Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أبو جعفر أحمد بن صالح

أبو جعفر أحمد بن صالح

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 20 entries
Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
rich
Source entries
2
Strong identity entries
2
Chronology hints
0
Attribute hints
6
Relation hints
0
Assessment hints
18
Known assessors
16

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 20 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages18 assessment hints0 assessment snippets

القاضي عياض - ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ت بكير

full-text

— · 9 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 570, entry [320]2,423 chars
    أبو جعفر أحمد بن صالح يعرف بابن الطهري، كان أبوه من أصحاب ابن الأشعث، من عجم الجند، من أهل طبرستان، سمع ابن وهب وعنبسة بن خالد. قال أبو محمد المقري: كان حافظًا للحديث وأخذ القراءة عن ورش، وقالون، وابني أبي أويس، وحرمي بن عمارة. كتب عنه أحمد بن حنبل والبخاري والذهلي، وخرّج عنه البخاري، من الصحيح. وأح…
    ▸ expand full passage (2,423 chars)
    أبو جعفر أحمد بن صالح يعرف بابن الطهري، كان أبوه من أصحاب ابن الأشعث، من عجم الجند، من أهل طبرستان، سمع ابن وهب وعنبسة بن خالد. قال أبو محمد المقري: كان حافظًا للحديث وأخذ القراءة عن ورش، وقالون، وابني أبي أويس، وحرمي بن عمارة. كتب عنه أحمد بن حنبل والبخاري والذهلي، وخرّج عنه البخاري، من الصحيح. وأحمد بن رشدين، والحسن بن أبي مهران، وأبو داود السجستاني وغيرهم. وكان أحمد بن حنبل والبخاري وابن نمير وابن المديني ويحيى وأبو حاتم وغيرهم، يوثقونه. قال يحيى: هو ثقة. وقال أحمد: ثبت ثقة، صاحب سنّة. وقال سلمة بن القاسم: الناس مجمعون على ثقته وخيره، وفضله. وقال الكوفي: هو ثقة صاحب سنّة. قال الكندي: كان فقيهًا نظارًا. قال البخاري فيه: ثقة مأمون ما رأيت أحدًا تكلم فيه بحجة. وقال يحيى: سلوه فإنه ثبت. وقال محمد بن الحسن فيه: أبو جعفر أحد الأئمة. وذكر الرشديني عنه، إنه كان يقول في المخيرة، إنها واحدة. وإن اختارت ثلاثًا. وبذلك كان يأخذ. وهو قول عبد الله بن عمر وابن العاصي. قال أبو نعيم: ما قدم علينا فتى أعلم بحديث الحجاز منه. قال أحمد: هو يفهم حديث المدينة. قال ابن خلاد: هو ممن جمع الأقطار في رحلته، اليمن والعراق ومصر. وتكلم فيه النسائي، فضعّفه. قال: وكان سبب ذلك أن ابن صالح، كان لايحدث أحدًا حتى يشهد عنده رجلان من المسلمين، إنه من أهل الخير والعدالة. فحينئذ كان يحدثه ويبذل له علمه على مذهب زائدة وغيره. فدخل عليه النسائي دون إذن ولا معرفة ولا تزكية. فأنكره وأمر بإخراجه. قال العقيلي: كان النسائي يصحب قومًا من أهل المدينة، ليسوا هناك. أو كما قال: فأبى أحمد أن يأذن له، فلم يره. فجمع النسائي أحاديث قد غلط فيها أحمد. فشنّع بها. ولم يضر ذلك أحمد شيئًا هو إمام ثقة. قال القاضي أبو الوليد الباجي: أحمد بن صالح من أئمة المسلمين الحفاظ المتقنين. لا يؤثر فيه تجريح. قال ابن نمير: حدثنا أحمد بن صالح: وإذا جاوزت الفرات فليس أحد مثله. وقال فيه أبو حاتم: ثقة. قال ابن زنجويه: ذاكر أحمد بن صالح ببغداد أحمد بن حنبل في حديث الزهري: فما رأيت مذاكرة أحسن منها، وما يطرب أحدهما على الآخر. وذكر خبرًا طويلًا. قال أبو داود: قلت لأحمد بن صالح: من قال القرآن كلام الله، ولم يقل مخلوق، ولا غير مخلوق. قال هذا شاك، والشاك كافر. قال ابن أبي دليم: كان فقيهًا صاحب مناظرة. وألف في الصحابة. وكان يرى في الجنب إذا لم يقدر على طهره بالماء من برد وخوف على نفسه، إنه يتوضأ ويصلي، ويجزيه على ما جاء في بعض الروايات في حديث عمرو بن العاص، فتوضأ وصلى بهم. ولم يقل بهذا الرأي أحد من فقهاء الأمصار، سوى طائفة ممن ينتحل الحديث لهذا الحديث. ولأن الوضوء عندهم فوق التيمم. قالابن أبي دليم: وكان فقيهًا صاحب مناظرة، وتوفي في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومائتين. مولده سنة اثنتين وسبعين ومائة. قاله الكندي وغيره. وقال أبو عمر والمقريء مولده بمصر سنة سبعين ومائة.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 570, entry [320]342 chars
