Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

٤: دَرَّاج بن سَمْعَان - بكسر السين المُهْمَلة، وفتحها، وهذا مَعْروف أبو السَّمْح، وقيل: اسمه عبد الرحمن، ودَرَاج لَقَبُه (¬١) - المِصْرِيّ القَاصّ مولى عبد الله بن عَمْرو بن العاص السَّهْميّ.

٤: دَرَّاج بن سَمْعَان - بكسر السين المُهْمَلة، وفتحها، وهذا مَعْروف أبو السَّمْح، وقيل: اسمه عبد الرحمن، ودَرَاج لَقَبُه (¬١) - المِصْرِيّ القَاصّ مولى عبد الله بن عَمْرو بن العاص السَّهْميّ.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 6 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
2
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
5
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 6 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages5 assessment hints0 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

full-text

— · 6 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1869, entry [1831]2,206 chars
    ١٧٦٦ - ٤: دَرَّاج بن سَمْعَان - بكسر السين المُهْمَلة، وفتحها، وهذا مَعْروف أبو السَّمْح، وقيل: اسمه عبد الرحمن، ودَرَاج لَقَبُه (¬١) - المِصْرِيّ القَاصّ مولى عبد الله بن عَمْرو بن العاص السَّهْميّ. عن أبي الهَيْثَم سُليمان بن عَمْرو - وهو راويتُه، وعن عبد الله بن الحارث بن جَزْء، وعِيسى بن هِلَال،…
    ▸ expand full passage (2,206 chars)
    ١٧٦٦ - ٤: دَرَّاج بن سَمْعَان - بكسر السين المُهْمَلة، وفتحها، وهذا مَعْروف أبو السَّمْح، وقيل: اسمه عبد الرحمن، ودَرَاج لَقَبُه (¬١) - المِصْرِيّ القَاصّ مولى عبد الله بن عَمْرو بن العاص السَّهْميّ. عن أبي الهَيْثَم سُليمان بن عَمْرو - وهو راويتُه، وعن عبد الله بن الحارث بن جَزْء، وعِيسى بن هِلَال، وأبي قَبِيل المَعَافِرِيّ وجماعة، ورأى عبد الله بن عَمْرو.وعنه عُبَيْد الله بن المُغْيرة، وحَيْوَة بن شُرَيْح، وعَمْرو بن الحارث، واللَّيْث، وابن لَهِيعَة وجماعة. قال أحمد: حديثهُ مُنْكَر (¬١). وقال ابن مَعِين: ثقة. وقال أبو داود: حديثُه مستقيم إِلّا ما كان عن أبي الهَيْثَم (¬٢). وقال النَّسَائيّ ليس بالقَوِيّ. وقال الدَّارقُطْنِي: ضعيف (¬٣)، وقال في موضع آخر: مَتْرُوك (¬٤). وذُكِر لفَضْلَك الرَّازِيّ قولُ ابن مَعِين فيه ثقة، فقال: ما هو بثقة ولا كرامة، ومِمَّا أنكر عليه من حديثه: "أصْدق الرُّؤيا رُؤيا الأسحار" (¬٥) و "الشتاء ربيع المؤمن" (¬٦) و "الشِّياع (¬٧)حَرَام (¬١) " و " [أ] (¬٢) كثر من ذكر الله حتى يقالَ: مجنون (¬٣)، و"لا حليم إِلّا ذو عثرة" (¬٤). وقال ابن يُونُس: كان يَقُصّ بمصر، توفي سنة (١٢٦). ذكره في الميزان، وذكر كلام النَّاس فيه، وكلام أحمد: أحاديثُه مناكير إلى آخر كلام النَّاس فيه، ومنه قال ابن عَدِيّ: وقد ساق له أحاديث، وقال: عامَّتُها لا يُتَابَع عليه، ثم ذكر له الذَّهَبِيّ حديثًا بإِسناده منه إِليه، ثم إِلى أبي سعيد مرفوعًا "أنّ رجلا قال: طُوبَى لمن آمن بك ورآك، وفيه: فقال رجل: يا رسولُ الله ما طُوبَى؟ قال:شَجَرةٌ في الجنَّة مسيرة مائة عام، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها (¬١)، ثم قال: ولابن وهب عن عَمْرو بن الحارث عن دَرَّاج نسخةٌ منها: فدكر حديث "رؤيا الأسحار" (¬٢) و "إِكثار الذكر" (¬٣) و"المَجَالِس ثَلاثةٌ: سَالِم، وغانم وشاجب (¬٤)، وحديث "الشتاء ربيع المؤمن" (¬٥) وبه مرفوعًا "في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، فقلت: ما أطول هذا؟ فقال: والَّذِي نفسى بيده أنّه ليُخَفَّف على المؤمِن (¬٦)، الحديث، ثم ذكر له حديثًا آخر "إِنَّ الأرضين بين كل أرض والّتي تليها مَسِيرة خمسمائة سَنَةٍ، والعُلْيا منها على ظهر حوت قد التقى طرفاه في السماء، وهو على صَخرة، والصَّخْرة بيد ملك (¬٧)، قال ابن منده: إِسناده مشهور مصري انتهى (¬٨).وقد ذكر الحاكم في المُستدرك في كتاب الأَهْوَال هذا الحديث، وقال: صحيح (¬١)، وتَعَقَّبَه الذَّهَبِيّ، فقال: بل منكر، وعبد الله بن عَيَّاش يعني المذكور في سنده هنا وهناك (¬٢) ضَعَّفَه أبو داود، وعند مسلم ثقة، ودَرَّاج كثير المناكير انتهى، واللّه أعلم.
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 1869, entry [1831]343 chars
    د الله بن عَمْرو.وعنه عُبَيْد الله بن المُغْيرة، وحَيْوَة بن شُرَيْح، وعَمْرو بن الحارث، واللَّيْث، وابن لَهِيعَة وجماعة. قال أحمد: حديثهُ مُنْكَر (¬١). وقال ابن مَعِين: ثقة. وقال أبو داود: حديثُه مستقيم إِلّا ما كان عن أبي الهَيْثَم (¬٢). وقال النَّسَائيّ ليس بالقَوِيّ. وقال الدَّارقُطْنِي: ضعيف (¬٣)، وقال في موضع آخر: مَتْرُوك (¬٤). وذُكِر
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 1869, entry [1831]343 chars
    م (¬٢). وقال النَّسَائيّ ليس بالقَوِيّ. وقال الدَّارقُطْنِي: ضعيف (¬٣)، وقال في موضع آخر: مَتْرُوك (¬٤). وذُكِر لفَضْلَك الرَّازِيّ قولُ ابن مَعِين فيه ثقة، فقال: ما هو بثقة ولا كرامة، ومِمَّا أنكر عليه من حديثه: "أصْدق الرُّؤيا رُؤيا الأسحار" (¬٥) و "الشتاء ربيع المؤمن" (¬٦) و "الشِّياع (¬٧)حَرَام (¬١) " و " [أ] (¬٢) كثر من ذكر الله حتى يقا
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 1869, entry [1831]216 chars
    تاب الأَهْوَال هذا الحديث، وقال: صحيح (¬١)، وتَعَقَّبَه الذَّهَبِيّ، فقال: بل منكر، وعبد الله بن عَيَّاش يعني المذكور في سنده هنا وهناك (¬٢) ضَعَّفَه أبو داود، وعند مسلم ثقة، ودَرَّاج كثير المناكير انتهى، واللّه أعلم
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 1869, entry [1831]343 chars
    ال أحمد: حديثهُ مُنْكَر (¬١). وقال ابن مَعِين: ثقة. وقال أبو داود: حديثُه مستقيم إِلّا ما كان عن أبي الهَيْثَم (¬٢). وقال النَّسَائيّ ليس بالقَوِيّ. وقال الدَّارقُطْنِي: ضعيف (¬٣)، وقال في موضع آخر: مَتْرُوك (¬٤). وذُكِر لفَضْلَك الرَّازِيّ قولُ ابن مَعِين فيه ثقة، فقال: ما هو بثقة ولا كرامة، ومِمَّا أنكر عليه من حديثه: "أصْدق الرُّؤيا رُؤيا
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 1869, entry [1831]343 chars
    ان عن أبي الهَيْثَم (¬٢). وقال النَّسَائيّ ليس بالقَوِيّ. وقال الدَّارقُطْنِي: ضعيف (¬٣)، وقال في موضع آخر: مَتْرُوك (¬٤). وذُكِر لفَضْلَك الرَّازِيّ قولُ ابن مَعِين فيه ثقة، فقال: ما هو بثقة ولا كرامة، ومِمَّا أنكر عليه من حديثه: "أصْدق الرُّؤيا رُؤيا الأسحار" (¬٥) و "الشتاء ربيع المؤمن" (¬٦) و "الشِّياع (¬٧)حَرَام (¬١) " و " [أ] (¬٢) كثر م