوله لم يسمع من أبي بكر غير صحيح، بل حدث عنه وأجازه وسمع أيضًا من أبيه عن أبي ثابت الصيدلاني، وابن عمر بن السماك، وأبي خالد النصيبي والحاوي. وممن سمع منه أيضًا القاضي أبو محمد بن زرقونه، وأبو عم الهاشمي، وأبو سعيد الكرخي، والمخلص، وأبو الحسن ابن الصلت، والمجد، وابن نافع، ومحمد بن أحمد الصياد، وأبو علي ابن شاذان وغيرهم. وكان تفقهه على كبار أصحاب الأبهري: أبي الحسن ابن القصار، وأبي القاسم ابن الجلاب، ودرس الفقه والأصول والكلام على القاضي أبي بكر الباقلاني وصحبه وألف في المذهب والخلاف والأصول تواليف بديعة مفيدة ككتاب التلقين. وكتاب شرحه لم يتم، وكتاب شرح الرسالة، وكتاب المهدي في شرح مختصر الشيخ أبي محمد. صنع منه نحو نصفه، وكتاب شرح المدونة لم يتم، وكتاب النصرة لمذهب إمام دار الهجرة، وكتاب المعونة لدرس مذهب عالم المدينة، وكتاب أوائل الأدلة في مسائل الخلاف، وكتاب الرد على المزني، وكتاب الإفادة في أصول الفقه، وكتاب التلخيص فيه أيضًا، وكتاب عيون المسائل، وكتابه الآخر المسمى بالمروزي في الأصول، وكابه المسمى بالمفاخر، وعليه تفقه ابن عمروس، وأبو الفضل مسلم الدمشقي. وأبو العباس ابن قشير الدمشقي. وروى عنه جماعة، منهم: عبد الحق بنهارون الفقيه، وأبو عبد الله المازري البغدادي. وأبو بكر الخطيب، ومن الأندلس جماعة منهم: القاضي ابن شماخ الغافقي. ومهدي بن يوسف صاحبه.

أبو محمد عبد الوهاب بن نصر القاضي (¬١). قال أبو بكر أحمد بن ثابت الحافظ في تاريخه: عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد بن الحسين بن هارون بن مالك، أبو محمد الفقيه المالكي. سمع أبا عبد الله العسكري، وعمر بن محمد بن سنبك، وأبا حفص بن شاهين؛ كتبت عنه ولم ألق في المالكيين أفقه منه، وكان حسن النظر، جيد العبارة؛ وولى القضاء (ببادرايا ونحوها) [¬٣]، وخرج في آخر عمره إلى مصر، فمات بها؛ ورأيت في بعض الكتب أنه ولي قضاء الدينور.وقال أبو إسحاق الشيرازي في تعريفه: أدركته وسمعت كلامه في النظر؛ وكان قد رأى أبا بكر الأبهرى، إلا أنه لم يسمع منه شيئًا؛ وكان فقيهًا متأدبا، شاعرًا، وخرج في آخر عمره إلى مصر، فحصل له حال من الدنيا (¬١). قال الفقيه أبو الفضل: قوله لم يسمع من أبي بكر صحيح، غير صحيح، بل قد حدث عنه وأجازه؛ وسمع أيضًا من أبيه أبي ثابت الصيدلاني، وأبي عمر بن السماك، وأبى خلاد النصيبي؛ والحلوي؛ وممن سمع منه: القاضي أبو محمد بن رزقويه، وأبو عمر الهاشمي، وأبو سعيد الكرخي، والمخلص، وأبو الحسن بن الصلت المجير، وابن نافع، ومحمد بن أحمد الصياد وأبو علي بن شاذان، وغيرهم؛ وكان تفقه على كبار أصحاب الأبهري، وأبي الحسن القصار، وأبي القاسم الجلاب؛ ودرس الفقه والأصول والكلام - على القاضي أبي بكر الباقلاني - وصحبه، وألف في المذهب والخلاف والأصول - تواليف مفيدة،ككتاب التلقين، وكتاب شرحه - لم يتم، وكتاب شرح الرسالة، وكتاب الممهد، في شرح مختصر الشيخ أبي محمد - صنع منه نحو نصفه. وكتاب شرح المدونة - لم يتم، وكتاب النصرة، لمذهب إمام دار الهجرة، وكتاب المعونة لدرس مذهب عالم المدينة. وكتاب أوائل الأدلة، في مسائل الخلاف بين فقهاء الملة، وكتاب الأشراف، على نكت مسائل الخلاف، وكتاب الرد على المزني، وكتاب الإفادة في أصول الفقه. وكتاب التلخيص فيه - أيضًا، وكتاب عيون المسائل، وكتابه الآخر المسمى بالمروزي في الأصول، وكتابه المسمى بالمفاخر: وعليه تفقه ابن عمروس، وأبو الفضل مسلم الدمشقي، وأبو العباس بن قيس [¬١] الدمشقي. وروى عنه جماعة، منهم: عبد الحق، وهارون الفقيه، وأبو عبد الله المازري البغدادي، وأبو بكر الخطيب؛ ومن أهل الأندلس جماعة، منهم: القاضي ابن الشماخ (الغافقي)، والمهدي بن يوسف - صاحبه.