    الصحيح. وأحمد بن رشدين، والحسن بن أبي مهران، وأبو داود السجستاني وغيرهم. وكان أحمد بن حنبل والبخاري وابن نمير وابن المديني ويحيى وأبو حاتم وغيرهم، يوثقونه. قال يحيى: هو ثقة. وقال أحمد: ثبت ثقة، صاحب سنّة. وقال سلمة بن القاسم: الناس مجمعون على ثقته وخيره، وفضله. وقال الكوفي: هو ثقة صاحب سنّة. قال الكندي: كان فقيهًا نظارًا. قال البخاري فيه: ث
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 570, entry [320]343 chars
    ة. وقال أحمد: ثبت ثقة، صاحب سنّة. وقال سلمة بن القاسم: الناس مجمعون على ثقته وخيره، وفضله. وقال الكوفي: هو ثقة صاحب سنّة. قال الكندي: كان فقيهًا نظارًا. قال البخاري فيه: ثقة مأمون ما رأيت أحدًا تكلم فيه بحجة. وقال يحيى: سلوه فإنه ثبت. وقال محمد بن الحسن فيه: أبو جعفر أحد الأئمة. وذكر الرشديني عنه، إنه كان يقول في المخيرة، إنها واحدة. وإن اخت
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 570, entry [320]343 chars
    بو الوليد الباجي: أحمد بن صالح من أئمة المسلمين الحفاظ المتقنين. لا يؤثر فيه تجريح. قال ابن نمير: حدثنا أحمد بن صالح: وإذا جاوزت الفرات فليس أحد مثله. وقال فيه أبو حاتم: ثقة. قال ابن زنجويه: ذاكر أحمد بن صالح ببغداد أحمد بن حنبل في حديث الزهري: فما رأيت مذاكرة أحسن منها، وما يطرب أحدهما على الآخر. وذكر خبرًا طويلًا. قال أبو داود: قلت لأحمد ب
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 570, entry [320]341 chars
    ر وابن المديني ويحيى وأبو حاتم وغيرهم، يوثقونه. قال يحيى: هو ثقة. وقال أحمد: ثبت ثقة، صاحب سنّة. وقال سلمة بن القاسم: الناس مجمعون على ثقته وخيره، وفضله. وقال الكوفي: هو ثقة صاحب سنّة. قال الكندي: كان فقيهًا نظارًا. قال البخاري فيه: ثقة مأمون ما رأيت أحدًا تكلم فيه بحجة. وقال يحيى: سلوه فإنه ثبت. وقال محمد بن الحسن فيه: أبو جعفر أحد الأئمة
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 570, entry [320]343 chars
    ن رشدين، والحسن بن أبي مهران، وأبو داود السجستاني وغيرهم. وكان أحمد بن حنبل والبخاري وابن نمير وابن المديني ويحيى وأبو حاتم وغيرهم، يوثقونه. قال يحيى: هو ثقة. وقال أحمد: ثبت ثقة، صاحب سنّة. وقال سلمة بن القاسم: الناس مجمعون على ثقته وخيره، وفضله. وقال الكوفي: هو ثقة صاحب سنّة. قال الكندي: كان فقيهًا نظارًا. قال البخاري فيه: ثقة مأمون ما رأيت
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 570, entry [320]342 chars
    مجمعون على ثقته وخيره، وفضله. وقال الكوفي: هو ثقة صاحب سنّة. قال الكندي: كان فقيهًا نظارًا. قال البخاري فيه: ثقة مأمون ما رأيت أحدًا تكلم فيه بحجة. وقال يحيى: سلوه فإنه ثبت. وقال محمد بن الحسن فيه: أبو جعفر أحد الأئمة. وذكر الرشديني عنه، إنه كان يقول في المخيرة، إنها واحدة. وإن اختارت ثلاثًا. وبذلك كان يأخذ. وهو قول عبد الله بن عمر وابن الع
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 570, entry [320]343 chars
    دين، والحسن بن أبي مهران، وأبو داود السجستاني وغيرهم. وكان أحمد بن حنبل والبخاري وابن نمير وابن المديني ويحيى وأبو حاتم وغيرهم، يوثقونه. قال يحيى: هو ثقة. وقال أحمد: ثبت ثقة، صاحب سنّة. وقال سلمة بن القاسم: الناس مجمعون على ثقته وخيره، وفضله. وقال الكوفي: هو ثقة صاحب سنّة. قال الكندي: كان فقيهًا نظارًا. قال البخاري فيه: ثقة مأمون ما رأيت أحد
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 570, entry [320]342 chars
    النسائي يصحب قومًا من أهل المدينة، ليسوا هناك. أو كما قال: فأبى أحمد أن يأذن له، فلم يره. فجمع النسائي أحاديث قد غلط فيها أحمد. فشنّع بها. ولم يضر ذلك أحمد شيئًا هو إمام ثقة. قال القاضي أبو الوليد الباجي: أحمد بن صالح من أئمة المسلمين الحفاظ المتقنين. لا يؤثر فيه تجريح. قال ابن نمير: حدثنا أحمد بن صالح: وإذا جاوزت الفرات فليس أحد مثله. وقال
    Open evidence page→ view in source book

