سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 7 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3153, entry [7970]2,095 chars
[٧٨٣٥/ ٦٧٩٢] (ع) يحيى بن أيوب الغافقى أبو العباس المصرى مولى بني أمية وأحد علماء مصر. عن: جعفر بن ربيعة، وبُكير بن الأشج، وأبي الأسود يتيم عروة، وخلق. وعنه: ابن جرير وهو من شيوخه، وجرير بن حازم، والليث بن سعد، وابن المبارك، وابن وهب، ويحيى بن إسحاق السَّيْلَحِينىُّ -وقد تقدم قريبًا الكلام هذه النسبة…
▸ expand full passage (2,095 chars)[٧٨٣٥/ ٦٧٩٢] (ع) يحيى بن أيوب الغافقى أبو العباس المصرى مولى بني أمية وأحد علماء مصر. عن: جعفر بن ربيعة، وبُكير بن الأشج، وأبي الأسود يتيم عروة، وخلق. وعنه: ابن جرير وهو من شيوخه، وجرير بن حازم، والليث بن سعد، وابن المبارك، وابن وهب، ويحيى بن إسحاق السَّيْلَحِينىُّ -وقد تقدم قريبًا الكلام هذه النسبة إلى ماذا- في ترجمة "يحيى بن إسحاق البجلي" -وأبو عبد الرحمن المصرى، وسعيد بن أبى مريم، وخلق. قال أحمد: سيئ الحفظ وهو دون حيوة. وقال ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق ولا يحتج به وقال (س): ليس بالقوى. وقال ابن يونس: كان أحد الطلابين للعلم حدث عن أهل مكة والمدينة والشام وأهل مصر والعراق وحدث عنه الغرباء بأحاديث ليست عند أهل مصر عنه وفي "ثقات" ابن حبان: يحيى بن أيوب المصرى مولى الأنصار كنيته أبو العباس يروى عن حُميد الطويل روى عنه: ابن المبارك، وأهل مصر، مات قبل الليث بن سعد سنة (١٦٣) وقد قيل: سنة (١٦٨) وكان أبوه طبيًا يسكن تجيب بمصر فقيل له: التجيبى انتهى. والظاهر أن هذا غير المذكور فى الأصل فهو تمييز والله أعلم. ذكره في "الميزان" فقال: أبو العباس عالم أهل مصر ومفتيهم. قال ابن عدى: هو عندى صدوق. وقال ابن معين: صالح الحديث. وقال أحمد: سيئ الحفظ. وقال ابن القطان الفاسي: هو ممن علمت حاله وإنه لا يحتج به. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال (س): ليس بالقوى. وقال الدارقطني: في بعض حديثه اضطراب ومن مناكيره … فذكر حديثًا مرفوعًا "لاتَعَلَّموا العلم لتباهوا به العلماء .. " الحديث. وحديثًا آخر عن سعيد بن أبي مريم وسعيد بن عفير ثنا يحيى بن أيوب حدثني يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة. مرفوعًا: "كان يوتر يقرأ فى الوتر في الركعة الأولى بسبح، وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون، وفى الثالثة بقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس" قال ورواه ابن أبي مريم عن عثمان بن الحكم الخُذامى عن يحيى بن سعيد فلم يرفعه وأنكر يحيى أن يكونمرفوعًا، ثم ذكر له أحاديث منها ما ذكره بإسناد جابر أبي الزبير عن جابر قال: قلت لرسول الله: (*) العمرة واجبة وفريضتها كفريضة الحج؟ قال: "لا، وأن تعتمر خير لك" ثم قال: هذا غريب عجيب تفرد به سعيد -يعني ابن عفير- هكذا عن يحيى بن أيوب وهو عال في "معجم الطبرني" رواه محمد بن عبد الرحيم بن نمير عن ابن عفير. وقال ابن القطان: من غرائب يحيى بن أيوب روايته عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعًا (وإن كان مائعًا فانتفعوا به) توفى سنة (١٦٨).
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3153, entry [7970]350 chars
ا- في ترجمة "يحيى بن إسحاق البجلي" -وأبو عبد الرحمن المصرى، وسعيد بن أبى مريم، وخلق. قال أحمد: سيئ الحفظ وهو دون حيوة. وقال ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق ولا يحتج به وقال (س): ليس بالقوى. وقال ابن يونس: كان أحد الطلابين للعلم حدث عن أهل مكة والمدينة والشام وأهل مصر والعراق وحدث عنه الغرباء بأحاديث ليست عند أهل مصر عنه وفي
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 3153, entry [7970]344 chars
تجيب بمصر فقيل له: التجيبى انتهى. والظاهر أن هذا غير المذكور فى الأصل فهو تمييز والله أعلم. ذكره في "الميزان" فقال: أبو العباس عالم أهل مصر ومفتيهم. قال ابن عدى: هو عندى صدوق. وقال ابن معين: صالح الحديث. وقال أحمد: سيئ الحفظ. وقال ابن القطان الفاسي: هو ممن علمت حاله وإنه لا يحتج به. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال (س): ليس بالقوى. وقال الدارق
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3153, entry [7970]349 chars
هذا غير المذكور فى الأصل فهو تمييز والله أعلم. ذكره في "الميزان" فقال: أبو العباس عالم أهل مصر ومفتيهم. قال ابن عدى: هو عندى صدوق. وقال ابن معين: صالح الحديث. وقال أحمد: سيئ الحفظ. وقال ابن القطان الفاسي: هو ممن علمت حاله وإنه لا يحتج به. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال (س): ليس بالقوى. وقال الدارقطني: في بعض حديثه اضطراب ومن مناكيره … فذكر حديثًا
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 3153, entry [7970]351 chars
تجيبى انتهى. والظاهر أن هذا غير المذكور فى الأصل فهو تمييز والله أعلم. ذكره في "الميزان" فقال: أبو العباس عالم أهل مصر ومفتيهم. قال ابن عدى: هو عندى صدوق. وقال ابن معين: صالح الحديث. وقال أحمد: سيئ الحفظ. وقال ابن القطان الفاسي: هو ممن علمت حاله وإنه لا يحتج به. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال (س): ليس بالقوى. وقال الدارقطني: في بعض حديثه اضطراب ومن
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3153, entry [7970]343 chars
م هذه النسبة إلى ماذا- في ترجمة "يحيى بن إسحاق البجلي" -وأبو عبد الرحمن المصرى، وسعيد بن أبى مريم، وخلق. قال أحمد: سيئ الحفظ وهو دون حيوة. وقال ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق ولا يحتج به وقال (س): ليس بالقوى. وقال ابن يونس: كان أحد الطلابين للعلم حدث عن أهل مكة والمدينة والشام وأهل مصر والعراق وحدث عنه الغرباء بأحاد
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3153, entry [7970]348 chars
ويحيى بن إسحاق السَّيْلَحِينىُّ -وقد تقدم قريبًا الكلام هذه النسبة إلى ماذا- في ترجمة "يحيى بن إسحاق البجلي" -وأبو عبد الرحمن المصرى، وسعيد بن أبى مريم، وخلق. قال أحمد: سيئ الحفظ وهو دون حيوة. وقال ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق ولا يحتج به وقال (س): ليس بالقوى. وقال ابن يونس: كان أحد الطلابين للعلم حدث عن أهل مكة والمدي