Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

[٥٤٥٦/ ٤٦٦٧] (ت ق) عيسى بن ميمون المدنى المعروف بالواسطى مولى القاسم بن محمد.

[٥٤٥٦/ ٤٦٦٧] (ت ق) عيسى بن ميمون المدنى المعروف بالواسطى مولى القاسم بن محمد.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 8 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
2
Assessment hints
7
Known assessors
7

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 8 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages7 assessment hints0 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 8 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2169, entry [5579]1,343 chars
    [٥٤٥٦/ ٤٦٦٧] (ت ق) عيسى بن ميمون المدنى المعروف بالواسطى مولى القاسم بن محمد. وهو الذي يحدث عن حماد بن سلمة ويسميه الطفيل بن سخبرة. روى عن القاسم، وسالم، ونافع، ومحمد بن كعب القرظي. وعنه يزيد بن هارون، ووكيع، وأحمد بن بشير بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - وآدم بن أبي إياس، وحجاج بن محمد وأبو نعيم،…
    ▸ expand full passage (1,343 chars)
    [٥٤٥٦/ ٤٦٦٧] (ت ق) عيسى بن ميمون المدنى المعروف بالواسطى مولى القاسم بن محمد. وهو الذي يحدث عن حماد بن سلمة ويسميه الطفيل بن سخبرة. روى عن القاسم، وسالم، ونافع، ومحمد بن كعب القرظي. وعنه يزيد بن هارون، ووكيع، وأحمد بن بشير بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - وآدم بن أبي إياس، وحجاج بن محمد وأبو نعيم، وشيبان بن فروخ. وآخرون. قال ابن معين: ليس بشيء، وقال في رواية إبراهيم بن عبد الله بن الجُنيد عنه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم وغيره: متروك. وقال: (خ): منكر الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات" تمييزًا فقال في ترجمة عيسى بن ميمون الجرشي صاحب ابن أبي نجيح ما لفظه وليس هذا بعيسى بن ميمون صاحب القاسم بن محمد ذاك واهٍ أدخلناه في "الضعفاء" انتهى. وفى "تلخيص المستدرك" في أواخر كتاب الذكر والدعاء في حديث في سنده عيسى بن ميمون عن مولاه القاسم: قال الذهبي: عيسى متهم. انتهى. وقد ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه، منه ما قاله عبد الرحمن بن مهدي: استعديت عليه. وقلت: ما هذه الأحاديث التي تروى عن القاسم، عن عائشة فقال: لا أعود وقال (خ): منكر الحديث، وقال ابن حبان: يروى أحاديث كأنها موضوعات. وذكر اختلاف ابن معين فيه مرة: ليس بشيء. ومرة لا بأس به. إلى آخر الكلام فيه والأحاديث التي ذكرها عنه، ومما ذكر فيه قول ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. وقال (س): ليس بثقة. وفيه: فرق ابن معين وابن حبان بين هذا وبين عيسى بن ميمون آخر يروى عن القاسم بن محمد أيضًا، ومحمد بن كعب. وقال ابن معين: لم يسمع الأول من محمد بن كعب، وقال في كل منهما: ليس بشيء.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2169, entry [5579]350 chars
    تهى. وقد ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه، منه ما قاله عبد الرحمن بن مهدي: استعديت عليه. وقلت: ما هذه الأحاديث التي تروى عن القاسم، عن عائشة فقال: لا أعود وقال (خ): منكر الحديث، وقال ابن حبان: يروى أحاديث كأنها موضوعات. وذكر اختلاف ابن معين فيه مرة: ليس بشيء. ومرة لا بأس به. إلى آخر الكلام فيه والأحاديث التي ذكرها عنه، ومما ذكر فيه قول ابن عدى
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2169, entry [5579]349 chars
    ما هذه الأحاديث التي تروى عن القاسم، عن عائشة فقال: لا أعود وقال (خ): منكر الحديث، وقال ابن حبان: يروى أحاديث كأنها موضوعات. وذكر اختلاف ابن معين فيه مرة: ليس بشيء. ومرة لا بأس به. إلى آخر الكلام فيه والأحاديث التي ذكرها عنه، ومما ذكر فيه قول ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. وقال (س): ليس بثقة. وفيه: فرق ابن معين وابن حبان بين هذا وبين ع
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2169, entry [5579]351 chars
    ج بن محمد وأبو نعيم، وشيبان بن فروخ. وآخرون. قال ابن معين: ليس بشيء، وقال في رواية إبراهيم بن عبد الله بن الجُنيد عنه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم وغيره: متروك. وقال: (خ): منكر الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات" تمييزًا فقال في ترجمة عيسى بن ميمون الجرشي صاحب ابن أبي نجيح ما لفظه وليس هذا بعيسى بن ميمون صاحب القاسم بن محمد ذاك واهٍ أدخلناه في "الضعفاء
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintnot thiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2169, entry [5579]348 chars
    ذكر اختلاف ابن معين فيه مرة: ليس بشيء. ومرة لا بأس به. إلى آخر الكلام فيه والأحاديث التي ذكرها عنه، ومما ذكر فيه قول ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. وقال (س): ليس بثقة. وفيه: فرق ابن معين وابن حبان بين هذا وبين عيسى بن ميمون آخر يروى عن القاسم بن محمد أيضًا، ومحمد بن كعب. وقال ابن معين: لم يسمع الأول من محمد بن كعب، وقال في كل منهما: ل
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالذهبيpage 2169, entry [5579]342 chars
    صاحب القاسم بن محمد ذاك واهٍ أدخلناه في "الضعفاء" انتهى. وفى "تلخيص المستدرك" في أواخر كتاب الذكر والدعاء في حديث في سنده عيسى بن ميمون عن مولاه القاسم: قال الذهبي: عيسى متهم. انتهى. وقد ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه، منه ما قاله عبد الرحمن بن مهدي: استعديت عليه. وقلت: ما هذه الأحاديث التي تروى عن القاسم، عن عائشة فقال: لا أعود وقال
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2169, entry [5579]343 chars
    بن أبي إياس، وحجاج بن محمد وأبو نعيم، وشيبان بن فروخ. وآخرون. قال ابن معين: ليس بشيء، وقال في رواية إبراهيم بن عبد الله بن الجُنيد عنه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم وغيره: متروك. وقال: (خ): منكر الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات" تمييزًا فقال في ترجمة عيسى بن ميمون الجرشي صاحب ابن أبي نجيح ما لفظه وليس هذا بعيسى بن ميمون صاحب القاسم بن محمد ذاك
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2169, entry [5579]350 chars
    لموحدة، وكسر الشين المعجمة - وآدم بن أبي إياس، وحجاج بن محمد وأبو نعيم، وشيبان بن فروخ. وآخرون. قال ابن معين: ليس بشيء، وقال في رواية إبراهيم بن عبد الله بن الجُنيد عنه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم وغيره: متروك. وقال: (خ): منكر الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات" تمييزًا فقال في ترجمة عيسى بن ميمون الجرشي صاحب ابن أبي نجيح ما لفظه وليس هذا بعيسى بن مي
    Open evidence page→ view in source book