Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

[٥٧٥٧/ ٤٩٨٩]- (د ت س) كلدة

[٥٧٥٧/ ٤٩٨٩]- (د ت س) كلدة

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2300, entry [5884]946 chars
    [٥٧٥٧/ ٤٩٨٩]- (د ت س) كلدة - بفتح الكاف واللام - بن الحنبل وقيل بن عبد الله بن الحنبل ويقال ابن مليك (بالكاف) أو عبد الرحمن بن الحنبل وهما من اليمن وكان ولده أخا صفوان بن أمية لأمه. وقال الواقدي: كان الحنبل من سودان مكة. وقيل أسلم بإسلام صفوان بن أمية وقال مصعب الزبيري: كلدة وعبد الرحمن من مُسلمة ال…
    ▸ expand full passage (946 chars)
    [٥٧٥٧/ ٤٩٨٩]- (د ت س) كلدة - بفتح الكاف واللام - بن الحنبل وقيل بن عبد الله بن الحنبل ويقال ابن مليك (بالكاف) أو عبد الرحمن بن الحنبل وهما من اليمن وكان ولده أخا صفوان بن أمية لأمه. وقال الواقدي: كان الحنبل من سودان مكة. وقيل أسلم بإسلام صفوان بن أمية وقال مصعب الزبيري: كلدة وعبد الرحمن من مُسلمة الفتح، فقتل عبد الرحمن مع عليّ بصفين، وروى كلدة عن النبي ﷺ. وكان بعثه صفوان بلبن وجداية وضغابيس وكان ﵇ بأعلى الوادى فدخلت فلم أستأذن ولم أسلم، فقال: اخرج فقل السلام عليكم أأدخل؟. روى عنه: أمية بن صفوان بن أمية وعمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية. انتهى. والضغابيس - بفتح الضاد وبالغين المعجمتين وبعد الألف موحدة مكسورة ثم مثناة تحت ساكنة ثم سين مهملة - قال ابن الأعرابي: هي قثاء صغار وواحدها ضغبوس، وقيل فيه غير ذلك. وأما الجِداية والجَداية - بالفتح والكسر - الغُزال. قال الأصمعي: وهو بمنزلة العَنَاق من الغنم، قاله الجوهري في صحاحه.وفى "النهاية" الجدايا جمع جداية وهو من أولاد الظباء ما بلغ ستة أشهر أو سبعة ذكرًا كان أو أنثى بمنزلة الجدى من المعز.
    Open evidence page→ view in source book