عبد الرحمان بن محمد بن يحيى بن صاعد بن وثيق

عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن صاعد بن وثيق أبو المطرف. يقال جده صاعد معتق بني عبده، قرطبي. سمع بها منابن الأحمر، وابن عيسى، وابن الخراز وغيرهم. وبالقيروان من ابن أبي زيد، والقابسي، رحمهما الله. قال ابن الفرضي: عني بحفظ الرأي والتفقه في المسائل، وقدم للشورى أيام ابن زرب. وكان حليمًا، أديبًا، نزيهًا عن المطامع. ووليَ قضاء شذونة. ثم استعفى. قال ابن حيان: كان من أهل العلم، والفقه، والديانة. قال ابن مفرج: كان فقيهًا فاضلًا، ديّنًا فهمًا، حافظًا كريم الأخلاق، حسن الصحبة، ذا أدب بارع، وجاه باذخ، كثير الصلاة والصدقة، والبكاء والخشية. كتب إليه بعض إخوانه: أيا عالمًا فاق الأنام بعلمه … وأربى عليهم بالسنى والفضائل فديتك هل يجري الطلاق لذاهل … فرد أنت اليوم قطب المسائل فأجابه ﵀: إذا كان ذا فهم وطلق زوجه … فقد لزم التطليق يا خير سائل فإن كان معتوهًا ولا عقل عنده … يقينًا فلا طلاق لذاهل توفي رحمه الله تعالى، سنة تسعين، وهو كهل ابن تسع وأربعين سنة.

عبد الرحمان بن محمد بن يحيى بن صاعد بن وثيق (¬٢) أبو المطرف يقال جده صاعد معتق بني عبيدة، قرطبي، سمع بها من ابن الأحمر، وابن عيسى، وابن الخراز، وغيرهم؛ ورحل إلىالمشرق. فسمع من ابن أبي الطيب الجريري [¬١]، وابن رشيق، وابن جهضم، وغيرهم؛ وبالقيروان من ابن أبي زيد، والقابسي. قال ابن الفرضي: وعني بحفظ الرأي والفقه في المسائل، وقدم الشورى أيام ابن زرب؛ وكان حليمًا، أديبًا [¬٢]، نزها عن المطامع، وولي قضاء شذونة، ثم استعفى (¬١). قال ابن حيان: كان من أهل العلم والفقه والدماثة. قال ابن مفرج: كان فقيها، فاضلا، أديبًا، دينا، فهما، حافظًا، كريم الأخلاق، وحسن الصحبة؛ ذا أدب بارع، وجاه باذخ، كثير الصلاة والصدقة، والبكاء والخشية؛ كتب إليه بعض إخوانه: أيا عالمًا فاق الأنام بعلمه … وأربى عليهم بالنهى والفضائل فديتك هل يجري الطلاق لذاهل … فرد فأنت اليوم قطب المسائلفأجابه: إذا كان ذا فهم فطلق زوجه … فقد لزم التطليق يا خير سائل فإن كان معتوها ولا عقل عنده … يقينًا فلا يمضي طلاق لذاهل وتوفي سنة تسعين - وهو كهل ابن تسع وأربعين سنة.