page 1869, entry [1831]Open original source
١٧٦٦ - ٤: دَرَّاج بن سَمْعَان - بكسر السين المُهْمَلة، وفتحها، وهذا مَعْروف أبو السَّمْح، وقيل: اسمه عبد الرحمن، ودَرَاج لَقَبُه (¬١) - المِصْرِيّ القَاصّ مولى عبد الله بن عَمْرو بن العاص السَّهْميّ. عن أبي الهَيْثَم سُليمان بن عَمْرو - وهو راويتُه، وعن عبد الله بن الحارث بن جَزْء، وعِيسى بن هِلَال، وأبي قَبِيل المَعَافِرِيّ وجماعة، ورأى عبد الله بن عَمْرو.وعنه عُبَيْد الله بن المُغْيرة، وحَيْوَة بن شُرَيْح، وعَمْرو بن الحارث، واللَّيْث، وابن لَهِيعَة وجماعة. قال أحمد: حديثهُ مُنْكَر (¬١). وقال ابن مَعِين: ثقة. وقال أبو داود: حديثُه مستقيم إِلّا ما كان عن أبي الهَيْثَم (¬٢). وقال النَّسَائيّ ليس بالقَوِيّ. وقال الدَّارقُطْنِي: ضعيف (¬٣)، وقال في موضع آخر: مَتْرُوك (¬٤). وذُكِر لفَضْلَك الرَّازِيّ قولُ ابن مَعِين فيه ثقة، فقال: ما هو بثقة ولا كرامة، ومِمَّا أنكر عليه من حديثه: "أصْدق الرُّؤيا رُؤيا الأسحار" (¬٥) و "الشتاء ربيع المؤمن" (¬٦) و "الشِّياع (¬٧)حَرَام (¬١) " و " [أ] (¬٢) كثر من ذكر الله حتى يقالَ: مجنون (¬٣)، و"لا حليم إِلّا ذو عثرة" (¬٤). وقال ابن يُونُس: كان يَقُصّ بمصر، توفي سنة (١٢٦). ذكره في الميزان، وذكر كلام النَّاس فيه، وكلام أحمد: أحاديثُه مناكير إلى آخر كلام النَّاس فيه، ومنه قال ابن عَدِيّ: وقد ساق له أحاديث، وقال: عامَّتُها لا يُتَابَع عليه، ثم ذكر له الذَّهَبِيّ حديثًا بإِسناده منه إِليه، ثم إِلى أبي سعيد مرفوعًا "أنّ رجلا قال: طُوبَى لمن آمن بك ورآك، وفيه: فقال رجل: يا رسولُ الله ما طُوبَى؟ قال:شَجَرةٌ في الجنَّة مسيرة مائة عام، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها (¬١)، ثم قال: ولابن وهب عن عَمْرو بن الحارث عن دَرَّاج نسخةٌ منها: فدكر حديث "رؤيا الأسحار" (¬٢) و "إِكثار الذكر" (¬٣) و"المَجَالِس ثَلاثةٌ: سَالِم، وغانم وشاجب (¬٤)، وحديث "الشتاء ربيع المؤمن" (¬٥) وبه مرفوعًا "في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، فقلت: ما أطول هذا؟ فقال: والَّذِي نفسى بيده أنّه ليُخَفَّف على المؤمِن (¬٦)، الحديث، ثم ذكر له حديثًا آخر "إِنَّ الأرضين بين كل أرض والّتي تليها مَسِيرة خمسمائة سَنَةٍ، والعُلْيا منها على ظهر حوت قد التقى طرفاه في السماء، وهو على صَخرة، والصَّخْرة بيد ملك (¬٧)، قال ابن منده: إِسناده مشهور مصري انتهى (¬٨).وقد ذكر الحاكم في المُستدرك في كتاب الأَهْوَال هذا الحديث، وقال: صحيح (¬١)، وتَعَقَّبَه الذَّهَبِيّ، فقال: بل منكر، وعبد الله بن عَيَّاش يعني المذكور في سنده هنا وهناك (¬٢) ضَعَّفَه أبو داود، وعند مسلم ثقة، ودَرَّاج كثير المناكير انتهى، واللّه أعلم.