محنته وأخباره في أسره

محنته وأخباره في أسره وكان أبو الحسن فيمن أُسر باقريطش. وحمل الى القسطنطينية، دمرها الله تعالى. وجرت بينه وبين نقفور الطاغية ملكها مناظرة. قال السلفاني أحضرني نقفور ليلًا، بالقسطنطينية. فكان أول ما خاطبني به أن قال لي:ما علمت أنك هاهنا، حتى عرفت أنه مات ابنك اليوم. فذكر لي أمرك. فتذكرت أمرك. فدعوت له. ثم قال لي: أنت تقول الخير من الله والشر من الله. قلت: نعم. وذلك أن النصارى كلهم على مذهب القدرية في الاستطاعة. فقال لي: نقفور. فكيف يقدر عليه. إذ هذا ظلم، لا يشبهه. فقلت له: لم يظهره الى ما خلق، مسيطر. قلت له: هل كان حقًا عليه أن يخلق أم لا؟ فلم يجد جوابًا. ثم قال لي: عيسى بشّر به جميع الأنبياء. ونبيّكم لم يبشّر به أحد من الأنبياء. فقلت له: نبيّنا قد بشر به، جميع الأنبياء أيضًا. قال ما وجد منه في كتابكم، فهو عندنا. فقلت له: أنا أوجده في كتابكم، وكتابنا. قال: لئن لم تفعل تموت. قلت: مَن يحكم بيننا إذا اختلفنا؟ قال: اليهود. قلت أعداؤنا، وأعداؤكم، كيف تحكم علينا؟ فسكت. فقال لي أيضًا: وأنتم لم تجمعوا على نبيّكم. فإن منكم من يقول: إن النبي عليّ. فقلت: ليس من يقول هذا عندنا مسلمًا. فجسرت فقلت: وأنتم أيضًا مختلفون في الباري تعالى. وذكرت له مقالاتهم. فقال لي في بعض كلامه خرج رجل فأظلته سحابة. فنظر فيها، فعمي. وكان فيها عيسى. فقلت: وهذا أيضًا من أعجب العجب. أن أقام عيسى بين الناس مدة، ينظرون إليه، وينظر إليهم، ويكلمهم، فلم يعمَ من ينظر إليه، ويكلمونه فلما تباعد، عمي من نظر إليه. فسكت. وتكلم معي في غير هذا أيضًا. فرأيت أنه نظر في شيء من الكلام لم يحسنه، وذهب به العجب مذهبه. وكان صاحبه رجل من معتزلة البصرة، طرق له شيء من الكلام هوسه.

محنته وأخباره في أسره كان أبو الحسن فيمن أسر بأقريطش، وحمل إلى القسطنطينية دمرها الله تعالى، وجرت بينه وبين نقفور (¬٨٢٨) الطاغية ملكها مناظرات.قال التلباني: أحضرنى نقفور ليلا بالقسطنطينية، فكان أول ما خاطبني به أن قال لى: ما علمت أنك ها هنا حتى عرفت أنه مات ابنك اليوم، فتذكرت أمرك. فدعوت له (¬٨٢٩). ثم قال لي: أنت تقول أن الخير من الله والشر من الله. قلت: نعم. وذلك أن النصارى كلهم على مذهب القدرية في الاستطاعة. فقال لى نقفور: فكيف يعذب عليه؟ إذ هذا ظلم لا يشبهه. فقلت له: لم يضطره إلى ما خلق مضطر (¬٨٣٠). ثم قلت له: هل كان حتما عليه أن يخلق أم لا؟ (¬٨٣١). فلم يجد جوابا، ثم قال لي: عيسى بشر به جميع الأنبياء، ونبيكم لم يبشر به أحد من الأنبياء. فقلت له: نبينا قد بشر به جميع الأنبياء أيضا. قال: لا، فأوجدنيه في كتابكم فهو عندنا. فقلت له: أنا أوجده في كتابكم وكتابنا. قال: لئن لم تفعل تموت. قلت: فمن يحكم بيننا إذا اختلفنا؟ قال: اليهود. قلت: أعداؤنا وأعداؤكم، كيف نحكمهم علينا؟ فسكت، ثم قال لى أيضا: وأنتم لم تجتمعوا على نبيكم، فإن منكم من يقول: أن النبي على.فقلت: ليس من يقول هذا عندنا مسلما. وجسرت فقلت: وأنتم أيضا مختلفون في البارى تعالى، وذكرت له مقالاتهم. فقال لي في بعض كلامه: خرج رجل فأظلته سحابة، فنظر فيها فعمى، وكان فيها عيسى. فقلت: وهذا أيضا من أعجب العجب، أن أقام عيسى بين الناس مدة ينظرون إليه وينظر إليهم، ويكلمهم، فلم يعم من نظر إليه، فلما تباعد عمى من نظر إليه. فسكت، وتكلم معى في غير هذا أيضا، فرأيت أنه نظر في شيء من الكلام لم يحسنه، وذهب به العجب مذهبه، وكان صحبه رجل من معتزلة البصرة طرق له شيئا من الكلام هوسه (¬٨٣٢). * * *