القاضي عياض - ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية

full-text

— · 11 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 891, entry [347]2,415 chars
    أبو جعفر أحمد بن صالح يعرف بابن الطبرى، كان أبوه من أصحاب ابن الأشعث من عجم الجند، من أهل طبرستان. سمع ابن وهب، وعنبسة بن خالد.قال أبو عمرو المقرئ: كان حافظا للحديث، وأخذ القراءة عن ورش، وقالون، وابنى أبى أويس، وحرمي بن عمارة. كتب عنه أحمد بن حنبل، والبخارى، والذهلى، وخرج عنه البخارى في الصحيح، وأحم…
    ▸ expand full passage (2,415 chars)
    أبو جعفر أحمد بن صالح يعرف بابن الطبرى، كان أبوه من أصحاب ابن الأشعث من عجم الجند، من أهل طبرستان. سمع ابن وهب، وعنبسة بن خالد.قال أبو عمرو المقرئ: كان حافظا للحديث، وأخذ القراءة عن ورش، وقالون، وابنى أبى أويس، وحرمي بن عمارة. كتب عنه أحمد بن حنبل، والبخارى، والذهلى، وخرج عنه البخارى في الصحيح، وأحمد بن رشدين، والحسن بن أبى مهران، وأبو داود السجستاني، وغيرهم. وكان ابن حنبل والبخارى وابن نمير، وابن المديني، ويحيى، وأبو حاتم، وغيرهم، يوثقونه. قال يحيى: هو ثبت ثقة. وقال أحمد: هو ثبت ثقة صاحب سنة. وقال مسلمة بن القاسم: الناس مجمعون على ثقته وخيره وفضله. قال الكوفي: هو ثقة صاحب سنة. قال الكندى: كان فقيهًا نظارا. قال البخارى فيه: ثقة مأمون، ما رأيت أحدا تكلم فيه بحجة. وقال يحيى: سلوه فإنه ثبت. وقال محمد بن الحسن فيه: أبو جعفر أحد الأئمة. وذكر الرشدينى عنه أنه كان يقول في المخيرة: إنها واحدة وإن اختارت ثلاثا، وبذلك كان يأخذ، وهو قول عبد الله بن عمرو بن العاص. قال أبو نعيم: ما قدم علينا فتى أعلم بحديث الحجاج منه. قال أحمد: هو يفهم حديث المدينة. قال ابن خلاد: هو ممن جمع الأقطار في رحلته، اليمن والعراق، ومصر. وتكلم فيه النسائي، فضعفه. قال: وكان سبب ذلك أن ابن صالح، كان لا يحدث أحدا، حتىيشهد عنده رجلان من المسلمين، أنه من أهل الخير والعدالة، فحينئذ كان يحدثه ويبذل له علمه على مذهب زائدة وغيره، فدخل عليه النسائي دون إذن ولا معرفة ولا تزكية، فأنكره وأمر بإخراجه. قال العقيلى: كان النسائي يصحب قوما من أهل المدينة ليسوا هناك - أو كما قال - فأبى أحمد أن يأذن له، فلم يره، فجمع النسائي أحاديث قد غلط فيها أحمد، فشنع بها، ولم يضر ذلك أحمد شيئا. هو إمام ثقة. قال أبو الوليد الباجي: أحمد بن صالح من أئمة المسلمين الحفاظ المتقنين، لا يؤثر فيه تجريح. قال ابن نمير: حدثنا أحمد بن صالح. وإذا جاوزت الفرات فليس أحد مثله. وقال فيه أبو حاتم: ثقة. قال ابن زنجويه: ذاكر أحمد بن صالح، ببغداد، أحمد بن حنبل، في حديث الزهرى، فما رأيت مذاكرة أحسن منها، وما يغرب أحدهما على الآخر. وذكر خبرا طويلا. قال أبو داود: قلت لأحمد بن صالح: من قال القرآن كلام الله، ولا يقول مخلوق ولا غير مخلوق؟ قال: هذا شاك، والشاك كافر. قال ابن أبي دليم: كان فقيهًا صاحب مناظرة، وألف في الصحابة، وكان يرى في الجنب إذا لم يقدر على طهارة الماء من برد وخوف على نفسه، أنه يتوضأ ويصلى، ويجزيه، على ما جاء في بعض الروايات في حديث عمرو بن العاص: (فتوضأ وصلى بهم) ولم يقل بهذا الرأى أحد من فقهاء الأمصار سوى طائفة ممن ينتحل الحديث، لهذا الحديث، ولأن الوضوء عندهم فوق التيمم. قال ابن أبي دليم: كان فقيهًا صاحب مناظرة.وتوفى في ذى القعدة سنة ثمان وأربعين ومائتين، ومولده سنة ثنتين وسبعين ومائة، قاله الكندى وغيره. وقال أبو عمرو المقرئ: مولده بمصر سنة سبعين ومائة.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 891, entry [347]342 chars
    بو الوليد الباجي: أحمد بن صالح من أئمة المسلمين الحفاظ المتقنين، لا يؤثر فيه تجريح. قال ابن نمير: حدثنا أحمد بن صالح. وإذا جاوزت الفرات فليس أحد مثله. وقال فيه أبو حاتم: ثقة. قال ابن زنجويه: ذاكر أحمد بن صالح، ببغداد، أحمد بن حنبل، في حديث الزهرى، فما رأيت مذاكرة أحسن منها، وما يغرب أحدهما على الآخر. وذكر خبرا طويلا. قال أبو داود: قلت لأحمد
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 891, entry [347]343 chars
    حسن بن أبى مهران، وأبو داود السجستاني، وغيرهم. وكان ابن حنبل والبخارى وابن نمير، وابن المديني، ويحيى، وأبو حاتم، وغيرهم، يوثقونه. قال يحيى: هو ثبت ثقة. وقال أحمد: هو ثبت ثقة صاحب سنة. وقال مسلمة بن القاسم: الناس مجمعون على ثقته وخيره وفضله. قال الكوفي: هو ثقة صاحب سنة. قال الكندى: كان فقيهًا نظارا. قال البخارى فيه: ثقة مأمون، ما رأيت أحدا تك
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 891, entry [347]342 chars
    الصحيح، وأحمد بن رشدين، والحسن بن أبى مهران، وأبو داود السجستاني، وغيرهم. وكان ابن حنبل والبخارى وابن نمير، وابن المديني، ويحيى، وأبو حاتم، وغيرهم، يوثقونه. قال يحيى: هو ثبت ثقة. وقال أحمد: هو ثبت ثقة صاحب سنة. وقال مسلمة بن القاسم: الناس مجمعون على ثقته وخيره وفضله. قال الكوفي: هو ثقة صاحب سنة. قال الكندى: كان فقيهًا نظارا. قال البخارى فيه
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewmedium confidencepage 891, entry [347]343 chars
    ثقة. وقال أحمد: هو ثبت ثقة صاحب سنة. وقال مسلمة بن القاسم: الناس مجمعون على ثقته وخيره وفضله. قال الكوفي: هو ثقة صاحب سنة. قال الكندى: كان فقيهًا نظارا. قال البخارى فيه: ثقة مأمون، ما رأيت أحدا تكلم فيه بحجة. وقال يحيى: سلوه فإنه ثبت. وقال محمد بن الحسن فيه: أبو جعفر أحد الأئمة. وذكر الرشدينى عنه أنه كان يقول في المخيرة: إنها واحدة وإن اختار
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 891, entry [347]342 chars
    والحسن بن أبى مهران، وأبو داود السجستاني، وغيرهم. وكان ابن حنبل والبخارى وابن نمير، وابن المديني، ويحيى، وأبو حاتم، وغيرهم، يوثقونه. قال يحيى: هو ثبت ثقة. وقال أحمد: هو ثبت ثقة صاحب سنة. وقال مسلمة بن القاسم: الناس مجمعون على ثقته وخيره وفضله. قال الكوفي: هو ثقة صاحب سنة. قال الكندى: كان فقيهًا نظارا. قال البخارى فيه: ثقة مأمون، ما رأيت أحد
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 891, entry [347]344 chars
    قال أبو نعيم: ما قدم علينا فتى أعلم بحديث الحجاج منه. قال أحمد: هو يفهم حديث المدينة. قال ابن خلاد: هو ممن جمع الأقطار في رحلته، اليمن والعراق، ومصر. وتكلم فيه النسائي، فضعفه. قال: وكان سبب ذلك أن ابن صالح، كان لا يحدث أحدا، حتىيشهد عنده رجلان من المسلمين، أنه من أهل الخير والعدالة، فحينئذ كان يحدثه ويبذل له علمه على مذهب زائدة وغيره، فدخل عل
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 891, entry [347]343 chars
    المديني، ويحيى، وأبو حاتم، وغيرهم، يوثقونه. قال يحيى: هو ثبت ثقة. وقال أحمد: هو ثبت ثقة صاحب سنة. وقال مسلمة بن القاسم: الناس مجمعون على ثقته وخيره وفضله. قال الكوفي: هو ثقة صاحب سنة. قال الكندى: كان فقيهًا نظارا. قال البخارى فيه: ثقة مأمون، ما رأيت أحدا تكلم فيه بحجة. وقال يحيى: سلوه فإنه ثبت. وقال محمد بن الحسن فيه: أبو جعفر أحد الأئمة. وذ
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 891, entry [347]343 chars
    يح، وأحمد بن رشدين، والحسن بن أبى مهران، وأبو داود السجستاني، وغيرهم. وكان ابن حنبل والبخارى وابن نمير، وابن المديني، ويحيى، وأبو حاتم، وغيرهم، يوثقونه. قال يحيى: هو ثبت ثقة. وقال أحمد: هو ثبت ثقة صاحب سنة. وقال مسلمة بن القاسم: الناس مجمعون على ثقته وخيره وفضله. قال الكوفي: هو ثقة صاحب سنة. قال الكندى: كان فقيهًا نظارا. قال البخارى فيه: ثقة
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 891, entry [347]342 chars
    النسائي يصحب قوما من أهل المدينة ليسوا هناك - أو كما قال - فأبى أحمد أن يأذن له، فلم يره، فجمع النسائي أحاديث قد غلط فيها أحمد، فشنع بها، ولم يضر ذلك أحمد شيئا. هو إمام ثقة. قال أبو الوليد الباجي: أحمد بن صالح من أئمة المسلمين الحفاظ المتقنين، لا يؤثر فيه تجريح. قال ابن نمير: حدثنا أحمد بن صالح. وإذا جاوزت الفرات فليس أحد مثله. وقال فيه أبو
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 891, entry [347]341 chars
    لناس مجمعون على ثقته وخيره وفضله. قال الكوفي: هو ثقة صاحب سنة. قال الكندى: كان فقيهًا نظارا. قال البخارى فيه: ثقة مأمون، ما رأيت أحدا تكلم فيه بحجة. وقال يحيى: سلوه فإنه ثبت. وقال محمد بن الحسن فيه: أبو جعفر أحد الأئمة. وذكر الرشدينى عنه أنه كان يقول في المخيرة: إنها واحدة وإن اختارت ثلاثا، وبذلك كان يأخذ، وهو قول عبد الله بن عمرو بن العاص
    Open evidence page→ view in source book